Маргарите: продолжение - To Marguerite: Continued

Маргарите: продолжение Да: в море жизни enisl'd, Между нами брошены гулкие проливы, Расставляя точки по безбрежной водной дикой природе, Мы смертные миллионы живем один. Острова ощущают обтекающий поток, И тогда они узнают свои бесконечные пределы. Но когда луна их полые огни И бальзамами весенними их уносят, И в их долинах звездными ночами Божественно поют соловьи, И прекрасные ноты, от берега к берегу, По всему льются звуки и каналы; О, тогда тоска, как отчаяние В их самые дальние пещеры посланы; - Наверняка когда-то они чувствовали, что мы были Части единого континента! Теперь вокруг нас раскинулась водянистая равнина - О, если бы наши границы снова встретились! Кто приказал, что огонь их тоски Должен быть, как только зажжен, остыл? Кто делает тщетными их глубокие желания? Бог, Бог распорядился их разлучением; И велел между их берегами быть Безводное, соленое, отчужденное море.[1]

"Маргарите: продолжение" это стих к Мэтью Арнольд. Впервые он был опубликован в Эмпедокл на Этне (1852 ) с заголовком «Маргарите в возвращении тома писем Ортиса». в 1857 издание стихотворение напечатано в продолжение к стихотворению "Изоляция: Маргарите. »Там впервые было принято упрощенное название.

Анализ

В первой строфе используется метафора, сравнивающая людей с островами, окруженными жизнью, и миром вокруг них, с морем. В одной из своих самых известных строк «Мы, смертные, миллионы, живем одни» (где одна была первоначально выделена автором курсивом), он прямо заявляет, возможно, свою самую большую жалобу на отношения с обществом в современном викторианском мире. Он желает реалистичной связи, когда говорит с кем-то, чей фон подразумевает, что он испытывает романтические чувства, но тон стихотворения, а также мрачные описания жизни, лишенной контроля, дают неразрешенное чувство, что это может никогда не быть возможным. Метафора обращается к науке при отсылке к воображаемому массиву суши, который когда-то составлял всю Землю на планете. Включая науку, Арнольд искусно приводит свою горькую жалобу на то, что Бог его современного мира не дает той веры и надежды, которые он когда-то делал, когда факты и телеологические рассуждения не были так важны. В то время как он пытается примирить разрыв между человеческими желаниями сообщества и любви с миром, который предоставил отдельного человека самому себе, стихотворение не находит решения, но вместо этого пытается уловить чувство печали, отсутствия контроля, и изоляция, которая сопровождает это отсутствие заключения.

В качестве альтернативы можно сделать вывод, что Арнольд - это единственное, на что остается полагаться, когда он осиротел в результате смерти в ответ на высказывание Джона Донна «Ни один человек - не остров». Когда человек полностью осиротел из-за окружающих смертей, в этом оркестровке участвует, как бы горько это ни было, Бог. Вывод остается на усмотрение читателя. Это метафора, наполненная философской проблемой зла. Если Бог всемогущ, всезнающий и любящий, как Он мог? Тем не менее, Арнольд заключает, что Он там.

Рекомендации

1. Арнольд, Мэтью (1852). Эмпедокл на Этне и другие стихи. Лондон: Б. Феллоуз. С. 96–97.