Теодор из Асины - Theodorus of Asine

Теодор из Асины (Греческий: Θεόδωρος Ἀσιναῖος; эт. 3–4 века нашей эры[1]) был Неоплатоник философ и уроженец одного из городов, носивших имя Асин, вероятно, Asine в Лакония.

Он был учеником Ямблих,[2] и один из самых выдающихся неоплатоников. Прокл неоднократно упоминает его в своих комментариях к Платон, и часто добавляет к своему имени хвалебный эпитет «великий», «достойный восхищения», «благородный». Он написал работу о душа, теперь потеряно. Цитируется Немезий Эмесский в его De Natura Hominis.

Теодор считал, что существует Первопричина, из которой возникла триада, которая была «Единая». [3] Таким образом, это «Единое» действовало как Троица, или Три-в-одном (подобно тому, как Брахма-Вишну-Шива и христианская Троица). Каждый член триады был эквивалентен одному из трех звуков в курицы, греческое слово, означающее «один» - устремление, долгая гласная и конечное носовое эманация в космос - что поразительно похоже на ом и его символика. И, как звук ом и Брахма как дыхание, он представлял жизнь, творение, вселенную во всей ее полноте и, таким образом, трансцендентного Единого, Все. Более того, как указывает Герш, ссылаясь на Прокла, но в том смысле, что это также имеет отношение к использованию Теодором слова курицы, три слога окружены, заключены в вечное безмолвие Единого - поскольку Он есть абсолютное безмолвие. Это тоже часть ом. И, как также указывает Герш, это божественное безмолвие стало значительной частью более позднего неоплатонизма и христианского мистицизма благодаря работам Псевдо-Дионисия.[4]

По словам Ямвлиха и Прокла, Феодорос также интересовался нумерологией - соотносил количество букв в словах с их скрытым значением. Он, по-видимому, считал, что эти скрытые ключи предлагают понимание его теологии космоса (метафизики), что критиковали как Ямвлих, так и Проклу, отчасти потому, что это предполагало причинную связь, которая проистекала от числа вверх к божественному.[5]

Примечания

  1. ^ Тревор Керноу, (2006), Философы древнего мира: гид от А до Я, стр. 263
  2. ^ Религии Константиновской империиМ. Эдвардс, стр. 50.
  3. ^ Ямвлиха Эриугене С. Герш, Лейден 1978, стр. 24-5.
  4. ^ Ямвлихос к Эриугене С. Герш, Лейден 1978, стр. 24-5; pp320ff.
  5. ^ Ямвлихос к Эриугене С. Герш, Лейден, 1978, стр. 320 и далее.

Рекомендации

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Смит, Уильям, изд. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Отсутствует или пусто | название = (помощь)