Правдивая история Покахонтас - The True Story of Pocahontas

Правдивая история Покахонтас: обратная сторона истории - это книга 2007 года, написанная доктором Линвудом «Маленький медведь» Кусталоу и Анжелой Л. Дэниел «Серебряная звезда», которые утверждают, что впервые раскрывают устную историю племени Маттапони и ее содержание, касающееся истории Покахонтас и Джона Смита. . Авторы утверждают, что книга представляет собой собрание четырехсотлетней устной традиции Маттапони, переданной через племя. Quiakros (священники, посвятившие свою жизнь обучению).[1]

Синопсис

Рождение

По мнению авторов Маттапони устная история, история Покахонтас - это история любви между Покахонтас и ее отцом, Wahunseneca (иногда пишется Wahunsenaka), верховный руководитель Powhatans. Хотя для него было принято жениться на девушках из каждого из своих племен, чтобы укрепить родословную внутри нации, его самым ценным браком был брак по любви с женой Покахонтас, прежде чем он стал верховным вождем. Покахонтас умерла при рождении дочери. В то время ее звали «Матоака» или Амонут,[2] где Матоака означает «цветок между двумя ручьями», поскольку ее матерью была Маттапони, а отцом - Памунки, относящиеся к Маттапони и Памунки (Йорк ) Реки.[3][4][5] Она была определенно фавориткой Вахунсенеки, так как больше всего напоминала ему свою покойную мать.[3]

Прибытие англичан

Матоаке было около десяти лет, когда англичане высадились на территории, которая сейчас Вирджиния в 1607 г.[4][3] В это время, Quiakros пытался сделать англичан союзниками Поухатана. Зимой того же года Смита и некоторых других встретили охотники. После стычки Смит был доставлен в Вахунсенеку, где он объяснил, что англичане прибыли, чтобы избежать испанцев, которых поухатанцы опасались.[3] Из-за лишений, с которыми столкнулись колонисты на Джеймстаун Айленд, Вахунсенка предложила принять колонистов в племя и назвать Смита их werowance (заместитель начальника).[5] Именно на этой церемонии Смит описывает знаменитую сцену, в которой Покахонтас спасает ему жизнь. Тем не менее, Маттапони утверждают, что жизнь Смита никогда не была в опасности, поскольку он тогда был уважаемым членом племени.[3] Церемония превращения Смита в werowance потребовалось четыре дня, и детей (таких как Матоака) в эти места не пускали.[4][3]

Смит впервые встретился бы с Матоакой в ​​Джеймстауне после своего возвращения. Вахунсенка разрешила членам племени приносить еду англичанам, потому что у них не было знаний или опыта обработки земли.[4] Матоака был бы в этой группе, но с большой защитой от воинов и Quiakros, поскольку она была заветной дочерью верховного вождя. Это было в то время, когда она и Смит обменялись английскими и алгонкинскими словами для перевода, так как она в конечном итоге помогла служить переводчиком между народами.[2][4] Она бы не пошла по собственной воле, поскольку остров Джеймстаун пересек Река Йорк и пройти двенадцать миль - поездка, которую вряд ли сможет пройти десятилетняя девочка.[3] Маттапони полагают, что неправильные представления о том, что она возглавляет свиту за едой, проистекают из того, что ее помещают перед ним как символ мира от Поухатана.

Летом 1608 года напряженность между поухатанами и англичанами возросла из-за того, что Смит требовал кукурузы от деревень. Смита ругал Вахунсенка, который сказал Смиту, что хочет мира между двумя народами.[6] Именно во время этого визита популярный миф утверждает, что Матоака пришел к Смиту и предупредил его о заговоре Вахунсенеки с целью его убийства.[6] Маттапони считают, что это было невозможно, поскольку она не могла проскользнуть мимо воинов, охранявших ее в ночи.[3] Через некоторое время Смит вернулся в Англию после инцидента с порохом, из-за которого колонисты сказали Матоаке, от которого он умер.

Достигнув совершеннолетия и плена

Из-за напряженных отношений Вахунсенка не разрешила Покахонтас ехать в Джеймстаун. Он считал, что она станет больше мишенью, потому что она начала достигать совершеннолетия.[3] В конце концов, она отпраздновала свое совершеннолетие (хасканаскво) в возрасте от двенадцати до четырнадцати лет, в течение которого она сменила имя с Матоака на имя своей матери, Покахонтас. В это время она также встретила и вышла замуж за Кодоума (также пишется Кокоум), воина своего отца, и забеременела. По соображениям безопасности она покинула Веровокомоко и жила в родной деревне Кодоума, где родила сына.[3] Когда капитан Сэмюэл Аргалл Узнав о местонахождении Покахонтас, он потребовал, чтобы вождь Джапазо (брат Кодума) привел Покахонтас на корабль, чтобы осмотреть его изнутри. После продолжительного заседания совета Джапазо решил, что выполнение его требований будет в интересах и безопасности племени. Он добивался ее благополучного возвращения к нему через некоторое время. Однако, когда ее сопровождали, Маттапони сообщают, что Аргалл нарушил свое слово и держал ее в плену на неопределенный срок, бросив Джапазав и его жену медный котел для хорошей «торговли». Перед тем, как корабль отправился в плавание, люди Аргалла пришли в дом Покахонтас и убили Кодума.[3] Ее сын выжил, как и другие женщины племени в то время.

Покахонтас была доставлена ​​обратно в Джеймстаун, где ее передали Сэр Томас Гейтс. В то время ей было лет пятнадцать или шестнадцать. Традиция гласит, что ее готовили к поимке. Это потому, что ее с раннего возраста учили, что делать в случае захвата иностранным народом, поскольку жены поухатан часто попадали в плен во время войны.

Обращение и брак

Усилия были предприняты Сэр Томас Дейл, Преподобный Александр Уитакер, и Джон Рольф преобразовать ее в христианство и научить ее английским манерам. В конце концов она крестилась и получила имя Ребекка. По словам маттапони, за это время она впала в глубокую депрессию и забеспокоилась.[3] Она стала боязливой и замкнутой, что в конечном итоге переросло в нервный срыв. Из-за этого англичане попросили, чтобы ее старшая сестра Маттачанна осталась с ней и была ее смотрителем в неволе.[3]

Сестре Покахонтас призналась, что ее изнасиловали. Книга подчеркивает этот факт. Считается, что Маттачанна пришла к ней еще в первом триместре.[1]

Считается, что ее перевели из Джеймстауна в Хенрико во время беременности, чтобы не вызывать подозрений. Там ее второй сын, Томас, родился до ее замужества с Джоном Рольфе весной 1614 года в Джеймстауне после того, как он написал письмо сэру Томасу Дейлу с просьбой о разрешении.[7]

Ее отец не присутствовал на этой свадьбе из-за страха быть схваченным; однако он послал Покахонтас ожерелье из большого жемчуга, которое она носит на нескольких портретах.

Смерть в Англии

Рольфе приобрел престиж благодаря браку с дочерью верховного вождя. Из-за этого он отправился в турне по связям с общественностью в Англию с Покахонтас и Томасом. Их сопровождали около дюжины Поухатанов и Маттачана. Они отправились в плавание весной 1616 года. Здесь, по словам Маттапони, Покахонтас была показана, чтобы скрыть разрушающуюся колонию в Вирджинии и заручиться поддержкой английской короны, чтобы отправить новых поселенцев в Новый Свет. Покахонтас в конце концов осознала это, когда обнаружила, что Смит все еще жив и здоров в Англии. Она в ярости противостояла ему из-за его обмана ей и ее людям.[4]

Были приняты меры к возвращению в Вирджинию на корабле, которым командовал Аргалл. Когда он отправился в плавание 21 марта 1617 года, Покахонтас быстро заболела после обеда с Рольфом и Аргаллом.[8] Она вернулась в свою комнату и ее вырвало, сказав Маттачанне, что она думала, что ей что-то добавили в еду.[1] Маттачанна пошла за Рольфом, когда она билась в конвульсиях. Когда она вернулась, Покахонтас умерла. Ее быстро похоронили в Gravesend, где Фома был оставлен духовенству до приезда родственников. Рольф немедленно уехал в Вирджинию.

По возвращении Маттачанна и ее муж вместе с остальными поухатанами сообщили, что Покахонтас была отравлена ​​перед ее отъездом, так как она была здорова в Англии и на лодке домой. Это контрастирует с убеждением, что она умерла от туберкулеза, поскольку Маттачанна настаивал на том, что смерть Покахонтас была быстрой и внезапной.

Маттапони считают, что она была отравлена ​​из-за того, что она осознала намерения Англии захватить земли Поухатана для производства табака.

После ее похищения здоровье Вахунсенеки резко ухудшилось. В конце концов, он не смог принимать разумных решений и передал вождество своему брату, Опечанкоу, который переместил заглавную форму Werowocomoco Памунки. В конце концов Вахунсенка умерла весной 1618 года, через год после смерти самой Покахонтас. Книга заканчивается объяснением, что он умер, обвиняя себя в ее смерти и подводя свою жену, поскольку устные традиции говорят, что ее последними словами к нему были «позаботься о моем ребенке для меня».[1]

Прием

Правдивая история Покахонтас получил положительные отзывы в Virginia Gazette и Индийская страна сегодня.[1] Однако историк Дж. Фредерик Фаус назвал это «ущербным»,[9] а ряд историков и антропологов, изучавших Поухатанов, отказались комментировать книгу. Антрополог Хелен С. Раунтри, которая много публиковала по истории и культуре коренных американцев в районе Чесапика, является исключением и написала: «Я не верю, что материалы о« священных традициях »Линвуда были точными или передавались через Маттапонис. ... Линвуд не получал ничего от своих предков.[10]

использованная литература

  1. ^ а б c d е Кусталоу, Линвуд; Даниэль, Анджела Л. (2007). Правдивая история Покахонтас. Голден, Колорадо: Издательство Fulcrum. п. 127. ISBN  978-1-55591-632-9.
  2. ^ а б Манский, Джеки. «Правдивая история Покахонтас». Смитсоновский институт. Получено 2017-11-29.
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м «Правдивая история Покахонтас: исторические мифы против печальной реальности - индийская сеть СМИ». indiancountrymedianetwork.com. Получено 2017-11-29.
  4. ^ а б c d е ж «Покахонтас: за гранью мифа». Смитсоновский канал. Получено 2017-11-29.
  5. ^ а б "История американских путешествий об истинных отношениях капитана Джона Смита, 1608 г.". www.americanjourneys.org. Получено 2017-12-02.
  6. ^ а б "Джон Смит, 1580–1631. Общая история Вирджинии, Новой Англии и Летних островов: с именами авантюристов, плантаторов и губернаторов с момента их первого основания до: 1584 года. До настоящего времени, 1624 год. Об этих общих колониях и происшествиях, которые случились с ними во всех их путешествиях и открытиях. А также карты и описания всех этих стран, их товаров, людей, правительства, хозяйств и религии, но все же. Разделены на шесть книг. Капитан Иоан Смит , Губернатор Sometymes в тех странах и адмирал Новой Англии ". docsouth.unc.edu. Получено 2017-12-02.
  7. ^ "Письмо Джона Рольфа сэру Томасу Дейлу (1614 г.)". www.encyclopediavirginia.org. Получено 2017-12-02.
  8. ^ Гаргаро, Powhatan Renape Nation и К. "Powhatan Renape Nation - Резервация американских индейцев Ранкокус". powhatan.org. Получено 2017-11-29.
  9. ^ Фаус, Дж. Ф. (2007). Журнал истории и биографии Вирджинии, Vol. 115, №4, с. 581.
  10. ^ Миллер К. "Встреча посередине: создание мифов в Правдивая история Покахонтас: обратная сторона истории" Университет Цуруми Киё, No. 55-2, 28 февраля 2018 г.