Старик из Рестело - The Old Man of Restelo

О фильме 2014 года, изображающем Камоэнс, см. Старик Белема.
Старик из Рестело (1904), автор Columbano Bordalo Pinheiro в Военном музее в Лиссабон.

Старик из Рестело (португальский: Velho do Restelo), также известный как Старик Белема, это вымышленный персонаж, представленный португальцами эпический поэт Луис де Камоэнс в Песнь IV его работы Os Lusíadas («Лузиады»). Старик из Рестело по-разному интерпретируется как символ пессимизм, или представляющих тех, кто не верил в вероятный успех предстоящего Португальские путешествия открытий. Персонаж появляется в начале первой экспедиции в Индию (1497 г.), предупреждая о предстоящей одиссее.

Речь старика

Этот эпизод начинается в самом начале путешествия Васко да Гама через неизведанные океаны. Старик (Старик из Рестелу) идет вниз, чтобы противостоять обитателям кораблей, и утверждает, что безрассудные мореплаватели, движимые алчностью к славе, славе и богатству, навлекают на себя беду и португальцев.[1][2]

Это аргумент Старика из Рестело против путешествия, которое собирались предпринять Васко да Гама и его команда:

94
"Но теперь старый отец преподобного человека,
на берегу в толпе,
с быстрым взглядом на наши формы был замечен,
и трижды недовольно склонил лоб:
Его глубокие тональные акценты поднимаются несколько остро,
что мы с корабля слышим, как он говорит вслух,
с знанием долгого опыта только вырос,
так из своей наученной временем груди он издал стон:
95
«О стремление к командованию! О напрасное желание!
тщеславного тщеславия человек заблуждается Славой!
О, мошеннический порыв, так легко раздуть огонь
дыханием пошлого, подражая имени Чести!
Какой справедливый и ужасный приговор наносит твой гнев,
душевным душам, которые превозносят твои притязания!
Какие смерти, какие ужасные риски, какие агонии
чем ты их охраняешь, твой достойный приз!
96
«Ты суровый нарушитель духа и жизни человека,
кладезь отступничества и прелюбодеяния,
проницательный расточитель и непревзойденный вор
подданных, царств, сокровищ, владений:
Они приветствуют тебя, благородного, и они приветствуют тебя, вождь,
хотя ты и достоин всех унижений;
они называют тебя владыкой Славы и Славы,
слова, слова, сердце глупое стадо на выигрыш!
97
«Какое новое бедствие ты задумал здесь?
Какой ужас для нашего царства и расы изобрести?
Какие неслыханные опасности или какие смерти оправдывают,
под каким-то именем, которое звучит превосходно?
Что за взятка великолепного царствования и золотого рудника,
чье готовое предложение так редко подразумевается?
Что обещала им слава? какая гордость рассказа?
Какие ладони? какие триумфы? какая победная слава?
Os Lusíadas, Canto IV, 94-97: перевод Бертона (1880)[3]
Португальский оригинал
94
Mas um velho, de aspecto venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, менеандо
Três vezes a cabeça, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
C'um saber só de Experências feito,
Tais palavras tirou do Experto peito:
95
- «Ó glória de mandar! Ó vã cobiça
Деста вайдаде, quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C'uma aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles Experimentas!
96
- "Dura inquietação d'alma e da vida,
Fonte de desamparos e adultérios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de impérios:
Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo digna de infames vitupérios;
Chamam-te Fama e Glória soberana,
Nomes com quem se o povo néscio engana!
97
- "A que novos desastres definitionas"
De levar estes reinos e esta gente?
Que perigos, que mortes lhe destinas
Debaixo dalgum nome preminente?
Que promessas de reinos, e de minas
D'ouro, que lhe farás tão facilmente?
Que famas lhe prometerás? que histórias?
Que triunfos, que palmas, que vitórias?
Os Lusíadas, Песнь IV, 94-97[4]

Положение Камоэ

Остается неясным, насколько Камоэнс симпатизировал мнению старика. Кажется, существует противоречие между написанием большого эпоса о морских экспедициях, в котором был явный энтузиазм по поводу этого предприятия, и, с другой стороны, страхом и пессимизмом, которые проявляются в этой речи и некоторых других отрывках из книги. работай.[5][6]

Современные ссылки

Последующие упоминания на португальском языке старика из Рестело имели тенденцию изображать его в негативном свете - как "сомневающийся Томас ", а не как"Кассандра "кто выражает уместные предостережения.[1] Например, в своем выступлении в 2013 году президент Бразилии Дилма Русеф сказал, что Бразилия не был бы обнаружен Европейцы ) если бы «Старик Рестело преобладал в то время на том пляже, там, на Тежу в Лиссабон."[7]

Рекомендации

  1. ^ а б Уиллер, Дуглас Л .; Опелло, Уолтер К. (10.05.2010). Исторический словарь Португалии. Scarecrow Press. ISBN  9780810870758.
  2. ^ Роберт Берден; Стефан Коль (2006). Пейзаж и англичаность. Родопы. п. 117. ISBN  90-420-2102-0.
  3. ^ [1] Os Lusíadas, Canto IV, 94-97: переведено Ричардом Ф. Бертоном, изд. Изабель Бертон, Tinsley Bros., Лондон, 1880: стр. 170–171.
  4. ^ "Os Lusíadas de Luís de Camões" (на португальском). Табакария.
  5. ^ Санджай Субрахманьям (1998). Карьера и легенда Васко да Гамы. Издательство Кембриджского университета. п. 158. ISBN  978-0-521-64629-1.
  6. ^ Джозия Блэкмор (2002). Проявление погибели: повествование о кораблекрушении и крах империи. Университет Миннесоты Пресс. С. 23–25. ISBN  978-0-8166-3850-5.
  7. ^ "Dilma compare oposição a 'Velhos de Restelo' e nega descontrole da inflação" [Дилма сравнивает оппонентов с «Стариками Рестело» и отрицает, что инфляция вышла из-под контроля]. Estadão (на португальском). 12 июня 2013 г.