О (политическая группа) - The O (political group)

О., сокращение от «Организация», также известное как C.O. или Кооперативная организация, была Маоистский или же Марксист-ленинский политическая группа, выросшая из Миннеаполис-Сент-Пол продовольственный кооператив движение в 1970-е годы.

История

Происхождение

В начале 1970-х гг. антивоенные активисты в Миннеаполисе и Сент-Поле основали более двух дюжин кооперативов натуральных продуктов питания, которыми почти полностью владели и управляли добровольцы. Бывшие участники кооператива Крейг Кокс (автор книги Революция в витринах: кооперативы и противодействие культуре) и Дэвид Гуткнехт (основатель и давний редактор журнала Кооперативный бакалейщик) описывают рост пищевых кооперативов как попытку реализовать идеалы взаимопомощи и другие принципы сотрудничества. Члены контркультуры хиппи и антивоенного движения в городах-побратимах были вдохновлены желанием «накормить людей» и, возможно, некоторыми знаниями о других продовольственных кооперативах в Соединенных Штатах. Хотя в то время связи в основном не были изучены, движение за кооперативное питание можно частично проследить как до движения Рочдейла в Англии, так и от истории экономического сотрудничества в афроамериканском сообществе (см. Книгу Джессики Гордон Нембхард Коллективное мужество). [1]

Политические разногласия возникли между теми, кто находился под влиянием идей контркультура и анархизм, и более ортодоксальные «коммунисты». Вторая группа утверждала, что кооперативы должны продавать обработанные пищевые продукты, белые сахар, и консервы. Они утверждали, что продажа более дешевых товаров сделает кооперативы более доступными для рабочего класса и позволит им лучше донести революционное послание до тех, кто, по их мнению, больше всего в нем нуждается. Другие члены кооператива утверждали, что часть продвижения их идеалов заключалась в продаже более качественной еды, чем обычно продавалось в продуктовых магазинах в то время.[1][2]

К середине 70-х некоторые из тех, кто называет себя коммунистами, сформировали группу, известную как Кооперативная организация, или C.O. Группа развивалась через закрытые учебные группы.[3] Они утверждали, что «хиппи среднего класса», продвигающие органические продукты питания в кооперативных магазинах, не понимают тяжелого положения рабочего класса, и что кооперативное сообщество было слишком дезорганизовано и во власти элиты среднего класса, чтобы возглавить устойчивую борьба против расизма, капитализма и империализма, которую СО чувствовал необходимость. У группы были члены во многих кооперативах по всему городу, и их членство было самым сильным в Народном складе (дистрибьютор, обслуживающем многие из совместных предприятий в городах-побратимах) и в Бобовой.[2]

Кооперативные войны (1975-1976)

Основная статья: Миннесотские продовольственные кооперативные войны

В конце 1975 года C.O. взял на себя Народный склад. Во-первых, C.O. пытался договориться о контроле на заседании совета директоров. Когда это не удалось, они вошли в финансовые офисы на складе и забрали чековую книжку и финансовые отчеты. Другие члены кооператива пытались вести переговоры с генеральным директором. и были встречены насилием. Член кооператива Фил Бейкер, который участвовал в заседании совета директоров, описал C.O. Члены атакуют их железными прутьями и отрывают телефоны от стен. На следующее утро C.O. объявил: «Народный склад теперь принадлежит народу!»

После этой встречи между двумя сторонами возник явный раскол. Сотрудничество. использовали различные тактики, чтобы взять под контроль другие кооперативы, включая дальнейшее насилие.[3] 9 января 1976 г. участники вошли в Seward Cooop (названный так, потому что магазин еще не был официально определен как кооператив) и напали на владельцев рабочих Криса Олсена и Лео Кэшмана, избили их и вышвырнули из магазина. (Более подробно об истории того, что сейчас известно как Seward Community Co-op, см. Целеустремленный рост: сорок лет сотрудничества сообщества Сьюарда », по сценарию Кари Корнелл и Патрисии Камби.)Такие действия вызвали ужас у многих в сообществе кооперативов, которые организовали бойкот предприятий, управляемых C.O.[4] Не-C.O. Создан дистрибьюторский склад под названием DANCE.[3] Лидер генерального директора Теофил Смит подверг критике Черная пантера Мо Бертон и использовал тактику запугивания. Это побудило сторонников Бертона нанести ответный удар.[5] Эти события привели к упадку C.O., поскольку People's Warehouse и другие предприятия вернулись к не-C.O. контроль.[6]

После кооперативных войн (конец 1970-х - по настоящее время)

Несмотря на то, что они потерпели поражение в совместных войнах, C.O. сохранялась в конце 70-х - начале 80-х годов. Теперь известные просто как «О», они превратились в очень секретную группу из примерно 30 участников (по сравнению с 300-1000 в период их расцвета). Члены были известны под кодовыми именами и организованы в отдельные ячейки, чтобы сбить с толку ФБР, и, как ожидалось, беспрекословно следовали указаниям неуловимого лидера Теофила (Тео) Смита. Эти директивы касались не только политических действий, но и личной жизни, - бывшая участница Александра Штайн, автор книги Наизнанку: Мемуары о вхождении в политический культ Миннеаполиса и выходе из него) описал, что ему приказали вступить в "P.R." (личные отношения) с одним из ее подписчиков O с целью забеременеть.[7]

Неизвестно, выживают ли еще остатки О из-за его политики почти полной секретности. Членам не разрешалось разговаривать с нечленами, им давали очень ограниченную информацию о других членах организации. Стейн упоминает десять человек из своего круга общения, которые покинули O в 1991 году; предположительно, он все еще существовал в то время.[7][8]

Характеристики

Группе была характерна крайняя скрытность. Члены использовали кодовые имена, а инструкции передавались в служебных записках. Секретность была такой, что многие члены никогда не встречались или даже не могли назвать лидера группы Теофила (Тео) Смита. У некоторых участников сложилось впечатление, что группа была связана с Черными пантерами или Студенческий координационный комитет ненасильственных действий, или был частью общенациональной группы. В какой-то момент участники не получали заказов в течение года, без каких-либо объяснений ни во время, ни после. В течение этого года Смит находился в тюрьме в Чикаго, отбывая срок за непредумышленное убийство популярного темнокожего ди-джея, который жил в одном из владений Смита в Северном Миннеаполисе.[8]

Профессор социологии и специалист по культам Джанья Лалич заявил, что О, «с его тайной структурой, харизматическим лидером и всеконтролирующей средой», является культом. Однако некоторые бывшие участники не согласились. Бывший участник Боб Маллес описал пребывание в O как «странное и болезненное переживание». Однако он описывает это не как секту, а как неудавшийся социальный эксперимент, который «взорвался, так сказать, в лаборатории, разбросав исследовательский персонал повсюду».[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Кооперативные войны 1970-х". радиопрограмма. MinneCulture на KFAI. Получено 11 января, 2011.
  2. ^ а б "Кооператив сообщества Сьюарда: в поисках помощи". Историческое общество Миннесоты.
  3. ^ а б c "Совместные войны 1970-х". ampers.org. Получено 25 мая 2015.
  4. ^ Кокс, Крейг (1994). Революция в витрине: продовольственные кооперативы и контркультура. Пресса Университета Рутгерса. С. 70–73.
  5. ^ «38-я улица и планы на обновление». southsidepride.com. Получено 25 мая 2015.
  6. ^ Рааш-Гильман, Бетси (1994). История кооператива Северной страны. Кооператив северной страны. п. 10.
  7. ^ а б Миллер, Кей (6 апреля 2003 г.). «История О: жизнь в политическом культе и вне его». Миннеаполис Стар Трибьюн.
  8. ^ а б Миллер, Кей. «История О: жизнь в политическом культе и вне его». Звездная трибуна. Получено 25 мая 2015.
  9. ^ Миллер, Кей. «О. соответствует классическому определению культа, - считает эксперт».. Звездная трибуна. Архивировано из оригинал 7 июля 2011 г.. Получено 25 мая 2015.