Моральные основы отсталого общества - The Moral Basis of a Backward Society
 | |
| Автор | Эдвард С. Бэнфилд |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | фамилизм в Южный Италия |
| Издатель | Свободная пресса |
Дата публикации | 1958 |
| Страницы | 188 |
| ISBN | 978-0-02-901510-0 |
| OCLC | 260562 |
В Моральные основы отсталого общества это книга Эдвард С. Бэнфилд, а политолог кто посетил Монтеграно, Италия (Монтеграно - это вымышленное имя, используемое Банфилдом для защиты первоначального города Chiaromonte, в Южноитальянский регион Базиликата ) в 1955 году. Он наблюдал за эгоистичным, ориентированным на семью обществом, которое жертвует общественным благом ради семейственности и ближайших родственников. Как американец, Банфилд был свидетелем того, что впоследствии стало печально известным как южно-итальянский Мафии и эгоцентричная клановая система, способствующая благополучию их внутренней группы за счет других. Бэнфилд предположил, что отсталость такого общества можно объяснить «в значительной степени, но не полностью» «неспособностью жителей деревни действовать сообща для своих общее благо или, действительно, для любой цели, выходящей за рамки непосредственных материальных интересов ядерная семья."
Банфилд пришел к выводу, что тяжелое положение Монтеграно было вызвано недоверием, завистью и подозрительностью, которые проявлялись в отношениях его жителей друг с другом. Сограждане отказывались помогать друг другу, если на кону не стояла их личная материальная выгода. Многие пытались помешать своим соседям добиться успеха, полагая, что удача других неизбежно повредит их собственным интересам. Жители Монтеграно считали свою деревенскую жизнь не более чем полем битвы. Следовательно, преобладали социальная изоляция, бедность и неспособность работать вместе для решения общих социальных проблем или даже для объединения общих ресурсов и талантов для создания инфраструктуры или общих экономических проблем.
Жители Монтеграно не были уникальными или более нечестивыми, чем другие люди. Однако по разным причинам, историческим и культурным, у них не было того, что он назвал «социальным капиталом», привычек, норм, взглядов и связей, которые могли бы мотивировать людей работать на общее благо.
Этот упор на нуклеарную семью над интересами граждан он назвал этосом «аморальной семьи». Он утверждал, что это, вероятно, было создано сочетанием определенных условий землевладения, высокого уровня смертности и отсутствия других общественных институтов.
Смотрите также
внешняя ссылка
- Эдвард С. Бэнфилд. 1958 г. Моральные основы отсталого общества [Мягкая обложка].