Танцовщица такси - Taxi dancer

Постер к фильму Десять центов за танец (1931) с Барбара Стэнвик как танцор такси.

А танцор такси является партнером по танцам в партнерский танец. Танцовщиц такси нанимают, чтобы танцевать со своими клиентами по принципу «танец за танцем». Когда танцы такси впервые появились в такси-танцевальные залы В начале 20 века в Соединенных Штатах мужчины-завсегдатаи обычно покупали билеты на танцы за небольшую сумму каждый.^[1]^[2]^[3]Когда покровитель предъявлял билет выбранному танцору такси, она танцевала с ним на протяжении одной песни. Танцовщицы такси заработали бы комиссия на каждый заработанный танцевальный билет. Хотя танцы такси по большей части исчезли в Соединенных Штатах, они все еще практикуются в некоторых других странах.

Этимология

Термин «танцор такси» происходит от того факта, что, как и в случае с такси водитель, зарплата танцора пропорциональна времени, которое он или она проводит, танцуя с клиентом. Покровители в танцевальный зал такси обычно покупали билеты на танцы по десять центов каждый, отсюда и возник термин «танцующая девочка». Другие названия танцовщицы такси - «хозяйка танцев» и «такси» (в Аргентине). В 1920-х и 30-х годах термин «никелевый бункер» приобрел популярность в Соединенных Штатах, потому что с каждой копейки танцовщица такси обычно зарабатывала пять центов.^[4]

История

Лобби-карта для Танцовщица такси (1927)

Такси танец берет свое начало в Barbary Coast район Сан-Франциско который развился из Калифорнийская золотая лихорадка 1849 года. В период своего расцвета Берберийский берег был экономически процветающим местом, где жили в основном мужчины, и сюда приезжали золотоискатели и моряки со всего мира.^[5] В этом районе была создана уникальная форма танцевального зала под названием Танцевальный зал Barbary Coast, также известный как Танцевальный зал Сорок девять ['49]. В танцевальном зале Барбэри-Кост женщины-служащие танцевали с мужчинами-покровителями и зарабатывали на жизнь комиссионными, выплачиваемыми напитками, которые они могли побуждать покупать своих партнеров-мужчин.^[6]

Еще позже, после Землетрясение в Сан-Франциско 1906 года и в первые дни джаз музыка, новый развлекательный район, возникший в Сан-Франциско и получивший прозвище Потрясающая улица.^[7]^[8]^[9] И в этом районе инновационный танцевальный зал, Такой другой клуб, внедрили систему, где клиенты могли купить жетон, дающий им право на один танец с сотрудницей.^[10]^[11] Поскольку танцы стали популярным времяпрепровождением, многие посетители The So Different Club приезжали туда, чтобы посмотреть и узнать о последних новых танцах.^[12]

Однако в 1913 году Сан-Франциско принял новые законы, запрещавшие танцевать в любом кафе или салоне, где подавали алкоголь.^[13] Закрытие танцевальных залов на Великой улице стимулировало новый вид схемы оплаты танцев, получившей название закрытый танцевальный зал, в котором не подавали алкоголь.^[14] Это название произошло из-за того, что женщинам-посетителям не разрешалось находиться в этих залах - единственными женщинами, которым разрешалось находиться в этих залах, были танцующие работницы.^[15] Закрытый танцевальный зал представил билет на танец система, которая стала центральным элементом бизнес-модели зала такси и танцевального зала.^[14] Танцовщица такси получала доход от количества билетов, которые она могла собрать в обмен на танцы.

Танцы такси затем распространились на Чикаго где танцевальные академии, которые изо всех сил пытались выжить, начали применять систему «билет на танец» для своих учеников.^[16] Первый пример системы «билет на танец» в Чикаго произошел в Mader-Johnson Dance Studios. Владелец танцевальной студии Годфри Джонсон так описывает свое нововведение:

Летом 1919 года я был в Нью-Йорке, и, находясь там, я посетил новую студию, открытую мистером W___ W___ из Сан-Франциско, где он представил план танца за десять центов. Когда я вернулся домой, я продолжал думать об этом плане как о способе побудить моих продвинутых учеников возвращаться чаще и иметь опыт танцев с разными инструкторами. Поэтому я решил установить систему «десять центов за урок» в большом зале на третьем этаже моего здания ... Но вскоре я заметил, что танцевать подходили не мои бывшие ученики, а грубый элемент хулигана с Кларк-стрит ... Дела пошли еще хуже; Я делал все, что мог, чтобы держать хулиганов под контролем.^[17]

Эта система была настолько популярна в танцевальных академиях, что система танцев на такси быстро распространилась на все большее количество танцевальных залов без обучения.

Танцовщицы такси обычно получали половину стоимости билета в качестве заработной платы, а другую половину платили за оркестр, танцевальный зал и эксплуатационные расходы.^[18] Хотя они работали всего несколько часов в сутки, они часто получали зарплату в два-три раза больше, чем женщины, работающие на фабрике или в магазине.^[19] В то время танцевальный зал такси превзошел общественный бальный зал и стал самым популярным местом для городских танцев.^[20]

Такси-танцевальные залы процветали в Соединенных Штатах в течение 1920-х и 1930-х годов, когда в Чикаго, Нью-Йорке и других крупных городах открылось множество танцевальных такси-залов. В 1931 году только в Нью-Йорке насчитывалось более 100 танцевальных залов такси, которые еженедельно посещали от 35 000 до 50 000 мужчин.^[21]^[22]

Однако к середине 1920-х гг. Нью-Йорк и других городах по всей территории Соединенных Штатов, танцевальные такси-залы подвергались усиливающимся атакам со стороны реформаторских движений, которые считали некоторые заведения притонами беззакония, населенные в основном благотворительные девушки или прямо проститутки. Настаивали на реформе в форме лицензирования и надзора со стороны полиции, и в конце концов некоторые танцевальные залы были закрыты за непристойное поведение.^[23] В Сан-Франциско, где все началось, полицейская комиссия в 1921 году вынесла постановление против использования женщин танцовщицами такси, и танцы в такси в Сан-Франциско навсегда станут незаконными.^[24]

После Вторая Мировая Война популярность танцев такси в Соединенных Штатах стала уменьшаться. К середине 1950-х годов большое количество танцевальных залов такси исчезло, и, хотя несколько заведений пытались продержаться еще несколько лет в Нью-Йорке и других местах, танцы в такси практически исчезли из ночной жизни США. к 1960-м годам.^[25]

Фон танцовщицы такси

То, что сегодня широко известно о танцоре такси 1930-х годов, взято из крупного социологического исследования, опубликованного издательством The University of Chicago Press в 1932 году (см. Классическое социологическое исследование ниже). Согласно исследованию, типичной танцовщицей такси в 20-30-е годы была привлекательная молодая женщина в возрасте от 15 до 28 лет, обычно не замужняя. Хотя некоторые танцоры, несомненно, были старше, профессия танцовщицы такси сильно перекосилась в сторону молодых и одиноких. Большинство молодых женщин происходили из семей, в которых не было финансовой поддержки со стороны отца или отца. Время от времени танцовщицы убегали из своих семей, и молодые женщины нередко оказывались из дома, где родители разошлись. Несмотря на относительно молодой возраст, значительный процент танцовщиц такси был ранее женат.

Много раз танцоры были иммигрантами из европейских стран, таких как Польша, Швеция, Нидерланды, Германия и Франция. Из-за культурных различий между родителями и их танцующими отпрысками часто возникали конфликты, особенно если родители были родом из сельской местности. Иногда молодая женщина из семьи иммигрантов, работавшая танцовщицей такси, была основной финансовой поддержкой семьи. Когда это произошло, и молодая женщина заменила родителя или родителей как кормилец, иногда она брала на себя агрессивную роль в семье, «подчиняя родительские стандарты своим собственным требованиям и требованиям».

Эти конфликты ценностей между молодыми женщинами-танцовщицами такси и их родителями часто заставляли молодых женщин вести так называемую «двойную жизнь», отрицающую, что они работали в танцевальном зале такси. Чтобы усилить этот разрыв, молодые женщины иногда использовали псевдонимы, чтобы их деятельность не доходила до ушей их семей. Когда родители узнали об этом, было три типичных исхода: молодая женщина либо бросила танцевальную карьеру, либо она ушла из дома и отдалилась от семьи, либо семья приняла поведение молодой женщины, хотя и неохотно, из-за финансовой необходимости.

Несмотря на частые трудности, социологическое исследование 1932 года показало, что многим танцорам такси нравится такой образ жизни и его соблазны «деньги, азарт и привязанность». Большинство молодых женщин, опрошенных в ходе исследования, положительно отзывались о своем опыте в танцевальном зале такси.

Одна танцовщица [случай №15] из 1920-х годов описывает свое начало в танцевальном зале такси:

Я работала официанткой в ресторане Loop около месяца. Я никогда не работал в таком танцевальном зале и не знал о них. Однажды «хозяин» этого зала обедал в ресторане и сказал мне, что я могу заработать вдвое больше денег в его «школе танцев». Однажды вечером я пошел туда, чтобы попробовать, а потом бросил работу в ресторане. Мне все равно всегда нравилось танцевать, так что было очень весело.

Еще одна танцовщица из Чикаго [случай № 11] очень положительно отзывалась о своем опыте:

После того, как я начал заниматься в танцевальном зале, я слишком наслаждался жизнью, чтобы отказываться от нее. Это была легкая работа, дала мне больше денег, чем я мог заработать любым другим способом, и у меня была возможность познакомиться с самыми разными людьми. У меня не было скучных моментов. Я встречался с бутлегерами, торговцами ромом, угонщиками, грабителями, бродягами и бродягами. Были самые разные мужчины, отличные от тех, которых я бы встретил, если бы остался дома со своими родными в Роджерс Парк... После того, как девушка начинает танцевать в танцевальном зале и поправляется, легко жить месяцами, никогда не выходя из-под влияния танцевального зала. Возьмем, к примеру, себя: я жил с другими девушками из танцевального зала, встречался с товарищами в танцевальном зале, зарабатывал себе на жизнь в танцевальном зале. Фактически, я не хотел ничего, чего бы я не смог пройти. Это была легкая жизнь, и я просто плыл вместе с остальными. Полагаю, если бы что-то не вырвало меня из себя, я бы все еще был бродягой по Западная часть.

Классическое социологическое исследование

В 1932 г. Такси-данс-холл: социологическое исследование коммерциализированного отдыха и городской жизни исследователя Пола Г. Кресси была опубликована издательством Чикагского университета. Изучая атмосферу танцев в такси в Чикаго, используя яркие интервью из первых рук с танцорами такси, а также с их покровителями, книга пролила свет на малоизвестный мир танцевального зала такси. В настоящее время исследование считается одной из классических городских этнографий Чикагская школа.^[26]

Словарь танцоров

По мере того как танцы в такси стали обычным явлением в американской ночной жизни 1920-х и 30-х годов, танцоры такси развили свое собственное арго. В своем социологическом исследовании 1932 года Кресси обратил внимание на специализированную лексику в танцевальных залах Чикаго:^[27]

черно-подпалый - цветно-белое кабаре
покупка продуктов - живущие в подпольных отношениях
учебный класс - термин, используемый филиппинцами для обозначения залов такси и танцев.
рыбы - мужчина, которого девушки могут легко использовать в личных целях
фрукты - легкая отметка
горячая штучка - украденные товары
состав,- безнравственность, которой занимаются несколько мужчин и девушка
делать - чтобы назначить свидание с
отметка - доверчивый человек, которым легко воспользоваться
охотник за обезьянами - мужчина заинтересован в танцовщице такси или хористка
шоу обезьян – бурлеск шоу с хористками
никелевый бункер - танцор такси
на черном дереве - танцевальный зал такси или танцор такси, имеющий социальные контакты с мужчинами других рас, кроме белых
опера - бурлеск-шоу
платить за аренду - живущие в подпольных отношениях
подбирать - обеспечение помолвки после танца с танцором такси
играть - успешная эксплуатация одного из противоположного пола
профессиональный - государственный следователь; одно посещение танцевального зала такси для скрытых целей
панк - послушник; непосвященный юноша или молодая девушка, обычно имеющая в виду неискушенную танцовщицу такси
ракетка - специальное предприятие по заработку денег честно или иным образом
шейкдаун - принудительное взыскание взятки

Танцоры такси сегодня

Хотя система танцев в такси с оплатой за каждый танец практически перестала существовать в Соединенных Штатах и во всем мире, некоторые ночные клубы и танцевальные учебные заведения продолжают предлагать танцоров, которых можно нанять в качестве партнеров по танцам.^[28] Чаще всего эти партнеры по танцу - женщины, но иногда и мужчины. Вместо того, чтобы называться танцовщицами такси, танцоров сегодня обычно называют «танцорами». Хозяйки танцев часто нанимают, чтобы помочь новичкам научиться танцевать, или их можно использовать для достижения общей цели построения танцевального сообщества заведения.

В социальных условиях и социальных формах танца партнер, желающий получить конструктивную обратную связь от ведущей танца, должен явно попросить об этом. Поскольку роль хозяйки в первую очередь социальная, она (или он) вряд ли будет критиковать напрямую. Из-за возросшего в 2000-х годах партнерских танцев хостессинг стал более распространенным явлением в условиях дефицита партнеров, как для танцоров, так и для мужчин. Например, танцоры-мужчины часто работают на круизные суда танцевать с одинокими пассажирами женского пола. Эту систему обычно называют Ведущий танцев программа. Танцовщиц (мужчин и женщин) также можно нанять в Вене, Австрия, где ежегодно проводятся десятки официальных балов.

Хозяйки-добровольцы (опытные танцоры мужского и женского пола) часто используются в танцевальных стилях, таких как Ceroc в помощь новичкам.

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах остается несколько ночных клубов, особенно в городах Нью-Йорк и Лос-Анджелес, где физическое лицо может заплатить, чтобы потанцевать с ведущей танца.^[29] Обычно эти современные клубы отказываются от использования системы билетов на танцы и вместо этого имеют часы и перфокарты которые позволяют меценату оплачивать время танцора почасово. Некоторые из этих танцевальных клубов работают в зданиях, где в начале 20 века танцевали в такси. Эти современные заведения, которые больше не называются залами такси и танцев, теперь называются хозяйка клубов.^[30]

Аргентина

Рост танго туризм в Буэнос айрес, Аргентина, привело к увеличению числа официальных и неформальных танцевальных хостес в милонги, или танцевальные залы. В то время как некоторые операторы пытаются продавать курортные романы, авторитетные танго-агентства предлагают настоящие услуги хозяина туристам, которым трудно справиться с трудностями. Cabeceo- зрительный контакт и кивок - метод поиска партнера по танцу.

Танцовщицы такси в популярной культуре

С 1920-х годов, когда танец такси стал популярным, были выпущены различные фильмы, песни и романы, отражающие времяпрепровождение, часто с использованием танцевального зала такси в качестве декорации или хроники жизни танцоров такси.

Фильмы

• Танцевальный зал (1929), пре-кодовый мюзикл на основе Винья Дельмар короткий рассказ• Никелевый бункер (1926), тихий короткометражный • Десять центов за танец (1931), в главной роли Барбара Стэнвик; вдохновленный популярной песней то же имя • Давайте потанцуем (1933), короткометражка Джордж Бернс как моряк и Грейси Аллен в качестве ведущей танцев в Roseland Танцевальный зал• Танцовщица такси (1927), в главной роли Джоан Кроуфорд и Оуэн Мур • Спит в ногах (1933), Хэл Роуч короткометражная комедия с участием Тельма Тодд и ЗаСу Питтс • Dime-A-Dance (1937) с участием Эл Кристи и Имоджен Кока • Сладкая благотворительность (1969), музыкальная комедия в главной роли Ширли МакЛейн; Режиссер и хореография Боб Фосс • Дитя Манхэттена (1937) по пьесе Престон Стерджес • Поцелуй убийцы (1955), Стэнли Кубрик, директор; различные сцены разворачиваются в танцевальном зале такси • Их собственная лига (1992), персонаж играет Мадонна, "All the Way" Мэй Мордабито упоминает, что если лига выйдет из строя, она не вернется к танцам в такси и не заставит парней потеть джином за десять центов за танец • Белая Графиня (2005), режиссер Джеймс Айвори, рассказывает историю русской графини (Наташа Ричардсон ), которая работает танцовщицей такси в Шанхае в 1930-х годах, чтобы содержать свою семью Белые эмигранты; Срок на рассвете (1946), о девушке из Нью-Йорка, которая занимается танцами, помогая освободить моряка, обвиненного в убийстве.

Книги

• Танцовщица такси Роберт Терри Шеннон (Нью-Йорк: Эдвард Дж. Клэйд, 1931; А. Л. Берт, 1931)• Признания танцовщицы такси автор: Anonymous (Детройт: Johnson Smith & Co., 1938) [буклет, 38 стр.] • Такси танцоры Ив Линклеттер (Фресно, Калифорния: Fabian Books, 1959) (для взрослых в мягкой обложке) • Crosstown Джона Хелда-младшего (Нью-Йорк: Dell Books, 1951), «Подъем танцовщицы Мази от танцовщицы такси до звезды Бродвея» • Приключения Салли к П. Г. Вудхаус (Лондон: Герберт Дженкинс, 1939) • Десять центов за танец Кристин Флетчер (Нью-Йорк: Bloombury, 2010) • Сказка бармена к Иван Дойг (Нью-Йорк: Riverhead Books, 2012) с персонажем, который раньше был танцором такси • Девушка вроде тебя: Роман Генриетты и инспектора Ховарда Мишель Кокс (Беркли, Калифорния: Она пишет Press, 2016)

Песни

• "Десять центов за танец "(1930), музыка Ричард Роджерс, слова Лоренц Харт • «Танец войны в такси» (1939), джазовая инструментальная Граф Бэйси с участием Лестер Янг • «Aja» (1977), музыка и слова Стили Дэна (отсылает к «танцу гроша») • «Taxi Dancer» (1979), музыка и слова Джон Мелленкамп. • «Танцовщица такси» (2013) группы Лихорадка денге, «Танцы в такси» (1984), саундтрек к фильму «Трудно удержать» Рика Спрингфилда с участием Рэнди Кроуфорда.

Музыкальный Театр

• Простой Саймон (1930), музыка Ричарда Роджерса, слова Лоренца Харта, книга Гая Болтона; песня "Десять центов за танец" в исполнении Рут Эттинг, был представлен в этом шоу • Сладкая благотворительность (1966), музыка Сай Коулман, слова Дороти Филдс и бронируйте через Нил Саймон

Телевидение

Закон Лос-Анджелеса включает эпизод (5x07), в котором два персонажа (Бенни и Мюррей) посещают танцевальный зал такси в Лос-Анджелесе в течение 1990 года (несмотря на то, что это явно анахронизм).
Лаверн и Ширли есть эпизод ("Call Me a Taxi" - 1977), где эти двое увольняются и устраиваются танцовщицами в такси.
В Уолтоны В эпизоде «Достижение» (сезон 5, серия 25) Джон-Бой едет в Нью-Йорк, чтобы проверить рукопись своей книги, и находит свою подругу Дейзи, работающую танцовщицей в такси.

Смотрите также

дальнейшее чтение

Фриланд, Дэвид. Автоматы, танцы в такси и водевиль: раскопки утерянных мест отдыха на Манхэттене. (Нью-Йорк: NYU Press, 2009). ISBN 0814727638.
Макби, Рэнди Д. Дни танцевального зала: близость и досуг среди иммигрантов из рабочего класса в США. (Нью-Йорк и Лондон: NYU Press, 2000).
Кресси, Пол Г. Такси-данс-холл: социологическое исследование коммерциализированного отдыха и городской жизни. (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1932; 2002). ISBN 9780226120515.
Стоддард, Том. Джаз на берберийском побережье. (Беркли, Калифорния: Heyday Books, 1982). ISBN 189077104X.
Монтанарелли, Лиза; Харрисон, Энн. Странный, но правдивый Сан-Франциско: Сказки города у залива. (Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press, 2005). ISBN 076273681X.
Эсбери, Герберт. Берберийский берег: неофициальная история преступного мира Сан-Франциско. (Нью-Йорк: издательство Garden City Publishing Co., 1933; Basic Books, 2002). ISBN 1560254084.
Ноулз, Марк. Злой вальс и другие скандальные танцы. (Джефферсон, Северная Каролина и Лондон: McFarland & Company, Inc., Publishers, 2009). ISBN 0786437081.
Анонимный. Признания танцовщицы такси. (Детройт: Johnson Smith & Co., 1938).
Росс, Леонард К. Самые странные места. (Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company, Inc., 1939).
Салерно, Роджер А. Социология нуар: исследования одиночества, маргинальности и девиантности в Чикагском университете, 1915-1935 гг.. (Джефферсон, Северная Каролина и Лондон: McFarland & Company, Inc., Publishers, 2007).
Филд, Эндрю Дэвид. Танцующий мир Шанхая: культура кабаре и городская политика, 1919–1954 гг.. (Гонконг: The Chinese University Press, 2010).