Tarpeia - Tarpeia

Эта статья о Весталка девственница. Для места см. Тарпейская скала. О кратере на астероиде Веста см. Тарпея (кратер). Для использования в других целях см. Тарпея (значения).

Tarpeia

Денарий 89 г. до н.э. с изображением пыток Тарпеи.

Денарий (19-18 до н.э.) с изображением головы Август и Тарпея раздавлена ​​щитами солдат

В Римская мифология, Tarpeia (/тɑːrˈпяə/), дочь римского полководца Спурий Тарпей, был Весталка девственница который предал город Рим Сабины на момент похищение их женщин за то, что она думала, будет наградой в виде украшений. Вместо этого она была раздавлен до смерти и ее тело брошено с южной скалы Рима Капитолийский холм, после этого назвал в ее честь Тарпейская скала (Rupes Tarpeia).^[1]

Легенда

Солдаты атакуют Тарпею, фрагментарно облегчение от фриз из Базилика Эмилия (1 век нашей эры)

Легенда гласит, что когда Рим был осажден сабинским царем Тит Татий, Тарпея, дочь коменданта цитадели, Спурий Тарпей, подошли к лагерю сабинян и предложили им вход в город в обмен на «то, что они носили на левой руке». Жадная до золота, она имела в виду их браслеты, но вместо этого сабиняне бросили в нее свои щиты - носимые на левой руке - и сокрушили ее до смерти. Затем ее тело было сброшено с крутого обрыва южной вершины холма (или, по некоторым данным, похоронено). Капитолийский холм. Однако сабиняне не смогли завоевать Форум, его ворота чудесным образом защищены кипящими струями воды, создаваемыми Янус.^[2]

Легенда была изображена в 89 г. до н.э. Сабином после Гражданских войн, а также на серебряном денарий Императора Август примерно в 20 г. до н. э. Позднее Тарпея стала символом предательства и жадности в Риме.^[3] Утес, с которого ее сбросили, назвали Тарпейская скала,^[2] и станет местом казни самых отъявленных предателей Рима.

учетные записи

Ливи

В аккаунте Ливия используется информация от Фабия, Дионисия и Писона. У всех из них были существующие счета Тарпеи до Ливия. Предыдущие авторы составляют основу мифа, изложенного в Легенде. Уникальная деталь, которую добавляет Ливи, - это предположение о том, что Тарпея не была жадной в поисках золота, а пыталась обманом заставить сабинян отказаться от своего оружия, как только она впустила их. Ливи пишет:

Некоторые говорят, что

из соглашения о передаче того, что было у них в левой руке, что

она действительно искала их оружие, и это, казалось, действовало в

мошенничество, ее уничтожила ее собственная «заработная плата».^[4]

Ливи прямо не называет Тарпею весталкой, но он действительно называет ее «девой». Римские историки обычно говорят, что это означает, что она весталка.^[5]

Варрон

Описание Тарпеи у Варрона почти такое же, как у Ливии, однако Варрон включает в себя, что Тарпея была весталкой. Варрон добавил эту деталь, когда Плутарх писал, что одну из первых четырех весталок звали Тарпея.^[6] Эта добавленная деталь важна, поскольку теперь в мифе принято считать, что Тарпея была весталкой. Это также проложило путь таким писателям, как Проперций, к расширению этой детали и добавлению тем, что Тарпея была нецеломудренной, поэтому она была жадной.

Проперций

Счет Проперция считается произведением искусства. Стихотворение наиболее заметно представило роман между Татиусом и Тарпеей. Это было использовано из-за того, что Варрон добавил Тарпею, являющуюся весталкой. Поскольку Тарпея была весталкой, любовь (и, следовательно, сексуальное желание) можно было использовать как предзнаменование жадности и предательства Тарпеи по отношению к городу Риму.^[7] Такой художественный подход к мифу делает историю более близкой к римлянам и служит еще большим символом того, что происходит, когда кого-то настигает жадность.

Символизм

Распространенной метафорой, использовавшейся в древние времена, была ассоциация сосудов с водой и женской сексуальности. Женское тело - это сосуд, а вода внутри олицетворяет ее плодородие.^[8] Поскольку Тарпея была весталкой, очень важно, что она уронила свой сосуд с водой, когда впервые увидела Татиуса в Проперций ' учетная запись. Весталки были воплощением идеальных граждан Рима. Их «непроникнутая кожа» была метафорой сохранившихся стен Рима.^[9] Упавшая вода интерпретируется как не целомудренная Тарпея, связывая ее жадность с «эротическим проступком».^[10]

Смотрите также

• Лукреция
• Аль-Надира

Рекомендации

1. Сандерс, Х. (1904). Римские исторические источники и учреждения. Макмиллан. С. 1–47.
2. Morford, M .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология. Издательство Оксфордского университета. п. 536. ISBN  978-0-19-514338-6.
3. "Denier d'argent, Rome, vers 20/18 avant J.C." (На французском). Получено 2009-06-28.
4. Велч, Т. (2012). Перспективы Тарпеи Ливия ». EuGeStA, 2, 173. Чикаго
5. Morford, M .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология. Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN  978-0-19-514338-6.
6. Morford, M .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология. Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN  978-0-19-514338-6.
7. Morford, M .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология. Издательство Оксфордского университета. п. 17-18. ISBN  978-0-19-514338-6.
8. Микаэла, Джанан (1999). ""По ту сторону добра и зла ": Тарпея и философия в женском". Классический мир. 92: 435.
9. Паркер, Холт (2004). «Почему весталки были девственницами? Или целомудрие женщин и безопасность римского государства». Американский филологический журнал. 125 (4): 568.
10. Рансдорф, Дж. Х. (2008). «Более слабые сосуды: Абесса Спенсера и Тарпея Проперция». Примечания и запросы. 55 (2): 162.

Источники

• Ливи. "Ab urbe condita". 1:11. Перевод с оригинала с примечаниями и иллюстрациями Джорджа Бейкера, A.M .. Первое американское издание, из последнего лондонского издания, в шести томах. (Нью-Йорк: Питер А. Месьер и др., 1823 г.). Получено 1 мая 2016.
• Проперций, IV.4