Суа Сулуапе Пауло II - Sua Suluape Paulo II

Суа Сулуапе Пауло II

Суа Сулуапе Пауло II (1949/1950 - 25 ноября 1999 г.)[1] был туфуга та татау (мастер-татуировщик) родился в Матафа'а недалеко от Lefaga,[2] Самоа но на основе Новая Зеландия с 1970-х гг.[3] Он родился в одной из ведущих семей татуировщиков. туфуга та татау в Самоа. Татуировщики в этих семьях свободно организованы в гильдейскую систему мастеров и учеников. В конце 20 - начале 21 века туфуга та татау были известны во всем мире своей отличительной культурой и высококвалифицированной работой. Считается, что слово татуировка произошло от слова татау. В Самоанская мифология происхождение татау рассказывается в легенде о двух сестрах, Тилафайга и Таэма который привез на Самоа инструменты и знания для татуажа. Самоанская мужская татуировка (татау) - это горох. Женский татау - это малу.

Пауло был забит до смерти своей женой, Эпифанией Сулуапе, после того, как она узнала, что он планировал оставить ее для своей шведской любовницы Хайди Хэй.[4]

Ранняя карьера

Отцом Сулуапе Пауло был Сулуапе Пауло I, известный татуировщик на Самоа. Братья Пауло Суа Сулуапе Петело, Суа Сулуапе Алайваа Петело и Суа Сулуапе Лафэле сегодня являются уважаемыми мастерами-татуировщиками. В подростковом возрасте Пауло учился в колледже Шанель, католической школе [интернате] недалеко от Апиа. Он начал татуировать в 1967 году и переехал в Окленд, Новая Зеландия, в 1973 году. Пауло работал днем ​​и татуировал по вечерам и в выходные дни для растущего местного самоанского сообщества. Он сделал татуировку нескольким известным самоанцам из этого сообщества, включая художника. Фату Феуу и активист и юрист Фуимаоно Туясау. Он также татуировал известного новозеландского художника. Тони Фомисон[5][6] и установил прочные связи с маори, коренным народом Новой Зеландии.[7]

Международные связи

В 1985 году брат Пауло Суа Сулуапе Алайваа Петело посетил тату-конвенцию в Риме по приглашению американского татуировщика. Дон Эд Харди. В течение следующего десятилетия Сулуапе Пауло пошел по стопам своих братьев, ища новые возможности поделиться своей работой и знаниями в Европе. Он наладил отношения с татуировщиками по всему миру, и его фамилия стала известна на всех европейских татуировщиках. Он проживал в Музее тату в Амстердаме по приглашению татуировщика. Хенк Шиффмахер и принимал гостей и клиентов из других стран в своем доме в Окленде.[8] Сулуапе и его братья также служили растущей самоанской диаспоре в Новой Зеландии, Австралии и Соединенных Штатах. Он был широко известной, а иногда и противоречивой фигурой среди самоанцев, в основном за его усилия по внедрению новшеств в своей работе и распространению этой формы искусства за пределами самоанского сообщества.[8] После внезапной смерти Пауло в 1999 году Су'а Сулуапе Алайва'а Петело сохранил и расширил влияние семьи Сулуапе в Тихоокеанском регионе и на международном уровне. К нему присоединились его сыновья, которые тоже подобрали инструменты.

Фотографическая запись

В 2009 году жизнь Суа Сулуапе Пауло и его татуировка были задокументированы и опубликованы в фотоальбоме. Татау: тату Самоа, искусство Новой Зеландии, мировая культура опубликовано Те Папа Пресс. В книге представлены фотографии новозеландца. Марк Адамс близкий друг Сулуапе и наблюдатель за его работой почти 30 лет. он включает интервью и эссе о его карьере татуировщика.[9]

Убийство

В ноябре 1999 года жена Пауло Эпифания Сулуапе забила его до смерти тупым лезвием топора после того, как он сказал ей, что планирует бросить ее ради шведской любовницы Хайди Хэй. Суд над Сулуапе стал крупным событием для СМИ Новой Зеландии. Она была признана виновной в непредумышленном убийстве и приговорена к 7,5 годам лишения свободы.[10]

Рекомендации

  1. ^ "Нокаутирующий удар" не видел'". Пресса. 27 ноября 1999 г. с. 8.
  2. ^ Шон Мэллон (2010) «Живое искусство»: интервью с Су'а Сулуапе Пауло II в Татау: татуировка Самоа, искусство Новой Зеландии, глобальная культура Мэллон, С., Брант, П. и Н. Томас (ред. ) 51-61, Te Papa Press; Веллингтон
  3. ^ [1], Журнал Art New Zealand, выпуск 109, Exhibitions Wellington, статья Натали Робертсон и Нила Пардингтона
  4. ^ «Отвергнутая жена на суде за убийство топором». 30 июня 2000 г. - через www.nzherald.co.nz.
  5. ^ Брант, Питер (2005) «Искушение брата Энтони: деколонизация и татуировка Тони Фомисона», в Tatau / Tattoo: Bodies, Art and Exchange in the Pacific and Europe, edds. Николас Томас и Анна Коул, Лондон: Reaktion Press, стр. 122-44.
  6. ^ [2] Tatauing the Post-Colonial Body, статья Альберт Вендт, первоначально опубликовано на Span 42–43 (апрель – октябрь 1996 г.): 15–29
  7. ^ Шон Мэллон (2010) «Живое искусство»: интервью с Су'а Сулуапе Пауло II в Татау: татуировка Самоа, искусство Новой Зеландии, глобальная культура Мэллон, С., Брант, П. и Н. Томас (ред. ) 51-6, Te Papa Press: Веллингтон
  8. ^ а б Мэллон, С. (2005). Самоанский татау как мировая практика. Татуировка: тела, искусство и обмен в Тихом океане и на Западе, 145–169.
  9. ^ «Татау: тату Самоа, искусство Новой Зеландии, мировая культура». Те Папа Пресс. 2009. Архивировано с оригинал 24 июля 2011 г.. Получено 28 июн 2010.
  10. ^ СТИКЛИ, ТОНИ (20 июля 2001 г.). «Жена заключена в тюрьму за непредумышленное убийство татуировщика» - через www.nzherald.co.nz.

Другие источники

Татуировка Самоа - Музей Новой Зеландии Те Папа Тонгарева http://collections.tepapa.govt.nz/topic/1560