Шталаг фантастика - Stalag fiction

Сюда перенаправляется «Шталаг». О лагерях для военнопленных см. Шталаг. Документальный фильм о фантастике для Шталагов см. Шталаг (фильм).
Передняя и задняя обложки Шталаг 13, пример литературы для Шталага, показывает характерную для жанра сексуализацию женщин-охранников СС.

Шталаг (иврит: סטאלג) Был недолговечным жанром Нацистская эксплуатация Холокост порнографии в Израиле, которая процветала в 1950-х и начале 1960-х годов, и остановился после того, как время из Процесс Эйхмана, из-за запрета правительства Израиля.[1] В эти книги не входили евреи, чтобы избежать табу. Сегодня они больше не доступны для чтения с точки зрения традиционной публикации, хотя с появлением Интернета появилась возможность одноранговой обмен файлами.

Посылка

Предполагается, что это переводы англоязычных книг заключенными в концентрационные лагеря эти книги были очень порнографический рассказы о заключении, как правило, солдат союзников, сексуальных жестокость женщиной SS охранников (или в некоторых случаях императорских японских женщин), и возможная месть заключенных, которая обычно состояла из изнасилование и убийство своих мучителей.[2] Книги с названиями вроде Я была частной сучкой полковника Шульца, были особенно популярны среди мальчиков-подростков, часто среди детей выживших в концлагерях.

История

Книги возникли из культуры тишины, которая окружала Холокост, особенно в Израиль, вплоть до суда над Эйхманом. Многие молодые люди жили в тени этих событий, но не могли найти ответов на свои неизбежные вопросы ни от родителей, ни от учителей. Для большинства подростков единственным[сомнительный – обсуждать] ответы, которые они могли найти, были в книге Дом кукол (1955 ) новелла К. Цетник, тогда анонимный выживший Освенцим писавших о заключенных-женщинах, которых принуждали к проституции Нацистский охранники. Хотя книга опубликована как художественная литература, она была признана частично правдивым рассказом, основанным на опыте сестры автора.[3] Это затронуло молодых израильтян в период полового созревания: вопросы идентичности и жестокого прошлого их родителей растворились в их формирующейся сексуальной идентичности.[нужна цитата ] Это стало более распространенным во время получившего широкую огласку процесса над Эйхманом, когда эти же молодые люди впервые познакомились с подробными описаниями концентрационных лагерей и лагерей смерти.[нужна цитата ] Сам К. Цетник был одним из свидетелей, давших на суде наглядные показания.

Используя эти тенденции, группа израильских издателей начала публиковать грошовый роман -форматировать мемуары, описывающие насилие, особенно сексуальное насилие, в концентрационных лагерях. Продаваемые в киосках журналов, романы, якобы мемуары от первого лица, стали бестселлерами. По словам режиссера Ари Либскер, «картины Холокоста, которые я видел, когда вырос здесь, были обнаженными женщинами».[4]

Они исчезли почти так же быстро, как и появились. В течение двух лет после появления первой публикации, издатели были обвинены израильским судом распространения порнографии и книги были прекращены.[нужна цитата ] Хотя некоторые титулы все еще доступны под землей, они вызвали гнев истеблишмента, и были предприняты усилия, чтобы найти и уничтожить их. Появление Интернета сделало возможным одноранговую обмен файлами и тем самым усложнили попытки цензуры.

В 2003 году этот жанр вновь вошел в общественные дебаты в Израиле благодаря исследованию аналитика популярной культуры. Эли Эшед. В результате этого исследования израильский режиссер Ари Либскер представил книги в документальный фильм, который был назван Сталаги.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.sfjff.org/film/detail?id=3929
  2. ^ «Документарные смотрит на нацистском порно в Израиле». UPI. 2007-09-06.
  3. ^ Микич, Дэвид; (Август 2012 г.). «Криминальное чтиво Холокоста». Таблеточный журнал. http://tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/books/97160/ka-tzetnik
  4. ^ Изабель Кершнер (06.09.2007). "Неожиданный спинофф Израиля". Нью-Йорк Таймс.
  5. ^ cinephil.co.il

внешняя ссылка