Слабость - Slacktivism

"Кнопка "Нравится" "используется на Facebook, популярный инструмент слабости

Слабость (а чемодан из бездельник и активизм ) является уничижительным термином для практики поддержки политического или социального дела с помощью таких средств, как социальные сети или онлайн-петиции, характеризуемый как требующий очень мало усилий или обязательств. Слактивизм демонстрирует поддержку дела, основной целью которого является повышение эго участников движения. Действие может иметь небольшой эффект, кроме как заставить человека, выполняющего его, чувствовать удовлетворение от того, что он внес свой вклад. Основополагающее предположение, продвигаемое этим термином, заключается в том, что эти недорогие усилия заменяют более существенные действия, а не дополняют их, хотя это предположение подвергалось критике.[1]

Многие веб-сайты и новостные платформы интегрировали сайты социальных сетей, такие как Facebook и Twitter в их интерфейс, позволяя людям легко «ставить лайки», «делиться» или «твитнуть» о чем-то интересном, что они видели в Интернете. Теперь люди могут выражать озабоченность по поводу социальных или политических проблем одним щелчком мыши, поднимая вопрос о том, чего на самом деле достигают эти «лайки», когда требуется очень мало размышлений или усилий.[2]

Слактивистская деятельность включает подписание Интернет-петиции,[3] присоединение к общественной организации без участия в ее усилиях, копирование и вставка социальная сеть статусы или сообщения (например, "активизм по хэштегу ") или изменение личных данных, или аватар на социальные сети. Исследования начинают изучать связь между этой концепцией и современным активизмом / защитой интересов, поскольку группы все чаще используют социальные сети для облегчения гражданского участия и коллективное действие.[4][5]

В Объединенная программа Организации Объединенных Наций по ВИЧ / СПИДу описывает термин «слабость», говоря, что он «постулирует, что люди, которые поддерживают дело, выполняя простые меры, на самом деле не вовлечены и не посвящены внесению изменений».[6]

Использование термина

Этот термин был придуман Дуайтом Озардом и Фредом Кларком в 1995 г. Краеугольный фестиваль. Этот термин был призван сократить фразу бездельника, которая относится к деятельности молодых людей снизу вверх, чтобы повлиять на общество в небольшом, личном масштабе (например, посадка дерева, а не участие в протесте). Этот термин изначально имел положительный оттенок.[7]

Монти Фан, штатный писатель Newsday, был одним из первых пользователей этого термина в своей статье 2001 года, озаглавленной «В сети,« Slacktivism »/ Do-Gooders Flood In-Boxes».[8]

Ранний пример использования термина «слабость» появился в статье Барнаби Федера в Нью-Йорк Таймс под названием «Они не позаботились о том, на что надеялись». Федер процитировал борца за борьбу с мошенничеством Барбару Миккельсон из Snopes.com, который описал действия, подобные перечисленным выше. «Все это подпитывается слабостью ... желанием, чтобы люди делали что-то хорошее, не вставая со стула».[9]

Еще один пример термина «Slacktivism» появился в Евгений Морозов книга, Чистая иллюзия: темная сторона свободы в Интернете (2011). В нем Морозов связывает слабость с экспериментом Колдинга-Йоргенсена: в 2009 году датский психолог по имени Андерс Колдинг-Йоргенсен в рамках своего исследования создал вымышленную группу в Facebook. На странице он разместил объявление о том, что власти Копенгагена будут сносить исторический Фонтан аиста. 125 участников Facebook присоединились к странице Колдинг-Йоргенсена в течение первого дня, и число фанатов начало расти с ошеломляющей скоростью, достигнув в конечном итоге 27 500 человек.[10] Морозов утверждает, что эксперимент Колдинга-Йоргенсена раскрывает ключевой компонент слабости: «Когда затраты на коммуникацию низкие, группы могут легко перейти к действиям».[11] Клэй Ширки также так же охарактеризовал слабость как «смехотворно легкое групповое формирование».[11]

Критика слабости

«Я хотел написать фильм о современном активизме. Я вижу, что многие люди хотят заботиться и хотят помочь, но в целом я чувствую, что люди на самом деле не хотят причинять неудобства своей жизни. И я увидел многие люди просто реагируют на вещи в социальных сетях ... «Это неправильно, это неправильно, это неправильно». И они просто пишут и ретвитят. На самом деле они ничего не делают ".[12]

— Эли Рот, продвигая свой фильм Зеленый ад

Различные люди и группы выражают сомнения в ценности и эффективности слабости. В частности, некоторые скептики утверждают, что это влечет за собой исходное предположение о том, что все проблемы могут быть легко решены с помощью социальных сетей, и хотя это может быть верным для локальных проблем, слабость может оказаться неэффективной для решения глобальных проблем.[13] 2009 г. энергетический ядерный реактор В статье Морозова спрашивалось, «стоят ли общественные успехи, полученные благодаря этой большей опоре на новые медиа, тех организационных потерь, которые, вероятно, понесут традиционные активистские организации, поскольку обычные люди начнут отворачиваться от традиционных (и проверенных) форм активизма. . "[14]

Критика слабости часто связана с идеей, что интернет-деятельность неэффективна и / или что она предотвращает или уменьшает политическое участие в реальной жизни. Однако, поскольку многие исследования слабости относятся только к конкретному случаю или кампании, трудно найти точный процент слабых действий, которые достигают поставленной цели. Кроме того, многие исследования также сосредоточены на такой активности в демократических или открытых контекстах, в то время как акт публичной симпатии, RSVP или принятие аватара или лозунга в качестве аватара может быть дерзким актом в авторитарных или репрессивных странах.

Мика Уайт утверждал, что, хотя слабость, как правило, является самым простым путем к участию в движениях и изменениях, новизна онлайн-активизма стирается, когда люди начинают понимать, что их участие практически не оказывает никакого эффекта, заставляя людей терять надежду на все формы активности.[15]

Малькольм Гладуэлл, в своем октябре 2010 г. Житель Нью-Йорка статья,[16] подверг критике тех, кто сравнивает «революции» в социальных сетях с реальной активностью, бросающей вызов существующему положению вещей. Он утверждал, что сегодняшние кампании в социальных сетях нельзя сравнивать с активизмом на местах с использованием Сидячие забастовки в Гринсборо как пример того, как выглядит реальный активизм с высоким риском. Гладуэлл далее пишет:

Как историк Роберт Дарнтон написал: «Чудеса коммуникационных технологий в настоящем породили ложное осознание прошлого - даже ощущение, что коммуникации не имеют истории или не имели ничего важного для рассмотрения до появления телевидения и Интернета». Но здесь работает кое-что еще - чрезмерный энтузиазм по поводу социальных сетей. Спустя пятьдесят лет после одного из самых экстраординарных эпизодов социальных потрясений в американской истории, мы, кажется, забыли, что такое активизм.[16]

Исследование, проведенное в 2011 году среди студентов колледжей, обнаружило лишь небольшую положительную корреляцию между теми, кто занимается политикой в ​​Интернете на Facebook, и теми, кто занимается этим. Те, кто действительно участвовал, делали это только путем размещения комментариев и других форм политического участия, которые помогли подтвердить теоретическую модель слабости.[17]

В Новый государственный деятель проанализировал результаты десяти петиций, получивших наибольшее распространение, и перечислил все их как неудовлетворительные.[18]

Брайан Даннинг в своем подкасте 2014 г. Слактивизм: повышение осведомленности, утверждает, что интернет-деятельность, с которой ассоциируется слабовизм, в лучшем случае является пустой тратой времени, а в худшем - способом «украсть миллионы долларов у кабинетных активистов, которых уговаривают пожертвовать реальные деньги на то, что, как им говорят, полезное дело ». Он говорит, что большинство кампаний слабости «основаны на неверной информации, плохой науке и зачастую являются мистификациями».

Он использует Кони 2012 кампания как пример того, как слабость может использоваться как способ эксплуатации других. В фильме зрителей просили присылать деньги создателям фильма, а не африканским правоохранительным органам. Через четыре месяца после выхода фильма в прокат Невидимые дети благотворительная организация, создавшая фильм, сообщила о валовых доходах в размере 31,9 миллиона долларов. Деньги в конце концов пошли не на то, чтобы остановить Кони, а на то, чтобы снять еще один фильм об остановке Кони. Даннинг заходит так далеко, что заявляет, что повышение осведомленности о Кони даже не было полезным, поскольку правоохранительные группы преследовали его в течение многих лет.

Даннинг действительно заявляет об этом сегодня; тем не менее, слабость обычно более мягкая. Он цитирует Change.org Например. На сайте собраны сотни тысяч петиций. Человек, подписывающий одну из этих онлайн-петиций, может чувствовать себя хорошо, но, как правило, эти петиции не являются обязательными и не приводят к каким-либо серьезным изменениям. Даннинг предлагает, чтобы перед тем, как пожертвовать или хотя бы «поставить лайк» причину, нужно изучить проблему и организацию, чтобы убедиться, что ничто не приписывается неверно, преувеличено или неверно.[19]

Примером кампании против слабости является серия рекламных объявлений «Любить не помогает», созданная международной рекламной компанией Publicis Singapore для благотворительной организации Crisis Relief Singapore (CRS). В этой кампании представлены изображения людей, которые борются или испытывают нужду, в окружении множества людей, поднимающих вверх большие пальцы с надписью «Нравится не помогает». Хотя в кампании не хватало критически важных компонентов, которые могли бы привести к успеху, она заставляла зрителей задуматься о своих привычках к активизму и усомниться в том, какой эффект на самом деле оказывает слабость.[нужна цитата ]

Защита от слабости

В ответ на критику Гладуэлла слабости в Житель Нью-Йорка (см. выше) журналист Лео Мирани утверждает, что он может быть прав, если активизм определяется только как сидячие забастовки, прямые действия и столкновения на улицах. Однако, если активизм направлен на повышение осведомленности людей, изменение их мышления и влияние на мнения во всем мире, тогда революция действительно будет «написана в Твиттере»,[20] 'hashtagged',[21] и YouTube.[22] В марте 2012 г. Financial Times статья, касающаяся усилий по борьбе с продолжающимся насилием, связанным с Армия сопротивления Господа, Мэтью Грин писал, что слабаки, стоящие за Кони 2012 video «с помощью своего 30-минутного видео достигли большего, чем батальоны дипломатов, сотрудников НПО и журналистов с начала конфликта 26 лет назад».[23]

Несмотря на уничижительный оттенок этого термина, корреляционное исследование 2011 года, проведенное Джорджтаунский университет под названием «Динамика причинной вовлеченности» определено, что так называемые слабактивисты действительно «более склонны предпринимать значимые действия».[24] Примечательно, что «слэктивисты участвуют в более чем вдвое большем количестве видов деятельности, чем люди, которые не проявляют слабости, и их действия« имеют более высокий потенциал влияния на других ».[24] Упомянутые преимущества слабости в достижении ясных целей включают создание безопасных, недорогих и эффективных средств организации, не наносящих вреда окружающей среде.[25] Эти «социальные лидеры» имеют возможность напрямую связывать взаимодействие в социальных сетях с оперативностью реагирования, используя свой прозрачный диалог в экономических, социальных или политических действиях.[1] Эндрю Леонард, штатный писатель в Салон, который опубликовал статью об этике смартфонов и о том, как мы их используем. Хотя средства производства этих продуктов идут вразрез с этическими стандартами прав человека, Леонард поощряет использование смартфонов на том основании, что предоставляемая ими технология может быть использована как средство изменения проблемной ситуации с их производством. Способность общаться быстро и в глобальном масштабе позволяет распространять знания, например, об условиях, которые корпорации создают для нанимаемых ими работников, и о том, какое влияние оказывает их широкое производство на глобализацию. Леонард утверждает, что телефоны и планшеты могут быть эффективными инструментами для внесения изменений посредством слабости, потому что они позволяют нам распространять знания, жертвовать деньги и более эффективно выражать свое мнение по важным вопросам.[26]

Другие сохраняют слегка оптимистичный взгляд на возможности слабости, но при этом признают подводные камни этой цифровой формы протеста. Зейнеп Туфекчи, доцент кафедры Университет Северной Каролины и научный сотрудник Беркманского центра Интернета и общества, проанализировали способность слабости влиять на коллективные групповые действия в различных социальных движениях в одном из сегментов общества. Серия обедов Berkman. Она признает, что цифровой активизм - отличный стимул для роста социальных и политических движений, а также эффективное средство создания дифференцированного потенциала для протестов. Исследование 2015 года описывает, как слабость может способствовать более быстрому росту социальных протестов за счет распространения информации через периферийные узлы в социальных сетях. Авторы отмечают, что, хотя слабовисты менее активны, чем приверженные меньшинства, их сила заключается в их количестве: «их совокупный вклад в распространение протестных сообщений сопоставим по величине с вкладом основных участников».[27]

Тем не менее, Туфекчи утверждает, что повышенная способность сплоченного протеста сопровождается ослаблением способности фактически оказывать влияние, поскольку слабость может не достичь уровня протеста, необходимого для того, чтобы вызвать изменения.[28]

Западноцентричный характер критики слабовизма не учитывает его влияние в авторитарных или репрессивных условиях.[29][30] Журналистка Кортни С. Радш утверждает, что даже такой низкий уровень вовлеченности был важной формой активности для Араб молодость до и во время арабская весна потому что это была форма свободы слова и могла успешно вызвать освещение в основных средствах массовой информации, например, когда хэштег становится «актуальной темой [он] помогает привлечь внимание СМИ, даже если он помогает организовать информацию. Сила социальных сетей в формировании повестка дня международных новостей - один из способов подрыва государственной власти и власти ».[31] Кроме того, исследования показывают, что «опасения по поводу того, что деятельность в Интернете вытесняет реальную деятельность, необоснованны», поскольку они не оказывают отрицательного или положительного воздействия на участие в политической жизни.[32]

Типы

Кликтивизм

Термин «кликтивизм» используется для описания форм интернет-слабости, таких как подписание онлайн-петиций или подписание и отправка электронных писем политическим деятелям или корпорациям. Генеральные директора. [33] Например, британская группа Великобритания необрезанный использовать Twitter и другие веб-сайты для организации протестов и прямых действий против компаний, обвиняемых в уклонении от уплаты налогов.[34] Это позволяет организациям количественно оценить свой успех, отслеживая, сколько человек «щелкнули» по их петиции или другому призыву к действию.

Идея кликтивизма заключается в том, что социальные сети позволяют быстро и легко продемонстрировать поддержку организации или делу.[35] Основное внимание цифровых организаций уделяется завышению показателей участия, требуя все меньше и меньше от своих членов / зрителей.[36]

Кликтивизм также можно продемонстрировать, отслеживая успех кампании по тому, сколько лайков она получает. Clicktivism стремится количественно оценить поддержку, присутствие и охват, не делая акцента на реальном участии. Акт «лайка» фотографии на Facebook или нажатия на петицию сам по себе символичен, поскольку демонстрирует, что человек осведомлен о ситуации, и показывает их коллегам их мнения и мысли по определенным вопросам.

Критики кликтивизма заявляют, что это новое явление превращает социальные движения в похожие рекламные кампании, в которых проверяются сообщения, рейтинг кликов записывается, и A / B тестирование часто делается. Чтобы улучшить эти показатели, сообщения сокращаются, чтобы «упростить их запросы и упростить действия». Это, в свою очередь, сокращает социальные действия до наличия членов, которые представляют собой список адресов электронной почты, а не вовлеченных людей.[37][38]

Благотворительная деятельность

Слабость благотворительности можно охарактеризовать как действия в поддержку дела, которые не требуют больших усилий со стороны человека. Примеры слабости благотворительности в Интернете: Facebook статус для поддержки дела, "лайк" благотворительной организации на Facebook, твит или ретвит запроса благотворительной организации о поддержке на Twitter, подписывать интернет-петиции, а также размещать на YouTube видео о каком-либо деле. Можно утверждать, что человеку «нравится» фотография не для того, чтобы помочь нуждающемуся человеку, а для того, чтобы почувствовать себя лучше и почувствовать, что он сделал что-то положительное для человека или сцены, изображенной перед ним. Это явление становится все более популярным среди людей, независимо от того, отправляются ли они в поездки, чтобы помочь менее удачливым людям, или «лайкают» множество сообщений на Facebook, чтобы «помочь» человеку на фотографии. Примеры включают Кони 2012 Кампания, которая кратковременно вспыхнула в социальных сетях в марте 2012 года.[39]

Примеры слабости благотворительности в автономном режиме включают информационные браслеты и атрибутику в поддержку таких причин, как Браслет Livestrong, а также наклейки на бампер и мобильное пожертвование. В 2020 году во время COVID-19 пандемия, Хлопайте нашим опекунам получил распространение в нескольких странах.

Термин «слабость» часто используется для описания реакции мира на Землетрясение на Гаити 2010 г.. Красному Кресту удалось собрать 5 миллионов долларов за 2 дня с помощью текстовых пожертвований.[40] Для распространения информации о землетрясении использовались социальные сети. На следующий день после землетрясения телеканал CNN сообщил, что четыре главные темы Twitter были связаны с землетрясением на Гаити.[40]

Благотворительность как побочный продукт покупки товаров

Красный iPod nano, пример поддержки благотворительности путем покупки товаров.

Это процесс покупки продуктов, который подчеркивает поддержку определенной цели и рекламирует, что процент от стоимости товара пойдет на это дело. В некоторых случаях пожертвованные средства распределяются между различными организациями в рамках одного фонда, что теоретически помогает нескольким заслуживающим внимания областям дела. Критика, как правило, подчеркивает незначительный разброс пожертвований.[нужна цитата ] Примером этого является Продукт Красный Кампания, в рамках которой потребители могут покупать обычные продукты под маркой Red, а часть выручки направляется на борьбу со СПИДом.

Slacktivists также могут покупать продукт у компании, потому что она уже давно жертвует средства на благотворительность, чтобы поддержать дело из вторых рук. Например, бездельник может купить Бен и Джерри мороженое, потому что его основатели инвестировали в детей страны или продвигали социальные и экологические проблемы.[41]

Политическая

Некоторые формы слабости преследуют политические цели, например, заручиться поддержкой президентской кампании или подписать интернет-петицию с целью повлиять на действия правительства.

Интернет-сайт петиции Change.org утверждал, что он был атакован китайскими хакерами и был сброшен в апреле 2011 года. Change.org заявил, что тот факт, что хакеры «чувствовали необходимость закрыть веб-сайт, следует рассматривать как свидетельство быстрорастущего успеха Change.org и подтверждение этого конкретная петиция: призыв к освобождению Ай Вэйвэй."[42] Ай Вэйвэй, известный правозащитник, арестованный китайскими властями в апреле 2011 года, был освобожден 22 июня 2011 года из Пекина, что было сочтено Change.org победой его интернет-кампании и петиции с требованием освободить Ай.

Сочувствие

Слабость сочувствия можно наблюдать в социальных сетях, таких как Facebook, где пользователи могут лайкать страницы, чтобы поддержать дело или показать поддержку нуждающимся. Также распространенным в этом типе слабости является то, что пользователи меняют свои изображения профиля на такие, которые показывают коллегам пользователя, что их интересует тема.[43] Это можно рассматривать как виртуальный аналог ношения булавки, чтобы показать свои симпатии, однако для получения такой булавки часто требуется некоторое денежное пожертвование делу, в то время как изменение изображения профиля - нет.

Слабость сочувствия - изображения маленьких детей, животных и людей, которые, казалось бы, нуждаются в помощи, часто используются, чтобы вызвать у зрителей чувство доверия, заставляя кампанию дольше оставаться в их памяти. Использование детей в рекламных кампаниях часто является наиболее эффективным способом охвата более широкой аудитории, поскольку большинство взрослых, увидев рекламу, не смогут игнорировать нуждающегося ребенка.

Примером сочувствия-слабакова является кампания шведской газеты Aftonbladet «Vi Gillar Olika» (дословный перевод: «Мы любим разные»).[44] Эта кампания была запущена против ксенофобии и расизма, что стало горячей темой в Швеции в 2010 году. Главным символом кампании была открытая ладонь с текстом «Vi Gillar Olika», который был заимствован у французской организации SOS Расизм Кампания Touche pas à mon Pote в 1985 году.[45][46]

Другой пример: пользователи Facebook добавили на свои фотографии норвежский флаг после 2011 Норвегия атакует в котором погибли 77 человек. Эта кампания привлекла внимание Шведской умеренной партии, которая призвала своих сторонников обновлять изображения своих профилей.[47]

Примеры

Кони 2012

Основная статья: Кони 2012

Kony 2012 - кампания, созданная Невидимые дети в виде 28-минутного видеоролика об опасном положении многих детей в Африке от рук Джозефа Кони, лидера Армия сопротивления Господа (LRA). Сообщается, что ЛРА похитила в общей сложности почти 60 000 детей, «промывая мозги» мальчикам, чтобы они сражались за них, и превращая девочек в секс-рабынь.[48]

Кампания использовалась в качестве эксперимента, чтобы выяснить, сможет ли онлайн-видео достичь такой большой аудитории, что сделало бы военного преступника Джозефа Кони знаменитым. Это видео стало самым быстрорастущим вирусным видео за все время.[нужна цитата ], достигнув 100 миллионов просмотров за 6 дней. Кампания вызвала беспрецедентный рост осведомленности, обращаясь к международным лидерам, а также к населению в целом.

Реакция и участие в этой кампании демонстрируют слабость благотворительности из-за того, как откликнулись многие зрители. Успех кампании в основном объясняется количеством людей, просмотревших видео, а не полученными пожертвованиями. После просмотра видео многие зрители почувствовали необходимость действовать. Однако это действие приняло форму обмена видео и, возможно, обещания их поддержки.[нужна цитата ]

Как описано Сара Кендзиор Альджазиры:

Видео, казалось, олицетворяло дух бездельника: зрители, не обращающие внимания на сложный внешний конфликт, становятся героическими, просматривая видео, покупая браслет или развешивая плакат. Кампания «Защитники невидимых детей» протестовала, что их желание поймать Кони было искренним, их эмоциональная реакция на фильм искренней - и что огромное количество сторонников, призывающих к поимке Джозефа Кони, представляет собой значимый сдвиг в защите прав человека ».[49]

Похищение школьниц в Чибоке

Основная статья: Похищение школьниц в Чибоке

Через несколько недель после похищения организацией сотен школьниц Боко Харам, хэштег #BringBackOurGirls стал популярным во всем мире в Твиттере, поскольку история продолжала распространяться[50] а к 11 мая он собрал 2,3 миллиона твитов. Один такой твит пришёл от Первая леди США, Мишель Обама, держащая табличку с хэштегом, отправила ее официальному Twitter аккаунт, помогающий распространять информацию о похищении.[51] Проведено сравнение кампании #BringBackOurGirls и кампании Kony 2012.[52] Некоторые критики назвали эту кампанию слабостью, особенно потому, что недели и месяцы проходили без какого-либо прогресса в восстановлении похищенных девочек.[53][54]

По словам Мкеки Мутаха, дяди одной из похищенных девушек:

Есть такая поговорка: «Действия говорят громче, чем слова». Лидеры со всего мира вышли и сказали, что помогут вернуть девочек, но сейчас мы ничего не слышим. Я хочу поднять вопрос: почему? Если бы они знали, что ничего не сделают, они бы даже не дали этого обещания. Просто выйдя, чтобы рассказать миру, я рассматриваю это как политическую игру, чего не должно быть в отношении девочек.[55]

Кошачья жестокость картина

В 2014 году, отчасти благодаря Twitter, была опубликована фотография «лаборатории с множеством кошек, привязанных к устрашающим на вид стойкам» с подписью «Ретвитни, если вы скажете НЕТ испытаниям на животных». Более 5000 человек распространили сообщение, не подозревая, что в какой-то момент фотография «была намеренно неверно указана мистификатором». Этот мистификатор взял фото с Gainesville Sun новостной сайт. Кошки на фото были спасены от жестокого хранителя. Студенты-ветеринары из Университета Флориды готовили их к усыновлению, стерилизуя и стерилизовав животных.[19]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Дэвис, Джесси (27 октября 2011 г.). «Причинный маркетинг: выход за рамки корпоративного слабактива». Получено 22 ноября, 2011.
  2. ^ Карр, Дэвид. "Хэштег-активизм и его пределы ". Нью-Йорк Таймс. 25 марта 2012 г.
  3. ^ Snopes.com: Inboxer Rebellion (Интернет-петиции) - подробно обсуждает слабость
  4. ^ Обар, Джонатан; и другие. (2012). «Эдвокаси 2.0: анализ того, как группы защиты правозащитников в США воспринимают и используют социальные сети как инструменты для содействия гражданскому участию и коллективным действиям». Журнал информационной политики. SSRN  1956352.
  5. ^ Обар, Джонатан (2014). «Канадская правозащитная деятельность 2.0: исследование использования социальных сетей группами социальных движений и активистами в Канаде». Канадский журнал коммуникации. Дои:10.22230 / cjc.2014v39n2a2678. SSRN  2254742.
  6. ^ ЮНЭЙДС, ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ОТЧЕТ ЮНЭЙДС, Июль 2010 г.
  7. ^ Кристенсен, Хенрик Серуп (2011). «Политическая деятельность в Интернете: слабость или политическое участие другими способами?». Первый понедельник. 16. Дои:10.5210 / fm.v16i2.3336. Получено 3 ноября, 2011.
  8. ^ Фан, Монти (26 февраля 2001 г.). "В сети" Slacktivism '/ Добрые люди наводняют почтовые ящики ". Newsday.
  9. ^ Федер, Барнаби. (29 мая 2002 г.) "Они не заботились о том, на что надеялись " Нью-Йорк Таймс
  10. ^ "Эксперимент с фонтаном аиста №1: Почему группы в Facebook не являются демократическими инструментами | Виркелигеден". Virkeligheden.dk. 23 сентября 2009 г.. Получено 24 июля, 2014.
  11. ^ а б Морозов, Евгений (2011). Сетевое заблуждение: темная сторона свободы в Интернете. Нью-Йорк: PublicAffairs. п. 180.
  12. ^ Вернер, Мередит (9 июля 2015 г.), "Зеленый ад" Эли Рота пожирает воинов социальной справедливости в Интернете'", Лос-Анджелес Таймс
  13. ^ Морозов, Евгений. «От слэктивизма к активизму». Получено 1 ноября, 2011.
  14. ^ Морозов, Евгений. «Внешняя политика: дивный новый мир слабактивизма». Получено 1 ноября, 2011.
  15. ^ Белый, Мика. "Кликтивизм разрушает левый активизм ", Хранитель, 12 августа 2010 г.
  16. ^ а б Гладуэлл, Малкольм (4 октября 2010 г.). «Анналы инноваций - Небольшие изменения - Почему о революции не будут писать в Твиттере». Житель Нью-Йорка. Получено 4 марта, 2013.
  17. ^ Vitak, J .; Зубе, П .; Смок, А .; Carr, C.T .; Ellison, N .; Лампе, К. (2011). «Это сложно: политическое участие пользователей Facebook в выборах 2008 года». Киберпсихология, поведение и социальные сети. 14 (3): 107–14. Дои:10.1089 / cyber.2009.0226. PMID  20649449.
  18. ^ Тейт, Амелия (30 января 2017 г.). «Действительно ли онлайн-петиции работают? Цифры раскрывают правду». Новый государственный деятель. Получено 19 октября, 2017. Таким образом, большинство миллионов электронных петиций, которые подписываются каждый год, остаются без внимания и достигают очень небольшого результата.
  19. ^ а б Даннинг, Брайан (17 июня 2015 г.). "Скептоид № 419: Слабость: повышение осведомленности". Скептоид. Получено 28 июля, 2017.
  20. ^ Мирани, Лев (2 октября 2010 г.). "Извини, Малькольм Гладуэлл, революцию вполне можно написать в Твиттере". Хранитель. Лондон.
  21. ^ Кортни С. Радш (29 марта 2011 г.). «Революции будут помечены хештегом: Twitter исполняется 5 лет, поскольку Ближний Восток требует демократии». Huffington Post.
  22. ^ Дэвид Кеннер (30 марта 2011 г.). "YouTube Revolutions". Внешняя политика.
  23. ^ Мэтью Грин (12 марта 2012 г.). «Пусть кампания Кони будет только началом». Financial Times. Получено 27 марта, 2012. (требуется регистрация)
  24. ^ а б Андресен, Катя. «Почему слабактивизм недооценивают». Получено 1 ноября, 2011.
  25. ^ Леонард, Синди. «В защиту» слабактивизма"". Получено 1 ноября, 2011.
  26. ^ Леонард, Эндрю. "Не существует этичного смартфона "Saloncom RSS. Salon, 23 февраля 2012 г. Дата обращения 7 декабря 2013 г."
  27. ^ Barberá, P .; Wang, N .; Bonneau, R .; Jost, J.T .; Nagler, J .; Tucker, J .; Гонсалес-Байлон, С. (30 ноября 2015 г.). «Критическая периферия роста социальных протестов». PLOS ONE. 10: e0143611. Bibcode:2015PLoSO..1043611B. Дои:10.1371 / journal.pone.0143611. ЧВК  4664236. PMID  26618352. Получено 2 декабря, 2015.
  28. ^ «Как добраться: путь протеста, подпитываемый социальными сетями, от арабской весны до протестов в Гези в Турции | Berkman Center». Cyber.law.harvard.edu. 15 октября 2013 г.. Получено 24 июля, 2014.
  29. ^ Радш, Кортни (май 2012 г.). «Разоблачение революционеров: киберактивизм и роль женщин в арабских восстаниях» (PDF). Университет Райса. Архивировано из оригинал (PDF) 4 октября 2012 г.
  30. ^ «Киберактивизм и арабское восстание: битвы в Интернете и извлеченные уроки (часть 1 из 9)». YouTube. 29 марта 2011 г.. Получено 24 июля, 2014.
  31. ^ Кортни Радш (28 февраля 2011 г.). «Двуручный меч: подрывной потенциал социальных сетей». Huffington Post.
  32. ^ Кристенсен, Хенрик Серуп. «Политическая деятельность в Интернете: слабость или политическое участие другими способами?». Первый понедельник. Получено 3 ноября, 2011.
  33. ^ Белый, Мика (12 августа 2010 г.). «Кликтивизм губит левый активизм». Хранитель. Лондон. Получено 16 ноября, 2011.
  34. ^ «Кликтивисты - новое поколение протестующих.'". Лондон Вечерний Стандарт Онлайн. 19 января 2011 г. Архивировано с оригинал 19 февраля 2011 г.. Получено 11 февраля, 2011.
  35. ^ "Что такое кликтивизм?" Кликтивист. Интернет. 10 ноября 2014 г. <http://www.clicktivist.org/what-is-clicktivism/ >.
  36. ^ Белый, Мика. "Кликтивизм разрушает левый активизм ", Хранитель. 12 августа 2010 г.
  37. ^ Белый, Мика. «Отказ от кликтивизма». AdBusters. Архивировано из оригинал 21 ноября 2011 г.. Получено 16 ноября, 2011.
  38. ^ Белый, Мика (12 августа 2010 г.). «Кликтивизм губит левый активизм». Хранитель. Получено 13 ноября, 2011.
  39. ^ Кросс, Эллисон (7 марта 2012 г.). "Видео об охоте на угандийского военного преступника Джозефа Кони стало вирусным". Национальная почта. Получено 7 марта, 2012.
  40. ^ а б Кэшмор, Пит (14 января 2010 г.). «Помощь при землетрясении на Гаити: как помогают технологии». CNN. Получено 4 марта, 2013.
  41. ^ Mangold, W .; Дэвид Фолдс (2009). «Социальные сети: новый гибридный элемент». Бизнес-горизонты: 357–65. Дои:10.1016 / j.bushor.2009.03.002.
  42. ^ Даниэль. «Китайские хакеры отстаивают» слабость"". ProjectQuinn.
  43. ^ Папас, Стефани (18 ноября 2015 г.). «Французские флаги на Facebook: действительно ли важна поддержка со стороны социальных сетей?». LiveScience. Purch. Получено 4 января, 2017.
  44. ^ "Ви гиллар олика | Афтонбладет". Aftonbladet.se. 18 января 2014 г.. Получено 24 июля, 2014.
  45. ^ sv: Rör inte min kompis
  46. ^ Rör inte min kompis. "Rör inte min kompis | Historia |". rorinteminkompis.se. Получено 24 ноября, 2015.
  47. ^ Намн обязаториск. "Deltagande med det norska folket | Moderaterna i Upplands-Bro". Moderaterna.net. Получено 24 июля, 2014.
  48. ^ Кертис, Полли и Том Маккарти. "Кони 2012: Что такое настоящая история? ", Хранитель. 8 марта 2012 г. Интернет. 10 ноября 2014 г.
  49. ^ Кендзиор, Сара. "Субъективность слабактивизма ", Аль-Джазира, 5 апреля 2012 г. Проверено 10 ноября 2014 г.
  50. ^ Абубакар, Амину; Левс, Джош (5 мая 2014 г.). "'Я продам их, - говорит лидер Боко Харам о похищенных нигерийских девушках ». CNN. Получено 5 мая, 2014.
  51. ^ Литофф, Алисса (6 мая 2014 г.). «Международная организация« Верни наших девочек »становится сплоченным кличем похищенных нигерийских школьниц». ABC News. Получено 7 мая, 2014.
  52. ^ Китинг, Джошуа (20 мая 2014 г.). "Меньше вы знаете". Получено 6 января, 2018 - через Slate.
  53. ^ Тейлор, Адам (6 мая 2014 г.). "#BringBackOurGirls помогает?". Получено 6 января, 2018.
  54. ^ Альфред, Шарлотта (14 сентября 2014 г.). «Помните #BringBackOurGirls? Это то, что произошло за 5 месяцев с тех пор». Получено 6 января, 2018 - через Huff Post.
  55. ^ Огене, Ашионье. "Отказ от" Верните наших девочек "'". www.aljazeera.com. Получено 6 января, 2018.

дальнейшее чтение