Шломо Ханох Рабинович - Shlomo Chanoch Rabinowicz

Не путать с Шломо Рабинович, первый Радомский Ребе.
Шломо Ханох Рабинович
Раввин Шломо Ханох Хакохен Рабинович.gif
ЗаголовокЧетвертый Радомскерский Ребе
Личное
Родившийся
Шломо Ханох Хакохен Рабинович

1882
Радомско, Польша
Умер1 августа 1942 г. (18 Средний 5702) (60 лет)
Варшавское гетто, Польша
РелигияИудаизм
ДетиReizel[1][2]
Родители
  • Ечезек Хакохен Рабинович (отец)
Еврейский лидер
ПредшественникЙехезкель Хакохен Рабинович
Началось1910
Завершено1942
Основная работаШивчей Коэн
ДинастияРадомск

Шломо Ханох Хакохен Рабинович (также пишется Рабинович, Рабинович, Рабинович) (1882 - 1 августа 1942) был четвертым и последним Ребе из Радомск Хасидский династия. Он был старшим сыном третьего Радомскерского Ребе, раввина Йехезкель Хакохен Рабинович и правнук основателя династии раввин Шломо Хакохен Рабинович, то Тиферес Шломо. Под его руководством Радомск стал третьим по величине хасидом в Польше после Гер и Александр. Рабинович построил сеть из 36 ешив по всей Польше и Галиции, в которую к 1939 году было зачислено более 4000 студентов. Он был убит в Варшавское гетто вместе со всей семьей.

биография

Рабинович родился в Радомско, Польша, старший из двух сыновей третьего Радомскерского Ребе, раввина Йехезкель Хакохен Рабинович.[3] Он женился на дочери раввина Ареле Тверски из Краса.[4] и была одна дочь, Райзель.[1] Райзель вышла замуж за двоюродного брата своего отца, раввина Давид Моше Рабинович (1906-1942),[5] в 1929 г.[2] Раввин Давид Моше был сыном раввина Носона Нахума Хакохена Рабиновича, раввина Кримилова, и внуком второго Радомского Ребе, раввина Авраама Иссахара Дов Хакохена Рабиновича.[6]

Шломо Ханох Рабинович сменил своего отца на посту Ребе после смерти последнего в 1910 году. Он был динамичным и харизматичным лидером.[1] Тысячи хасидов посетили его двор в Шаббат и Еврейские праздники.[7] Накануне Второй мировой войны Радомск был третьим по величине хасидитом в Польше после Гер и Александра.[1] В Краков, Радомскеров было больше Shtieblach (небольшие дома для молитв и учебы), чем Геррер Shtieblach.[4] Ребе считал себя хасидом Чортковер Ребе.[8]

Ребе был довольно богат.[4][9] Он владел стекольным заводом и домами в Берлин, Варшава,[8] и Сосновец, где он жил после Первой мировой войны.[1] Он также собрал огромную личную библиотеку старых рукописей и гравюр, которая, как говорили, была второй по величине частной библиотекой в ​​Польше после библиотеки Геррера Ребе.[4]

Хотя он страдал от сахарный диабет как его отец и дед, и оба его предшественника умерли от осложнений диабета в возрасте 48 лет, его жизнь была продлена открытием инсулин в 1921 г.[10]

Кесер Тора сеть ешивы

Основная статья: Кесер Тора Радомск

Первая мировая война уничтожила сотни тысяч евреев и уничтожила устоявшиеся общины. Традиционно молодые хасиды изучали Тору у своих старших и переняли обычаи и знания своих хасидских групп в Shtiebelach Польши и Галиции. Теперь Радомский Ребе предложил новый метод хасидского воспитания. На Лаг ба-Омер В 1926 году он объявил о своем плане создания сети ешив под названием Кесер Тора (Корона Торы). Вскоре после этого было открыто восемь ешив в Бендзин, Подгуже, Chrzanów, Wolbrom, Освенцим, Ченстохова, Лодзь и Краков.[1] Хотя иешивы по своей природе являются хасидами, они не продвигают радомских хасидов и не укомплектовывают их только радомскими хасидами.[2] У каждой ешивы были свои Рошская ешива и изначально изучал собственное Талмудический трактат; позже все ешивы изучали один и тот же трактат одновременно. Ребе оплатил всю операцию, включая зарплату персонала, питание и проживание студентов, из своего кармана.[1][2]

В то же время Ребе основал кибуц Говоха в городе Сосновце исключительно для студентов высокого уровня и аврейхим (женился на студентах) и назначил его зятем, раввином Давидом Моше Хакохеном Рабиновичем (1906–1942), блестящим знатоком Торы, его руководителем. Раввин Давид Моше также был рош-ешивой всей сети Кесер Тора, следя за успеваемостью студентов, обеспечивая Шиурим и проведение тестов в конце семестра.[2] К 1930 году действовали девять ешив и кибуц. В течение следующего десятилетия было добавлено больше ешив.[1] Накануне Второй мировой войны в Польше действовало 36 ешив «Кесер Тора», в которых обучались более 4000 студентов. Ешивы были распущены после немецкого вторжение в Польшу в 1939 г., и большинство их учеников погибли во время Холокоста.[1]

Вторая Мировая Война

Когда началась война, Ребе был в Лодзи. Его хасиды завершили приготовления к его переправе в Италию к середине 1940 года, но он отказался, сказав: «Я хочу быть со всеми евреями».[7][11] В конце концов Ребе сбежал в Александр, но оттуда, скорее всего, был отправлен нацистами в Варшавское гетто.[4]

Радомский Ребе был одним из видных хасидских ребе, заключенных в Варшавское гетто; другие включали Пясечнер Ребе; Александр Ребе, Сохачовер Ребе, Ребе Кримиловер и Ребе Стрикковер.[12] Рабинович был зарегистрирован как рабочий на фабрике Шульца. Несмотря на опасность, он отказался сбривать бороду.[13]

Зять Ребе, раввин Давид Моше Рабинович, регулярно давал Шиурим в Варшавском гетто, а также сочинил много чиддушим (мысли романа Торы), записанные его учениками. Все эти чиддушим так же хорошо как сефарим он писал ранее, были потеряны на войне.[2][14]

Смерть и наследие

Мемориал раввину Шломо Ханох Рабиновичу на варшавском еврейском кладбище.

Ребе и все члены его семьи, включая его единственную дочь, зятя и их маленького сына, были убиты во время действие от 1 августа 1942 г.[15] Когда нацисты штурмовали его дом с намерением депортировать его жителей в Лагерь смерти Хелмно, Ребе отказался уходить, сказав: «Я знаю, что вы пришли убить меня. Я предпочитаю умереть здесь, в моем доме, а не в машине, наполненной отравляющим газом». Затем он прочитал Шема Исраэль и был убит выстрелом в голову, когда дошел до последнего слова, Эхад (Один). Вместе с ним были расстреляны члены его семьи.[4][13] Их похоронили в братской могиле на главном кладбище Варшавы.[1][2][15]

Со смертью Ребе родство радомских ребе от отца к сыну подошло к концу. Брат Ребе, раввин Элимелех Арье Хакохен Рабинович, умер в Концентрационный лагерь Маутхаузен.[16] Однако в 1965 году потомок династии Радомскеров раввин Менахем Шломо Борнштайн из Сохачев (его дед, второй Сохачовер Ребе, раввин Шмуэль Борнштайн вышла замуж за внучку первого Радомского Ребе Шломо Рабиновича.[17]) спросили радомские хасиды, пережившие Холокост стать и их Ребе. После консультации с ведущие раввины Борнштайн официально стал известен как Сочачовский-Радомский Ребе.[18] После смерти Борнштейна его старший сын раввин Шмуэль Борнштайн, стал шестым Ребе Сохачовер, а другой сын, Аврохом Носсон Борнштайн, был назначен равом Радомскерского Шула в Бней-Браке.

После войны американский раввин польского происхождения по имени Часкель Бессер, чей отец был советником Радомского Ребе,[19] собрал учение Торы раввина Шломо Ханоха Рабиновича и его зятя, раввина Давида Моше Рабиновича, в Sefer Шивчей Коэн («Хвала священнику»).[20]

Ребе Радомска

  1. Шломо Хакохен Рабинович, то Тиферес Шломо (1801–1866)
  2. Авраам Иссахар Дов Хакохен Рабинович, то Хесед ЛеАврахам (1843–1892)
  3. Йехезкель Хакохен Рабинович, то Кенессес Йехезкель (1862–1910)
  4. Шломо Ханох Хакохен Рабинович, то Шивчей Коэн (1882–1942)
  5. Менахем Шломо Борнштайн, Сохачовер -Радомскер Ребе (1934–1969)

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Танненбаум, раввин Гершон (7 апреля 2009 г.). "Ярцайт Радомскерского Ребе". Еврейская пресса. Архивировано из оригинал 15 июня 2012 г.. Получено 12 июля 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм «Кесер Тора Радомск». radomsk.org. Архивировано из оригинал 18 февраля 2012 г.. Получено 20 июля 2011.
  3. ^ Познанский, Йехиель. «Воспоминания о прошлом». Книга Мемориала Радомско. Получено 7 июля 2011.
  4. ^ а б c d е ж Унгер, Манаше (19 апреля 1950 г.). "Радомский Ребе, погибший в мученической смерти евреев в Варшавском гетто". Дневной дневник. Получено 12 июля 2011.
  5. ^ Рабинович, Цви (1988). Хасидизм: движение и его хозяева. Дж. Аронсон. п. 276. ISBN  0-87668-998-5.
  6. ^ "Мир, который был", Hamodia Журнал, 21 июля 2011 г., стр. 7.
  7. ^ а б Фарбштейн, Эстер (2007). Hidden In Thunder: взгляд на веру, галаху и руководство во время Холокоста. Feldheim Publishers. п. 118. ISBN  978-965-7265-05-5.
  8. ^ а б Рабинович, Цви (1970). Мир хасидов. Хартмор Хаус. п. 167. ISBN  9780876770054.
  9. ^ Гельтверт, Джек (2002). От Освенцима до Итаки: транснациональное путешествие Джека Гельтверта. CDL Press. п. 45. ISBN  1-883053-74-9.
  10. ^ Бессер, раввин Шломо К. "Чешский Авраам Радомский: В честь его 120-летия 13 элула". Hamodia, 30 августа 2012 г., стр. C2 – C6.
  11. ^ Шиндлер, Песах (1990). Реакция хасидов на Холокост в свете хасидской мысли. Издательство Ктав. п. 74. ISBN  0-88125-310-3.
  12. ^ Фридман, Джонатан С. (2011). История Холокоста Routledge. Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса. С. 339, 346. ISBN  978-0-203-83744-3.
  13. ^ а б Каливский всемирный центр (2002). Шема Исраэль: свидетельства о преданности, мужестве и самопожертвовании, 1939-1945 гг.. п. 330. ISBN  1-56871-271-5.
  14. ^ Шема ИсраэльС. 329–330.
  15. ^ а б Танненбаум, раввин Гершон (7 апреля 2009 г.). "Ярцайт Радомскерского Ребе". Еврейская пресса. Получено 12 июля 2011.
  16. ^ Рабинович, Цви (1970). Мир хасидизма. Хартмор Хаус. п. 175. ISBN  9780876770054.
  17. ^ Беловски, Цви (1998). Шем Мишмуэль. Targum Press. п. хх. ISBN  1-56871-141-7.
  18. ^ Growise, Исроэль Альтер. "Ребе Сохачовер, Харав Менахем Шломо Борнштейн, zt" 1, 40 лет со дня его трагической кончины ". Hamodia Раздел «Характеристики», 27 августа 2009 г., стр. C4-5.
  19. ^ Аустерлиц, Саул (12 ноября 2004 г.). "Хасидский рассказ американского журналиста". Нападающий. Получено 12 июля 2011.
  20. ^ Амзель, Меир (1986). Энциклопедия Хамаор: вечные воспоминания и респонсы в 4-х разделах. Конгрегация и ешива Хамаор. п. 182.

внешняя ссылка