Сетанипурам - Sethanipuram
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Сетанипурам это деревня, расположенная в Тируварурский район в Тамил Наду, Индия. Это было частью Танджорский район во время британского правления.
Чайтаньяпурам, также известный как Сетханипурам, - это небольшая деревня на берегу реки Кавери, расположенная недалеко от Шри Ванчиям, Начияр Койл и Кудавасал / Наннилам. Село находится на расстоянии около 21 км от г. Кумбаконам. Согласно цитате Кришны Преми Анны в его книге «Южная Индия и история брамина», Сетанипурам - одна из четырех деревень, в которые шукла Яджур Веди мигрировали с севера в период Чола.
Сами храмы в Аграхараме и вокруг него являются доказательством святости деревни. На западе расположен храм Лакшми Нараяна Свами, в котором находится знаменитый Котханда Рамасвами Саннадхи. На восточной стороне стоит Господь Минакши Сундарешварар, изливающий свои божественные благословения на деревню. На берегу реки Мудикондан находится храм Шри Шакти Ганапати.
Божества-покровители Шри Шастха, Шри Калиамман, Шри Питапахари Амман и Шри Маха Мариамман (также известный как Велурал) сострадательно охраняют деревню со всех четырех сторон.
Храмы - это первое, что строили короли для распространения Вед и Шастр. Считается, что храм Минакши Сундаресвар Свами, очень древний и освященный храм, был построен в то время. Храм был построен с особой преданностью, и за деятельностью лично наблюдали короли, и он оказался великим памятником поклонения горячим преданным Господа Шивы.
В то время как Господь Шри Сундаресвар и Богиня Минакши почитаются как главные божества, в храме есть другие саннадхи, где поклоняются другим божествам-покровителям (Паривара Девата). Начиная с Винаягара Саннадхи, в храме присутствует божественное присутствие Шри Субраманиана Саннадхи, Гаджалакшми Саннадхи, Маха Мариамман Саннадхи, Шри Гуру Бахаван Саннадхи, Шри Дурга Саннадхи, Чандикешварара Саннади, Шри Миенакаши Амманди, Шри Миенакаши Амана И Чандран Саннадхи. Маха Мандапам и внешний Мандапам изображают истинные традиции, архитектуру и ценности культуры Чола.
Деревенские старейшины считают, что храм был реконструирован 250–300 лет назад дикшидаром, чье Самадхи расположено между Куламом (прудом) и храмом. Во время нашей поездки в Тируваннамалай в начале 1990-х годов мы встретили Шри Йоги Рам Сураткумар, и он сообщил нам, что в нашей деревне находится Самадхи Садху. Шри Рамалингам из SBI попытался определить местонахождение этого Самадхи, проведя пару лет, его остановил Йоги, сказав, что эта задача была поручена Всевышним кому-то другому.
Есть также печатные отчеты из Кальяны Калпатхару (издание 1945 г.), опубликованные из Варанаси, в которых говорится, что Шри Венкатрама Айер, принадлежащий к этой деревне, был первым, кто распространил Пандуранга-наму в Южной Индии. (Т.П. Кодандарама). По слухам, богиня Минакши известна чудесами, и мы даже были свидетелями некоторых из них. Папанасам Шиван, великий тамильский композитор, обрел особые способности после того, как увидел Минакши.
Тот факт, что Маха Периява посетил этот храм дважды во время своей Виджай Ятры и останавливался здесь, является свидетельством благочестия храма.
Что особенного в храме Шри Минакши Сундаресварар? Богиня Минакши широко почитается как благожелательное божество, которое дарует блага своим преданным. Храм очень особенный, что касается Стхалы, Мурти и Тиртхама. Это выдающийся манокараха стхалам. (Манокарака также означает «Повелитель разума»). Поклонение этому божеству уничтожит все страдания, проблемы и болезни ума. Божество также победит страхи, ненависть, печаль и беспокойство; и наделите преданного спокойным умом. Многие йоги, гнани и сиддха-пуруши получили пользу от поклонения Перумалу и Аммаи. Среди них - известный Шри Рама Нама Ятхендрал, который повторял Рама Нама с величайшей набожностью, достиг сиддхи в Саннадхи и творил исключительные чудеса. Аттистанам Шри Рамы Намы Ятхендрала находится в этом самом месте. (Адхиштанам - это субстрат. В Адвайта-веданте - реальная сущность, в которой воспринимается нереальная вещь).