Второе извинение Иустина Мученика - Second Apology of Justin Martyr

Джастин Мученик

В Второе извинение должно быть написано как дополнение к Первые извинения Иустина Мученика, в связи с определенными судебными процессами, которые в то время имели место в Риме перед Лоллием Урбиком как префектом города, которое должно было состояться между 150 и 157 годами. Извинения адресованы римскому сенату.

Цель написания

Второе извинение должно было выявить настоящие причины недавних преследований христиан при Урбике. В нем также была предпринята попытка разоблачить полную иррациональность обвинений и пропаганды, распространяемых против христиан.

Гонения на христиан при Урбике

Джастин рассказывает историю одной женщины, которая, услышав учение Иисуса и став христианкой, отказалась подчиняться аморальным поступкам своего мужа. Поскольку разногласия были серьезными, она хотела развестись, но ее не поощряли к этому, она продолжала в этих отношениях до тех пор, пока в один прекрасный день они не стали непригодными для жизни с этической точки зрения, и она подала ему развод. В ответ муж предъявил ей обвинения перед императором. Но когда он не смог ничего сделать против нее, он обратился против христианских лидеров, которых префект Урбикус начал жестоко преследовать.

Демонический контроль над миром

По словам Юстина, именно падшие ангелы и демоны разжигают такую ​​ненависть и зло против народа Божьего - тех, кто знает Сына Божьего и верой откликнулся на Слово Божье. Этот взгляд согласуется с Книгой Еноха (1 Еноха), которую Юстин рассматривал как Священное Писание. Эти демоны являются духами потомков, рожденных в результате союза падших ангелов и женщин до Потопа и уничтоженных Потопом. Они управляют людьми с помощью магических искусств, возлияния и таких устрашающих систем, которые удерживают людей в рабстве. Христиане изгнали их от людей во Имя Иисуса. Всех, в ком обитает Слово, ненавидели; Например, Гераклит и Мусоний.

Извинения против пропаганды

Христиан обвиняли в каннибализме и сексуальной безнравственности. Джастин спрашивает, если это так и если христиане были любителями удовольствий, то почему они не боялись смерти и были верны тому, во что они верят. Их верность Христу перед лицом смерти доказывает, что они не ищут удовольствий. Напротив, это были обвинители, у которых была религиозная система, в которой благородные люди приносили людей в жертву богам, таким как Сатурн, и в которой сексуальная безнравственность практиковалась открыто, без стыда. Он кричит:

Но если бы кто-нибудь даже сейчас взошел на высокую трибуну и громко крикнул: «Стыдитесь, стыдитесь, вы, обвиняющие невиновных в тех деяниях, которые сами открыто совершаете, и приписываете то, что относится к вам и к вам. богов тем, кто не питает к ним ни малейшего сочувствия. Будьте обращены; станьте мудрыми ».

Обращаться

Он изображает христиан как тех, кто любит Бога и Его Слово (Иисуса Христа). Он желает опубликовать этот призыв к миру не суеверно относиться к христианам и завершается словами:

И наши доктрины не постыдны, согласно трезвому суждению, но действительно более возвышенны, чем вся человеческая философия; а если нет, то они, по крайней мере, не похожи на доктрины сотадистов, филенидцев, танцоров, эпикурейцев и другие учения поэтов, с которыми всем разрешено знакомиться, как в действии, так и в письменном виде. И впредь мы будем молчать, сделав все, что могли, и добавив молитву о том, чтобы все люди повсюду были сочтены достойными истины. И если бы вы, став благочестивым и философским, судили бы справедливо ради себя самого!

Смотрите также

внешняя ссылка