Сатья Махима Дхарма - Satya Mahima Dharma
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Ноябрь 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Сатья Махима Дхарма («дхарма божественной славы») - религиозная традиция в индуизм, из Орисса. Он восходит к историческому человеку по имени Махима Свами (или Махима Госаин).
Говорят, что он появился в Пури в 1826 г. Недоволен ритуальным идолопоклонством Господу. Джаганнатха, он покинул Пури и отправился на холмы Капилас недалеко от Дхенканал, где он занялся суровыми йогическими практиками. В 1862 году он стал сиддха и начал проповедовать новый дхарма. Говорят, что он достиг самадхи в 1876 г. При его первом ученике Говинде Бабе и святом поэте-диссиденте Бхима Бхой, движение сместилось от прибрежной зоны к центральной и западной частям Одиши. Распространение также на другие государства (Мадхья-Прадеш, Андхра-Прадеш, Западная Бенгалия, Ассам ), люди из разных регионов и социокультурного происхождения присоединились как последователи. С тех пор возникло несколько монашеских, а также мирских течений и конкурирующих ассоциаций, а также были созданы различные региональные центры (Джоранда, Халиапали). Махима Дхарма - это популярное аскетическое движение, которое считает пустоту, шунья, как божественное начало, противостоящее как таковое идолопоклонство. Пустоту можно почитать только через огонь или его проявление в Солнце - черты, которые связывают Махима Дхарму с ниргуна бхакти традиция.
Смотрите также
Рекомендации
- Банерджи-Дубе, Ишита. 2001. «Вопросы веры, проведение конкурса: Основание Махима Дхармы в Девятнадцатом веке Орисса». В Kulke, H. и Schnepel, B. (ред.). Возвращение к Джаганнатхе, Нью-Дели: Манохар, 149–177.
- Банерджи-Дубе, Ишита и Йоханнес Бельц 2008 (ред.), Народная религия и аскетические практики. Новые исследования Махима Дхармы, Нью-Дели: издательство Manohar Publishers.
- Эшманн, Аннчарлотт, 1978. «Махима Дхарма: коренное индуистское реформаторское движение». В Eschmann A., Kulke, H. & Tripathi, C.G. (ред.). Культ Джаганнатха и региональные традиции Ориссы, Нью-Дели: Манохар, 375–410.
- Гузи, Лидия 2002. Baba-s und Alekh-s - Askese und Ekstase einer Religion im Werden, Берлин: Weissensee Verlag.
- Анализ Сатья Махима Дхармы, Бхакта Карунакара Саху, Сахиднагар, Бхубанешвар, 2012.