Храм Саранатана - Saranathan temple

Храм Саранатха Перумал
Танк храма Тиручерай (1) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТируварур
БожествоСаранатха Перумал (Вишну )
Функции
  • Башня: Сара Виманам
Место расположения
Место расположенияТиручерай
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Саранатан расположен в штате Тамил Наду.
Храм Саранатана
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 52′43 ″ с.ш. 79 ° 27′15 ″ в.д. / 10,87861 ° с. Ш. 79,45417 ° в. / 10.87861; 79.45417Координаты: 10 ° 52′43 ″ с.ш. 79 ° 27′15 ″ в.д. / 10,87861 ° с. Ш. 79,45417 ° в. / 10.87861; 79.45417
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательЧолас
Направление фасадаСтоя

В Храм Саранатана в Тиручерай, деревня на окраине г. Кумбаконам в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Шаранатану и его супруге Лакшми как Саранаяки. Считается, что Саранатан явился для Кавери, речной богини, совершившей покаяние в этом месте.

Считается, что храм имеет значительную древность и в разное время был построен. Средневековый Чолас, Виджаянагарская империя и Мадурай Наякс. Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни и три из четырех водоемов. В раджагопурам, надвратная башня храма имеет пять ярусов и поднимается на высоту 120 футов (37 м). Храм уникален, где у главного божества Вишну есть пять супруг. Здесь также есть святыня, посвященная реке Кавери, которая является уникальной особенностью среди всех храмов Вишну.

Считается, что Саранатан появился у реки Кавери, мудрец Маркандейя и индуистские боги Индра. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых праздник колесниц отмечается во время Тамильский месяц Читтирай (Март – апрель), является наиболее заметным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Святыни Саранатана и Саранаяги

Согласно индуистской легенде, когда пришло время разрушить мир и закончить юга, Брахма очень волновался. Он умолял Вишну сказать ему, как сохранить инструменты, необходимые для Сришти и все веды в безопасности. Вишну приказал ему положить все это в прочный глиняный горшок, и, попробовав грязь со всех мест, Брахма, наконец, сделал горшок из песка, взятого из Тиручерая, и спас все. Веды и все необходимые средства для создания. Следовательно, поскольку это место дало магической грязи, которая играла ведущую роль, это место стало причиной для жизни всех живых существ даже после Маха пралайя поэтому это место называется «Сара Шетрам».[1]

Среди всех рек стоял вопрос, кто выше. Все реки подходили к индуистскому богу творения Брахме. Он сказал, что во время Вамана аватар, Вишну появился как гном, а позже стал Тривикрама королю Махабали. Он поставил свою третью ногу на короля демонов и очистил Гангу, поставив на нее ногу. Основываясь на повествовании, Брахма процитировал, что Ганга была самой святой из всех рек. река Кавери хотел, чтобы ее статус был равен реке Ганг и совершил суровое покаяние. Чтобы проверить ее преданность, Вишну появился перед ней в виде ребенка. Понимая анонимность, Кавери относился к ребенку с заботой и материнской преданностью. Вишну был доволен ее преданностью и раскрыл все свои десять аватары к ней и попросил ее навестить Сару Кшетрам и искупаться в Саре Пушкарани.[2] Он также даровал ей дар во время Тула месяц (октябрь - ноябрь), когда она будет считаться выше Ганги.[3]

История

Изображение храмовых башен

В храме есть две надписи периода Чола Паракесари Вармана (906–946 гг. Н.э.) и Бабасахиба из Мадавипаллама (1728–1738 гг.), Указывающие на различные дары храму. Считается, что храм имеет значительную древность и в разное время был построен. Средневековый Чолас, Виджаянагарская империя и Мадурай Наякс.[2] На короне некоторых изображений периода Чола видно влияние Буддист традиции в регионе.[4] Металлический образ Сита считается классическим примером Чола Арт в течение 9-10 вв.[5][6]

После падения империи Виджаянагар в Танджоре, Ажагия Манавала Найкер, который правил Танджором, планировал построить храм для Раджагопалы Свами в Маннаркуди. На эту должность он назначил своего министра Нарасу Бупалана. Он должен был добыть Блэкстоуны из всех возможных мест. Этот служитель был большим поклонником Саранатхи Перумала из Тиручерая и хотел построить для него храм. Поэтому он приказал своим людям выгружать по камню из каждой телеги, проезжающей через Тиручерай. Шпион короля поймал это и сообщил королю. Разгневанный король пришел на проверку. Но перед этим за одну ночь Нараса Бупалан построил этот храм и, чтобы угодить царю, добавил святыню для Раджагопала Свами. Его план сработал, и он был спасен от гнева царя после того, как царь приказал достроить храм на свои деньги.[7]

Архитектура

Изображение храмовых башен

Храм имеет длину 380 футов (120 м) и ширину 380 футов (120 м). Перед храмом есть храмовый резервуар такого же размера. Пятиуровневый гопурам (башня храма) имеет высоту 120 футов (37 м) и пронизывает большую сложную стену вокруг храма. Есть второй гопурам, трехэтажный, и он находится на первом участке вокруг святилища. Верховное божество, Саранта, имеет рост 12 футов (3,7 м) в стоячей позе. Каменные изображения Кавери и мудреца Маркандейа размещены в святилище. Праздничное божество сопровождает Бхудеви, Шридеви и Нееладеви. Небольшой идол Сантханакришны и Сельвара также находится в святилище. Святилище супруги Саранатхи Саранаяки Таяр находится рядом со святилищем. Образ главного идола и образ праздника в Таяре изображены в сидячем положении. Во втором участке находится зал Калаяны, где находится святыня Раджагопласвами. Образы Рукмини и Сатьябама также расположены в том же храме. Перед святыней находится святыня Тирувенкатамудаям. Есть отдельные святыни Шри Рама, Нарашима, Калиямардхана, Бала Шаранатха, Сенай Мудальяр, Рамануджа, Пиллай Логачариар, Ажварс и Манавала Мамунигал в храме. Река Мудикондан течет с запада и Река Кудамурутти на юге храма. Есть святыня Хануман от западного конца храмового резервуара и Винаяка с северо-восточной стороны.[8]

река Кавери изображена в позе матери с ребенком на коленях.[9] Храм - одно из немногих мест, где есть отдельная святыня у реки Кавери.[10]

Фестивали и религиозные обряды

Храмовое дерево

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно на основе Панчаратра Агамы. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Саранатхи Перумала, так и для Саранаяги. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[11]

Главный фестиваль, двенадцатидневный Брахмотсавам, отмечается во время Тамильский месяц тайского (январь - февраль). Считается, что только в благоприятный день звезды месяца Пушья Вишну спустился с Вайкунтама на землю, чтобы даровать Кавери. Ратхотсавам, храмовый вагон тянет на девятый день фестиваля. Другие вайшнавские фестивали, такие как Кришна Джанмаштами, Картигай, тамильский Новый год, десятидневный фестиваль Маргажи, Санкаранти, Пангуни Утирам и Рохини Утсавам.[2]

Религиозное значение

Ноги Рама

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумангаи Ажвар в одиннадцати гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Он упомянул о преданных Шаранатхи, которые глубоко погружены в сознание Нараяны. Дивья Кави Пиллай Перумал Айянгар в своем Ашта Прабанда утверждает, что люди не должны тратить свое время на прославление богатых людей, но должны восхвалять величие всемогущего.[2] Это единственный Дивья Десам, где Вишну виден с пятью супругами. Храм представлен в пяти божественных элементах Перумала, Начияра, Вимана, Theertha и земля, отсюда и название Тиручерай.[2] Считается, что царь чола по имени Сатьякирти поклонялся главному божеству рождения ребенка и был благословлен сыном.[12]

Во время коронации Рама, аватар Вишну, Вибишана был представлен священный Шри Ранга Вимана. Он нес его всю дорогу в свое королевство Ланка На полпути, чтобы отдохнуть, он поместил изображение на берегу Кавери. После выполнения своего распорядка пуджа, он попытался поднять виману, но не смог. Махавишну явился ему и сказал, что хочет остаться Ранганатха в месте, которое впоследствии стало Шрирангам. Вишну также захотел увидеть Брахмотсавам в Тиручерае. Таким образом, храмовые праздники считаются священными.[2]

Согласно местной легенде, король Танджавура отправил материалы через своего министра Наркапапулар в Храм Раджагопаласвами, Маннаргуди, но министр использовал этот материал для строительства храма Тиручерай. Король узнал об этом и хотел наказать министра. Считается, что министр молился божеству Тиручерай, чтобы спасти его от наказания. Царь, который пришел в храм, увидел храм Маннаргуди в этом храме и был умиротворен.[12]

Рекомендации

  1. ^ Туристический гид по Тамил Наду. Книги сур. 2010. с. 86. ISBN  978-81-7478-177-2.
  2. ^ а б c d е ж М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 66–75.
  3. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 534. ISBN  9788120601512.
  4. ^ Пиллаи, Суреш Б. (1976). Введение в изучение храмового искусства. Экватор и меридиан. п. 59.
  5. ^ Дехеджия, Видья (2013). Искусство Императорского Чола. Издательство Колумбийского университета. п. 38. ISBN  9780231515245.
  6. ^ Женщины в Индии: социальная и культурная история [2 тома]: социальная и культурная история. ABC-CLIO. 2009. с. 140. ISBN  9780313014406.
  7. ^ Кнапп, Стивен (2009). Справочник духовной Индии. Издательство Jaico. С. 344–5. ISBN  9788184950243.
  8. ^ Рао, А.В. Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамил Наду. Васан Публикации. С. 101–2. ISBN  978-81-8468-112-3.
  9. ^ Трус, Гарольд Г., изд. (2000). Видения новой земли: религиозные взгляды на население, потребление и экологию. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, Олбани. п. 117. ISBN  0-7914-4457-0.
  10. ^ Нагараджан, Кришнасвами (1975). Кавери, от истока до моря. Издательство Арнольд-Хайнеманн.
  11. ^ «Храм Шри Саранатхи Перумала». Динамалар. 2011 г.. Получено 5 сентября 2015.
  12. ^ а б Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 499–500.

внешняя ссылка