Санта-Мария-делл-Орто - Santa Maria dellOrto
Координаты: 41 ° 53′13 ″ с.ш. 12 ° 28′30 ″ в.д. / 41,886895 ° с. Ш. 12,474981 ° в.
| Кьеза-ди-Санта-Мария-дель-Орто | |
|---|---|
 Церковь Санта-Мария-дель-Орто, фасад | |
| Религия | |
| Принадлежность | католическая церковь |
| Провинция | Рим |
| Область, край | Лацио |
| Обряд | латинский |
| Место расположения | |
| Место расположения | Рим |
| Состояние | Италия |
| Архитектура | |
| Стиль | эпоха Возрождения и Барокко |
| Новаторский | 1489 |
| Завершенный | 1567 |
| Интернет сайт | |
| Официальный веб-сайт | |
Санта-Мария-дель-Орто это Римский католик церковь в Рионе из Трастевере в Рим (Италия ). Это национальная церковь из Япония в Риме.
История
Церковь расположена в центре площади, которую назвали Прата Мутиа («Поля Муция») примерно с 508 г. до н.э .; именно здесь Этрусский король Порсена разбил свой лагерь, и что позже Римский сенат пожертвовано Муций Сцевола в знак благодарности Рима за его героические действия.[1] Истоки церкви связаны с чудо Предполагается, что это произошло около 1488 года. Больной фермер, страдавший серьезным параличом, согласно устной истории, исцелился после того, как помолился образу Дева Мария нарисовал рядом с входом в собственный огород. Событие привело к массовому поклонению картине, и впоследствии была возведена небольшая обетная часовня, а вскоре и большая церковь, финансируемая 12 профессиональными ассоциациями (Università).[2] В 1492 г. Папа Александр VI позволил создать братство и в 1588 г. (с краткий от 20 марта) Папа Сикст V объявил это "Archconfraternity "и даровал ему редкую привилегию просить о помиловании человека, приговоренного к смерти, во время его титульного пира. В 1825 г. Юбилейный, удостоен звания Преподобный.[3]
Как архисбратство, он мог присоединить[требуется разъяснение ] другие братства в любой точке мира; поэтому во время юбилея 1600 г. - нотариальным актом от 30 апреля - оно было объединено с Братством ораторского искусства Ностра Синьора ди Кастелло, учрежденным в Савона в 1260 г.
Строительство было начато в 1489 году неизвестным архитектором и завершено в 1567 году. Его фасад во многом приписывают Виньола (хотя иногда приписывают Мартино Лонги старший[4]), а интерьер выполнен Guidetto Guidetti, ученик Микеланджело который преобразовал прежнюю конструкцию греческого креста (с четырьмя апсидами) в структуру латинского креста с тремя нефами.
В церкви хранятся произведения искусства братьев. Федерико и Таддео Зуккари, Коррадо Джакинто и Джованни Бальоне.
Церковь по-прежнему охраняется Архиерейским братством Санта-Мария-дель-Орто.[5] это, благодаря старшинству своего папского учреждения, является самым древним из братств, посвященных Пресвятой Деве, все еще действующих в Риме, и одним из первых в целом.[6]
Порт, Università и братство
Территория вокруг церкви до конца 19 века использовалась для сельского хозяйства и торговли - в основном оптовой. Благодаря своему расположению на краю стен, недалеко от Porta Portese и близко к Порт Рипа Гранде, он имел большое коммерческое значение, и церковь стала отправной точкой для профессиональных ассоциаций, участвующих в снабжении города продуктами питания и кораблями, идущими туда и обратно. Остия сквозь Тибр: производители и продавцы продуктов питания, а также брокеры и поставщики услуг. Archconfraternity, который также был открыт для женщин, собрал 13 Università (римский эквивалент гильдии ), показывающая экономическое значение района:
- то Бакалейные и овощные магазины (учредители);
- то Продавцы фруктов;
- то Агенты Ripa (брокеры местных торгов);
- то Миллеры (мельницы на Тибре имели большое значение для поставок муки);
- то Вермицеллари (производители макаронных изделий);
- то Продавцы курятины;
- то Сапожники;
- то Виноделы;
- то Молодые люди (продавцы и флот из разных университетов).
(Период, термин Università исходит из латинский Universitas - что означает «союз», «объединение» - с более конкретным значением «совокупность всех людей, практикующих одну и ту же деятельность»).
Отношения с японским сообществом
Церковь также является справочной церковью для католиков. Японский община Рима.
Отношения между японской общиной и церковью имеют древнее происхождение: японская миссия ("Посольство Теншоу "), состоящий из четырех высокопоставленных лиц, прибыл в Рим в 1585 году для встречи с Папой. Один из праздников, устроенный в честь гостей, прибывших с такого расстояния, состоял из плавания на Тибр от Порт Рипа Гранде к Остия, за которым должен был последовать праздник на море с музыкантами и певцами. Но поднялась буря, и все опасались за его жизнь. Они умоляли Деву из церкви, которую посетили перед отъездом, и буря утихла. Это событие положило начало традиции проведения мессы, которая отмечается 8 июня (в юбилейный день), с участием делегатов из посольства Японии в Святой Престол и от японской общины в Риме (источник: Энрико Пуччи). С 2007 года, чтобы гарантировать лучшую экспозицию, событие отмечается во время Титульного праздника.
В октябре 2009 года в церкви был помещен портрет Джулиано (Жулиана) Накауры - одного из четырех послов, принявших мученическую смерть в 1633 году и беатифицированных в 2008 году.
В временно Посол Япония в Святой Престол традиционно удостоен должности почетного смотрителя ассоциации.
Поклонение и празднования
Поклонение совершается по воскресеньям и в другое время. праздники наставления в 11 утра
Вечером Великий четверг, монументальный Macchina delle Quarant'Ore («Машина сорока часов»): это строение 19 века, основанное на дизайне 17 века, с цветочными украшениями из резного и позолоченного дерева, на которых размещено более двухсот свечей, так что чтобы осветить мистическую тьму. Возможно, это последняя структура такого типа, которая до сих пор используется в Италия.
Титульный праздник Святой Марии dell'Orto приходится на третье воскресенье октября. Во время торжественной церемонии верующим раздают благословенные яблоки в память о первых. Фруттароли («продавцов фруктов»), которая внесла значительный вклад в художественные сокровища церкви, и по религиозной причине: глава семьи во время обеда разделит фрукты на столько ломтиков, сколько их родственники, чтобы символизируют «единство в разнообразии» Мистического Тела Церкви, согласно св. Павел учение (I Кор. - XII, 12).
Описание
Церковь - это не просто священное здание, посвященное Пресвятой Богородице, а настоящее Марианское святилище, полное точных символов. Например, земная слава Марии изображена на уровне земли, вдоль стен, начиная с Благовещение через все остальные эпизоды ее жизни (Рождество, Представление в храме, Брак, Посещение, Бегство в Египет и так далее). Ее небесная слава (Зачатие, Предположение, Коронование ), с другой стороны, празднуется в сводах, образующих «небо» церкви. Другие интересные символические элементы можно увидеть в орнаментах, окружающих шесть окон среднего нефа. Такие отверстия позволяют свету проникать в церковь со всей своей яркостью и озарять ее солнечными лучами, отражая свет Веры, нисходящий, чтобы рассеять тьму греха. По аналогии, Христос, Свет Мира, явился через Марию, и поэтому на шести окнах есть украшения, которые относятся к ней. Каждое окно увенчано золотой гипсовой раковиной с символом и стоит над гирлянда. Первое окно с правой стороны открывает дверь посередине ракушки и надпись Феликс коэли порта в гирлянду; второй, солнце наверху и безмен в гирлянду; третий, звездочка наверху и надпись Марис Стелла в гирлянду. Первое окно с левой стороны показывает башню наверху и надпись Iter para tutum над; второй - луна наверху и безменный наверху; третий, ковчег наверху и надпись Foederis arca над.
Ключ чтения такого орнаментального комплекса прост и восхищен. Башня, Ковчег, Дверь и Звезда - атрибуты, которые можно найти в Литания Лорето, а девизы выше - кроме Foederis arca - взяты из стихов старинного Марианского гимна Аве Марис Стелла. На окнах посередине нет надписей, а только безменный двор, внимательный герб Università из Пиццикароли (Бакалейные магазины), которые профинансировали штукатурку. На ракушках изображены солнце и луна, смотрящие на противоположные стороны, или, если хотите, чередующиеся друг с другом в бесконечном цикле дней и ночей. Что касается света, то ссылка на два великие светильники небес (Бытие I, 14 et seq.) Не может быть пропущено; те же лампы, что Святой Амвросий называется глаза неба и маяки мира (Гексамерон). Действительно, согласно богословской символике Церкви, Мария - это Луна, отражающая свет Солнца, то есть Христа. Таким образом, божественный свет может распространяться по миру, так как люди не могли напрямую получать такой яркий свет, не будучи ослепленными: кротость и сладость Девы - необходимое посредничество. По этой причине в религиозной иконографии Марию часто изображают закутанной в голубую, украшенную звездами мантию, а ноги ее лежат на полумесяце. Ценность Марии также можно найти в маленьких и больших ракушках, разбросанных по всему Успеню, нарисованных Джачинто Каландруччи на центральном своде. Чтобы привести один пример из других, протохристианский текст, цитируемый Иоанн Дамаскин - в Физиолог - дает еще одно подтверждение обширной иконографии, согласно которой Мария является чудесным инструментом, с помощью которого человечество могло принять Спасителя: Божественная молния проникла в чистейшую оболочку, в Марию, Богородицу, и родилась драгоценная жемчужина..
Церковь и кинотеатр
Церковь из-за своего величественного вида была выбрана в качестве декорации для многих фильмов: прежде всего, в 1945 году различные сцены знаменитого Рим, Открытый город к Роберто Росселлини были отсняты здесь, а точнее те, которые показывают интерьер церкви, викарием которой является дон Пьетро (в исполнении Альдо Фабрици ), а внешним расположением была церковь С. Елена.
Парвис церкви также появляется в эпизоде Я Мостри (1963) автор: Дино Ризи.
Один из последних фильмов - Отец Джованны (2007), режиссер Пупи Авати.
Примечания
- ^ Ридольфино Венути, Accurata e succinta descrizione topografica delle antichità di Roma, т. 2, стр. 198; Рим 1824 г.
- ^ Для подробного описания истории церкви и его Università, видеть Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai giorni nostri к Гаэтано Морони (1857), страницы 190 и далее.
- ^ Гаэтано Морони, Словарь историко-церковной эрудиции
- ^ Лучано Цеппеньо и Роберто Маттонелли, Le chiese di Roma, п. 135
- ^ Его Камерленго, с 2005 года - Доменико Ротелла.
- ^ Антонио Мартини, Матиция Марони Лумброзо - Le Confraternite romane nelle loro chiese - Фонд Марко Бессо, Рим, 1963 г.
Библиография
- Энрико Пуччи - Мария СС. dell'Orto in Trastevere e la sua venerabile Arciconfraternita; Архиконфраттерством; Рим, 2006 г.
- Лилиана Барроэро - С. Мария дель Орто - Istituto di Studi Romani; Коллана «Chiese di Roma иллюстрируют»; Рома, 1976 г.
- Лаура Джильи - Риона XIII / Трастевере - Parte Quarta; F.lli Palombi Editori - Сборник «Райональ ди Рома»; Рим, 1987 г.
- Лучано Цеппеньо и Роберто Маттонелли, La chiese di Roma, Рим, Newton Compton Editore, 1996, ISBN 88-7983-238-7
- Бруно Форастьери, La Devota Pratica delle Quarant'Ore e l'antica "macchina" Санта-Мария-дель-Орто в Трастевере, 2010
- Доменико Ротелла - Piccolo dizionario di S. Maria dell'Orto / Cinque secoli di tradizioni romane "- Рим, Aracne Editrice, 2012
Авторитетный контроль  |
|---|