Роза Ли Ингрэм - Rosa Lee Ingram

Роза Ли Ингрэм
Обрезанный IngramMothersDay.png
Роза Ли Ингрэм
Родившийся?
Умер1980

Роза Ли Ингрэм (умер в 1980 г.) была афроамериканкой-издольщиком и овдовевшей матерью 12 детей, которая оказалась в центре одного из самых взрывоопасных дел о смертной казни в истории США.[1] В 1940-х годах она стала иконой движения за гражданские права и социальную справедливость.[2]

Дело

Ингрэм обрабатывал соседние участки с белым издольщиком Джоном Эдом Стратфордом. Ингрэм разводил домашний скот Стратфорда. 4 ноября 1947 года Стратфорд выступил против Ингрэма, обвинив ее в том, что она позволяет своему скоту свободно перемещаться по его земле. Когда Ингрэм напомнил Стратфорду, что и домашний скот, и земля принадлежат их домовладельцу, он ударил ее из ружья.[3] Несколько сыновей миссис Ингрэм встали на ее защиту, и Стратфорд был убит. Миссис Ингрэм вместе со своими сыновьями Чарльзом (17 лет), Уоллесом (16 лет), Сэмми Ли (14 лет) и Джеймсом (12 лет) были арестованы.[4] В конце концов Джеймс был освобожден.[5]

Хотя обвинение предположило, что конфронтация между Стратфордом и Ингрэмом произошла из-за конфликта из-за домашнего скота, более поздние отчеты предполагали, что Стратфорд был в ярости, потому что Ингрэм неоднократно возражал против своих сексуальных домогательств по отношению к ней.[6] Их защита утверждала, что сыновья Инграмса убили Стратфорда в порядке самообороны.[7] Суд длился всего один день и состоялся 26 января 1948 года в Эллавилле, штат Джорджия. Судьей, ведущим дело, был судья У. М. Харпер. Поверенным, представлявшим миссис Ингрэм (назначенным ей утром в день суда), был С. Хокинс Дайкс.[8]

По словам Чарльза Х. Мартина, освобождение Чарльза Ингрэма на суде на следующий день произошло из-за недостаточности доказательств «... подчеркнуло косвенный характер доказательств против его матери и братьев».[9]

Ответ на смертные приговоры

Приговор Ингрэму и двум ее сыновьям к смерти на электрическом стуле был вынесен полностью белым присяжным 7 февраля 1948 года. Когда их казнь была назначена на 27 февраля 1948 года, менее чем через три недели, в стране произошел взрыв. протесты против судебного процесса, который проводился в спешке и в тайне, и приговоров.[10] В ответ на национальные протесты, возглавленные организацией "Соджорнерс за правду и справедливость", в апреле 1948 года их приговоры были заменены пожизненными.[11]

Вторая волна протестов последовала после того, как Верховный суд Джорджии оставил в силе пожизненное заключение Инграмса.[7] Несмотря на продолжающиеся протесты организаций за гражданские права на основании смягчающих обстоятельств (например, то, что мистер Стратфорд совершил сексуальное насилие над Ингрэм, и ее дети действовали в порядке самообороны), в 1952 году совет по помилованию и условно-досрочному освобождению Джорджии отказался освободить Ингрэм и ее два сына.[12] Когда "Соджорнерс за правду и справедливость" приехала навестить губернатора Грузии Герман Талмадж В январе 1953 года, чтобы просить об освобождении Инграмов, им отказали жена губернатора, сообщившая им, что губернатор уехал на охоту.[13] В 1955 году Инграмсу снова отказали в условно-досрочном освобождении. Государственный совет не дал никаких оснований для отказа в условно-досрочном освобождении.[14]

После освобождения Ингрэма из тюрьмы в 1959 году Ингрэм до своей смерти жила в Атланте, штат Джорджия.[15]

Влияние дела на гражданские права

Инграмса защищали Конгресс гражданских прав, а также Временные жители за правду и справедливость. Как отмечает историк Эрик С. Макдаффи, дело гальванизировало черные левые феминистки, подчеркивая конкретные формы угнетения бедных чернокожих женщин, а также выдвигая на первый план историю сексуального насилия белых мужчин в отношении чернокожих женщин. По словам Макдаффи, «дело Ингрэма в ярких выражениях представляет собой взаимосвязанные системы угнетения, от которых страдают афроамериканские женщины: болезненные воспоминания и продолжающееся повседневное сексуальное насилие, совершаемое против тел черных женщин белыми мужчинами, отсутствие защиты и неуважение к материнству чернокожих, экономическая эксплуатация чернокожих женщин из рабочего класса и лишение избирательных прав чернокожих женщин на юге Джима Кроу ».[16] Черные прогрессивные женщины были лидерами глобальной кампании по освобождению Инграмов.[16][17]

Рекомендации

  1. ^ Чендлер, Д. «Роза Ингрэм, сыновья-подростки, приговоренные к электрическому стулу в этот день в 1948 году». Newsone. В архиве с оригинала 22 июня 2020 г.. Получено 14 августа, 2020.
  2. ^ Рейберн, Скотт; Погребин, Робин (15.11.2019). «Для аукционов это« Без пены », а« Устойчивый ». Это новая норма ». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-11-15.
  3. ^ «Даруйте казнь матери, двум сыновьям». Защитник Чикаго. 28 февраля 1948 г.
  4. ^ Мартин, Чарльз Х. (июль 1985 г.). «Раса, пол и южное правосудие: Дело Розы Ли Инграм». Американский журнал истории права. 29 (3): 251–268. Дои:10.2307/844758. JSTOR  844758.
  5. ^ Валигора-Дэвис, Николь А. (2011). "Изгнание". В Валигора-Дэвис, Николь А. (ред.). Святилище: афроамериканцы и империя. Нью-Йорк / Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 3–21. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780195369915.003.0001. ISBN  9780195369915. OCLC  729550828. Получено 14 августа, 2020.
  6. ^ «Даруй казнь, чтобы остаться матери». Защитник Чикаго. 13 марта 1948 г.
  7. ^ а б «Пожизненные приговоры Ингрэма встречают бурю протестов». Защитник Чикаго. 24 июля 1948 г.
  8. ^ Мартин 1985, п. 255.
  9. ^ Мартин 1985, п. 254.
  10. ^ «Мать, сыновья-подростки, которые умрут на электрическом стуле: протестует против приговора к убийству на ферме». Защитник Чикаго. 7 февраля 1948 года.
  11. ^ «NAACP Западного побережья поддерживает дело Инграма». Защитник Чикаго. 24 апреля 1948 г.
  12. ^ "Отклонить просьбу Ингрэма о помиловании". Защитник Чикаго. 9 февраля 1952 г.
  13. ^ «Бар друзей Ингрэма в Грузии». Защитник Чикаго. 3 января 1953 г.
  14. ^ «Отказать в условно-досрочном освобождении Инграмам». Защитник Чикаго. 3 сентября 1955 г.
  15. ^ Лисби, Грегори С. "Известные уголовные процессы в Грузии". Academia.edu. Получено 11 марта 2016.
  16. ^ а б Макдаффи, Эрик С. (весна 2008 г.). "Новое движение за свободу негритянских женщин: пребывание в поисках истины, справедливости и прав человека в период ранней холодной войны". Радикальный обзор истории. 2008 (101): 82–106. Дои:10.1215/01636545-2007-039.
  17. ^ Мартин 1985, п. 268.