Ронда Кампесина - Ronda Campesina

Ронда Кампесина (Английский: Крестьянские туры) - это название автономных крестьянских патрулей в сельской местности. Перу. Ронда были особенно активны в начале 1980-х на севере Перу и во время мятеж посредством Маоистский группа Сендеро Луминосо (Сияющий Путь) и Революционное движение Тупак Амару.

Происхождение

Изначально ронды создавались для защиты от краж, особенно угон скота. Они получили дальнейшее развитие как контрреволюционный ответ на Сияющий Путь насилие над своими местными лидерами.[1]

Когда лидер Сияющего пути Абимаэль Гусман Начав восстание против правительства в 1980 году, перуанские вооруженные силы в целом проигнорировали угрозу с самого начала. Поскольку самой сутью движения было перераспределение земли и богатства, повстанческое движение ограничивалось сельскими районами в Андских регионах, населенными группами коренного и индейского населения, и в значительной степени вне поля зрения правительства. «Сияющий путь» бросил вызов правительству, устраивая сцены. Они взрывали здания и демонстрировали большие символические жесты, такие как «взрывы могилы генерал-майора или повешение собак».[1] Правительство предоставило полиции заниматься делами, которые они считали мелкими преступниками. Президент в то время, Белаунде, не видел необходимости военного вмешательства, пока не было объявлено чрезвычайное положение в Аякучо регион в 1982 г.[1] В тот момент «Сияющий путь» получил широкую поддержку населения в этом регионе благодаря своим обещаниям перераспределения богатства. Две главные причины привели к потере народной поддержки «Сияющего пути» и росту числа кампесин. Первой была практика казни «врагов народа», которая первоначально включала в себя казнь явных преступников, но превратилась в систему недоверия и подозрительности к соседям и родственникам, которые могли заявить о том, что кто-то был убит, чтобы положить конец драке. Во-вторых, «Сияющий путь» пытается изолировать сельские общины от городских и прекратить повседневную жизнь сельских крестьян, а именно рынки и праздники.[1] Окончательной гибелью «Сияющего пути» стало убийство ими любимых местных властей в нескольких деревнях в 1982 году. Эти действия вызвали бурную реакцию и положили начало более известным рондам в этих деревнях. Ронда были не единственным сопротивлением сендеро, но они были одним из основных ответов.[1]

В 1983 г. произошло одно из первых крестьянских восстаний в Уайчо (небольшая деревня в Регион Аякучо ) застал остальную перуанскую нацию врасплох, так как ранее считалось, что «Сияющий путь» был широко принят во всем мире.[1] Это сопротивление «Сияющему пути» было встречено похвалами и уважением со стороны национальных СМИ и президента Перу как «смелый и решительный» ответ в целом непопулярной группе. Однако это уважение было потеряно в течение недели, поскольку восемь журналистов, которые пытались осветить историю Хуайчо, были убиты в другом сообществе, известном как Учурацчай, которое считало журналистов более партизанами.[1] Было высказано предположение, что эти конкретные сообщества отреагировали на Сияющий Путь бурно, потому что они были менее восприимчивы к социально разобщающим практикам Сияющего Пути, чем другие сообщества, поскольку жители были более тесно связаны друг с другом и уже имели социальное равенство, как утверждал Сияющий Путь. были за решение Сендеро убить своих местных лидеров и поэтому были больше возмущены, чем другие общины.[1] Другая возможная мотивация заключалась в том, что с конца 1970-х годов эти общины приватизировали землю, принадлежащую только крестьянам, а не богатым лидерам, и, таким образом, меньше поддерживали идеалы «Сияющего пути» об общинной земле и работе.[1]

Крестьяне, не поддерживавшие «Сияющий путь», поэтому создали «rondas campesinas».

Разработка

До 1990 года было несколько официально признанных рондов, и большинство из них находились в местах, где по закону действует чрезвычайное положение, и по структуре отличались от тех, которые были разработаны для защиты от краж.[2] Rondas, законно существовавшие до 1990 года, признавались (а иногда и создавались) правительством для защиты территорий, которые были юридически объявлены находящимися под чрезвычайным положением. Некоторые из них были созданы на местном уровне, но для их функционирования все еще требовалось получить юридическое признание. Позже они превратились в полноценную систему частного правосудия с судами. Они часто вызывали гнев перуанского государства.

Причина, по которой ронды были поддержаны крестьянами, заключалась в том, что «Сияющий путь», утверждая, что теоретически работает в лучших интересах простых людей, на практике навязывал неработающие экономические стратегии и террористическое поведение и без того забитому классу крестьян. Эти крестьяне, которые не поддерживали существующее правительство, но также не поддерживали разрушение Сияющего пути, обратились к рондам за защитой и порядком на местах.[1]

Легализация и согласование с государством

Лишь в 1982 году правительство Перу начало действовать всерьез. Военное правление было установлено в девяти провинциях после объявления чрезвычайного положения в декабре того же года, и Rondas Campesinas были наняты военными. Перуанские военные, их помощники из Рондас Кампесинас и партизаны Сендеро Луминосо совершили права человека зверства в ходе конфликта. В течение двух лет велась «грязная война», когда все стороны убивали всех, кого подозревали по любой причине, что они были с тем, кем «враг» был для убийц. Перуанская морская пехота проводила политику очистки сельской местности для сражений и переселения людей в стратегически защищенные районы. Именно в одном из этих новых поселений граждане создали первый официальный комитет гражданской обороны, основанный на военной модели правления.[1] И мужчины, и женщины вносили свой вклад в работу комитета: мужчины патрулировали и защищали общину, в то время как женщины готовили и убирали в соответствии с мужскими обязанностями.[1]

В 1990 году президент Альберто Фухимори пришел к власти. Он вместе с вооруженными силами Перу вооружил rondas campesinas. С 1991 по 1992 год президент и правительство издали несколько указов, узаконивающих и регулирующих существующие правила.[3] В частности, «Comites de Autodefensia» (комитеты самообороны) должны были работать в тандеме с военными и / или полицией для обеспечения местной защиты своих деревень. Эти комитеты были вооружены правительством, в основном дробовиками 12-го калибра, и обучены официальными перуанскими военными.[4] В более позднем постановлении указывалось, что все юридически признанные rondas должны работать с и под руководством Comites de Autodefensia.

Современное влияние

Несмотря на то, что внутренний конфликт сейчас в основном ограничивается VRAE и значительно уменьшился с 1992 года, термин Rondero все еще используется в повседневной речи в Перу для обозначения местного сторожа-волонтера в сельской местности или в пригородах таких городов, как Лима или Трухильо. В наши дни определяющим качеством Рондеро, кажется, является то, что ему не платят, в отличие от вездесущего «Хуачимана» и одетого в форму. охранники которые можно увидеть за пределами домов и предприятий по всему Перу.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Фумертон, Марио (2001). "Рондас Кампесинас в гражданской войне в Перу: Крестьянские организации самообороны в Аякучо". Бюллетень латиноамериканских исследований. 20 (4): 470–497. Дои:10.1111/1470-9856.00026.
  2. ^ "@ ДЕСЯТЬ ПОСЕЛЕНЦЕВ УБИТЫ ПАТРУЛЕЙ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ". Международная амнистия. Ноябрь 1993 г. По состоянию на 29 октября 2017 г. https://www.amnesty.org/download/Documents/188000/amr460381993en.pdf.
  3. ^ «@ ДЕСЯТЬ ПОСЕЛЕНЦЕВ УБИТЫ ПАТРУЛЕЙ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ». Международная амнистия. Ноябрь 1993 г. По состоянию на 29 октября 2017 г. https://www.amnesty.org/download/Documents/188000/amr460381993en.pdf.
  4. ^ Армия Перу (2005 г.). Proyectos y Actividades que Realiza la Sub Dirección de Estudios Especiales ".. Проверено 17 января 2008 года.