Ричард Монтегю - Richard Montagu

Ричард Монтегю (или же Mountague) (1577-13 апреля 1641) был англичанином священнослужитель и прелат.

Ранние годы

Монтегю родился во время Рождество 1577 при Дорни, Бакингемшир, где жил его отец Лоуренс Маунтэгью викарий, и получил образование в Итон. Он был избран из Итона на стипендию в Королевский колледж, Кембридж, принятый 24 августа 1594 года. Его имя фигурирует в списке младшие стипендиаты за квартал Середина лета к Михайловский 1597. Окончил BA перед Благовещение 1598, MA 1602, BD 1609.[1] Он помогал Сэр Генри Сэвил в литературный работы, которую он вел в Итоне, и вторая книга, выпущенная в итонской прессе, была его изданием Две инвективы Григория Назианзена против Юлиана, 1610. Он также должен был редактировать Василий Великий, но работа так и не была завершена.[2]

В 1610 г. он получил жизнь из Вуттон Кортни, Сомерсет; 29 апреля 1613 г. он был принят Парень Итона и в том же году получил дом священника из Стэнфорд Риверс, Эссекс. 9 декабря 1616 г. он был установлен Декан Херефорда, пост, которым он обменялся с Оливер Ллойд для канонизм из Виндзор, в которой он был установлен 6 сентября 1617 года. Архидиакон Херефорда 15 сентября 1617 г. Он также занимал пост приходского священника Petworth, Сассекс, где он восстановил пастор, и был капелланом короля. Он держал эти предпочтения с его товариществом в Итоне по разрешению Джеймса I.[2]

Спорный писатель

После смерти в 1614 г. Исаак Казобон, с которым он ранее переписывался о Exercitationes ad Baronii Annales (против Бароний ), Монтегю получил указание от короля опубликовать произведение. Оно появилось в том же году, и в 1615 году Иаков попросил его подготовить ответ Баронию в том же духе. Эта работа, основанная на исследованиях классической и святоотеческой древности, поначалу, по-видимому, сдерживалась архиепископом. Джордж Эббот командование, но оно было издано в 1622 году под названием Analecta Ecclesiasticarum Exercitationum. В посвящении послания, адресованного королю, Монтегю заявляет, что его цель - проследить истоки христианской веры и доктрины и показать, что англиканская позиция произошла от «древних источников». Целью Монтегю было поддержать Церковь Англии против своих врагов. Он не признавал бы иностранные реформатские организации как законные ветви церкви. Он так и не выполнил задачу, которую поставил перед собой.[2]

В его Диатрибы о первой части поздней истории десятины, 1621 г., он вступил непосредственно в полемику дня, пытаясь победить Джон Селден на десятина. Споры против католических учителей в его приходе получили ответ в брошюре под названием Кляп для Нового Евангелия, к Мэтью Келлисон; он ответил в Кляп для Нового Евангелия? Нет. Новый кляп для старого гуся, 1624. «Гагг» содержал сорок семь утверждений, которые он приписывал англиканской церкви. Из них Монтегю позволил только восьми стать ее истинной доктриной, снова разграничивая англиканскую доктрину на два фронта. Он также издал оборонительное произведение,[3] опровержение Марко Антонио де Доминис которые обвинили Монтегю в поддержке «молитв святым и ангелам во время нужды». Это оказалось магнитом для споров, и от прессы приходили ответы за ответами. Была жалоба от двух министров Восточной Англии, Джон Йейтс и Натаниэль Уорд; Уорд был за границей до 1624 года, а через несколько лет стал викарием Stondon Massey, недалеко от Стэнфордской реки в Эссексе и одной из Томас Хукер антилаудианская группа.[4][5] Палата общин передала книгу аббату. Аббат обратился за властью к королю и возразил Монтегю. Но сам Джеймс одобрил его работу. «Если это должен быть папист, - сказал он, - я тоже папист». Дело не в смерти короля.[2]

Аппелло

Споры вокруг позиций Монтегю играли важную роль в период 1625-1616 гг., Как в публикациях, так и в политических шагах, и были одним из вопросов, задававших тон для правления Карл I. Монтегю пользовался открытой поддержкой трех епископов (Джон Бакеридж, Джон Хаусон, и Уильям Лауд ). Его Аппелло Цезарь: справедливое обращение двух несправедливых информаторов (Лондон, 1625 г.) вышла с одобрения от Фрэнсис Уайт, декан Карлайла, после отказа Джорджа Эббота лицензировать его. Частично он был написан для самооправдания, но также подверг критике некоторые кальвинистские догматы, в том числе стойкость святых.[6] Фрэнсис Роус защищал двойное предопределение против Монтегю в Testis Veritatis (1626).[2][7]

Палата общин взялась за дело и обвинила автора в бесчестии покойного короля (Якова I). За дебатами по этому поводу последовало заключение Монтегю под стражу сержант. Однако ему разрешили вернуться в Стэнфорд-Риверс после внесения залога. Затем Чарльз сделал Монтегю одним из своих капелланов и 9 июля сообщил палате общин, что он недоволен. 11 июля парламент был распущен. 2 августа, когда парламент заседал в Оксфорде, Монтегю был слишком болен, чтобы присутствовать на нем, и после обсуждения, на котором Эдвард Коук и Роберт Хит принял участие, дело было разрешено оставить. Но вопрос был слишком серьезным, чтобы надолго останавливаться на достигнутом. 16 и 17 января 1626 года по приказу Карла состоялась конференция, в результате которой епископы Лондона (Джордж Монтень ), Дарем (Ричард Нил ), Винчестер (Ланселот Эндрюс ), Рочестер (Бакеридж) и Сент-Дэвидс (Лауд) подчинялись Джордж Вильерс, первый герцог Бекингемский что Монтегю не пошел дальше доктрины англиканской церкви или того, что с ней совместимо.

Конференция Йорк Хаус

Вскоре за январской встречей последовала переломная конференция, начавшаяся 11 февраля по инициативе Роберт Рич, 2-й граф Уорик в доме Бэкингема, Йорк Хаус, Стрэнд, а позже назвал конференцию York House. Это произошло с епископом Личфилдским (Томас Мортон ) и мастер Колледж Эммануэля, Кембридж (Джон Престон ), представляющий оппозицию Монтегю и Фрэнсису Уайту. Бакеридж при поддержке Уайта и Джон Косин, защищал ортодоксальность Монтегю. Бакеридж даже отрицал, что Совет Трента ошибся в каком-либо фундаментальном догмате веры. Через несколько дней состоялась вторая конференция, на которой Монтегю лично защищал свои тезисы против Мортона и Престона.[8] Двухдневная дискуссия с участием знати не изменила мнения.

Последующие события

Религиозный комитет вновь осудил Обращаться, а Палата общин проголосовала за прошение королю о том, что автор может быть надлежащим образом наказан, а его книга сожжена. Король издал прокламацию (14 июня 1626 г.), требующую молчания по спорным вопросам. В марте 1628 года Палата общин снова назначила религиозный комитет для расследования дел Монтегю, Роджер Мэйнваринг, и Косин.[2]

У Монтегю все еще были самые сильные сторонники при дворе в Лауде и у самого Бекингема; и после смерти Джордж Карлтон, епископ Чичестера и противник, он был назначен на вакантную кафедру. Он был избран 14 июля 1628 года и получил разрешение держать Петворта в своем епископстве. 22 августа Монтегю был конфирмирован в Боу Черч. Во время церемонии один Джонс, продавец канцелярских товаров, возразил против подтверждения, но возражение было отклонено как неофициальное; а 24 августа он был освящен в Кройдон в тот же день, когда появилась новость об убийстве Бекингема. Горький памфлет под названием Anti-Montacutum, воззвание или протест православных служителей англиканской церкви против Ричарда Маунтэгю, был опубликован в 1629 году в Эдинбурге. Палата общин снова занялась этим вопросом, и были предприняты попытки примирения путем выпуска декларации с префиксом Тридцать девять статей и напечатаны в Книга общей молитвы, письмом Монтегю к аббату, в котором Арминианство, помилованием Монтегю и изданием прокламации, запрещающей Аппелло Цезарь.[2]

Епископ

В своей епархии Монтегю жил в Aldingbourne и Петворт. Его процесс восстановления поместья и поместья Селси В 1635 году Сассекс был осужден против него Робертом Хитом, ныне главным судьей. Он все еще занимался исследованиями церковной истории и опубликовал несколько трактатов. В 1638 году он работал над книгой о евхаристической жертве, которую представил на одобрение Лауда. Он также, очевидно, в это время был очень замешан в мучительных переговорах с папством, которые велись через Грегорио Панзани; в то же время Монтегю просил разрешения на посещение его сыном Рима, и дело перешло в руки Уильям Принн правдоподобное обвинение в романизме.[2]

О переводе Мэтью Рен, епископ Норвичский, Эли, Монтегю был назначен на вакантную кафедру. Он был избран 4 мая 1638 года, и выборы получили королевское одобрение 9 мая. Он давно страдал от четверная лихорадка, а также подагра и камни в почках. Он снова подвергся нападению в Палате общин 23 февраля 1641 года из-за петиции жителей Сент-Питер-Мэнкрофт, Норвич, против запрета, направленного епископом против мистера Картера, пастора этого прихода, и была назначена комиссия для рассмотрения его преступлений. Прежде чем были предприняты какие-либо дальнейшие шаги, он умер 13 апреля 1641 года и был похоронен в Нориджский собор.[2]

Работает

Помимо уже упомянутых работ, Монтегю писал:[2]

  • Antidiatribae ad priorern partem diatribes J. Caesaris Bulengeri, Кембридж, 1625 г.
  • Eusebii de Demonstratione Evangelica libri decem ... omnia studio R. M. Latine facta, notis illustrata, 1628.
  • Аппарат ad Origines Ecclesiasticas, Оксфорд, 1635 г.
  • De Originibus Ecclesiasticis, первая часть, Лондон, 1636 г .; вторая часть, Лондон, 1640 г.
  • Статьи расследования, представленные во время его первичного посещения в качестве епископа Норвичского (неавторизованный), Кембридж, 1638 г .; (исправлено епископом), Лондон, 1638 г .; новое издание, Кембридж, 1841 г.
  • Акты и памятники церкви, Лондон, 1642 г.
  • Versio et Notae в Photii Epistolas, Лондон, 1651 г.

Примечания

  1. ^ "Монтегю, Ричард (MNTG594R)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j «Монтегю, Ричард». Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Непосредственное обращение только к Богу, впервые произнесенное в проповеди перед его величеством в Виндзоре, с тех пор как оно было переработано и расширено в справедливый трактат о воззвании к святым., 1624.
  4. ^ Том Вебстер (30 октября 2003 г.). Благочестивое духовенство в Англии времен раннего Стюарта: Пуританское движение Каролины, 1620–1643 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN  978-0-521-52140-6. Получено 6 июля 2012.
  5. ^ Маколи, Джон С. "Маунтэг, Ричард". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 19031. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  6. ^ Кеннет Финчем, Николас Тяке, Восстановленные алтари: меняющееся лицо английского религиозного культа, 1547-1700 гг. (2007), стр. 130.
  7. ^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия (2006), стр. 2231.
  8. ^ "Бакеридж, Джон". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Рекомендации

Атрибуция

дальнейшее чтение

  • Шейла Ламберт, Ричард Монтегю, арминианство и цензура, Прошлое и настоящее, № 124 (август 1989 г.), стр. 36–68.
Титулы англиканской церкви
Предшествует
Джордж Карлтон		 Епископ Чичестера
1628–1638		Преемник
Брайан Дуппа
Предшествует
Мэтью Рен		 Епископ Норвич
1638–1641		Преемник
Джозеф Холл