Ребекка Дикинсон - Rebecca Dickinson

Ребекка Дикинсон (25 июля 1738 г. - 31 декабря 1815 г.)[1] был американцем пошив одежды.[2] Она известна как автор журнала, в котором она пишет о своей жизни как ремесленника и Кальвинист в Новой Англии в годы после Революционная война (1787-1802). Всю свою жизнь Дикинсон предпочитала жить одинокой женщиной в Хатфилд, Массачусетс поддерживая себя через торговлю. Ее сохранившийся журнал документирует ее борьбу за понимание своего одиночества в контексте ее веры.

Ранние годы

Ребекка Дикинсон (иногда пишется как Ребекка или Ребека)[3] Родилась в Хатфилде, штат Массачусетс, и была старшей дочерью шестерых детей фермеров Мозеса Дикинсона и Анны Смит. Названная в честь своей бабушки Ребекки Барретт Райт, Дикинсон вошла в мир политических и религиозных проблем. Относительно небольшой городок Хатфилд (в 1765 году его население составляло 803 человека)[4] имел историю «политических, военных и религиозных потрясений» более чем за полвека до рождения Дикинсона. В окружении обоих Враги коренных американцев и их французские союзники в Канада, жители Хатфилда с момента его основания до середины восемнадцатого века беспокоились о возможности войны, а также о состоянии своей души.[5]

Пошив одежды

Примерно в возрасте двенадцати лет Дикинсон «пошел учиться шитью платьев».[6] Родители отправили ее в ученичество в Мантуя пошив одежды, также известный как пошив одежды. В то время как орнаментальное рукоделие отражало «степень аристократии» молодых девушек в элитных семьях, кустарный труд по производству одежды для Дикинсон и других женщин был способом заработать деньги для ее семьи в молодом возрасте. Хотя многие женщины имели некоторые знания в области изготовления и ухода за одеждой, учитывая дороговизну ткани, многие женщины нанимали производителей платьев, чтобы они разрезали детали, необходимые для создания одежды, поскольку они могли правильно обрабатывать и шить одежду, не портя дорогостоящие материалы.[7] Став взрослым, не состоящим в браке, Дикинсон стал известным в Массачусетсе пошивчиком платьев. Один из ее самых важных клиентов, Элизабет Портер Фелпс дала ей бизнес через свое большое поместье Сорок акров. Каждый раз, когда Дикинсон приходила в гости, некоторые женщины «ставили себе целью приходить в дом Фелпсов, пока [она] была там». Однако ремонт гардеробы для местных семей составлял большую часть ее бизнеса.[8]

Дикинсон продолжала наблюдать за обучением местных детей, а также своей племянницы Ребекки. Для нее подмастерья предоставили дополнительный набор рук для повседневной работы и предложили общение. Возможно, «родители платили ей за наставление своих дочерей», но «младшие пары рук и глаз» сделали бизнес более гладким, так что она в любом случае выиграла.[9] На пике своей карьеры Дикинсон была частью сообщества женщин-шьютеров в Коннектикут Вэлли которые были хорошо известны своей работой по изменению гардероба и созданию новой модной одежды.[10]

Дневник

Дикинсон родилась в период «повышения уровня женской грамотности» в колониях восемнадцатого века. Это означало, что она была среди молодых девушек, которых учили читать и писать.[11] Эти навыки позволили ей начать собственное дело. дневник. Дикинсон начала вести дневник, когда ей было за тридцать. Из-за нее семейный статус, она назвала себя «старая дева »- популярный уничижительный термин для обозначения пожилых женщин, никогда не вышедших замуж.[12] Однако после войны за независимость в Новой Англии некоторые молодые женщины испытывали чувство гордости за то, что они носили «почетное имя старой девы».[13] Вновь обнаруженный родственниками в конце XIX века, сохранившийся дневник Дикинсон состоит из ее борьбы со своей верой. Хотя «тетю Бек» очень любили в Хэтфилде и она имела репутацию «Святой на Земле», ее дневник отражает постоянный тон печали и отчаяния.[14] Дикинсон вела дневник в течение многих лет, но она сожгла каждую страницу, существовавшую незадолго до своего сорок девятого дня рождения, потому что «они были плохо написаны», и она перестала заботиться о «таких мелких земных вещах», как материнство и свое имущество.[14] Примером ее дневника является ее самая ранняя из сохранившихся дневниковых записей от 22 июля 1787 года, где она написала: «Сегодня 22 июля 1787 года. Здесь одна, в этом доме. Сегодня днем ​​здесь была гроза, сильный гром с дождем. Хорошо быть там, где должен быть услышан голос Бога ».[15]

Отказ от брака и одиночество

Хотя Дикинсон предлагали выйти замуж как минимум трижды, большую часть жизни она предпочла прожить одну. Несмотря на этот выбор, были признаки как ее сожаления, так и ее одиночества. «Она плакала от болезни,« что другие и все в мире были во владении детей и друзей, дома и домов, в то время как [она] была настолько странной, что сидела здесь одна »».[16] Чтобы отогнать эти мысли, она сказала себе, что «никакое другое место не отучит ее от отвлекающих факторов раннего комфорта».[17] Летом 1791 года, размышляя о местной газете, Дикинсон писал, что «старушке», умершей в возрасте ста лет, был присвоен статус «старушки».почтенный », Под которым она хотела« жить и умереть ».[17] Первое предложение руки и сердца Дикинсон было сделано зимой 1777 или 1778 года через ее давнюю клиентку Элизабет Портер Фелпс. Свекор Фелпса, Чарльз Фелпс, искал нового партнера после того, как его жена умерла прошлой зимой.[18] Второе предложение поступило в 1787 году от неизвестного лица, однако никаких других дневниковых записей о предложении руки и сердца, кроме нее, не существует. министр жена, Ханна Лайман, расспрашивает ее о «изменении имени».[19] Третье предложение было сделано осенью 1788 г. врач по имени Моисей Ганн. Он заинтриговал ее, считая его «более приятным, чем [она] могла представить» (как предполагалось в ее дневнике), но в конечном итоге она решила, что «никогда не изменит [свое] имя».[20]В своих дневниках Дикинсон проявляет интерес как к холостому, так и к супружескому образу жизни. Ее чувства выросли после смерти мужа сестры, из-за которой она оставалась одна, чтобы создать семью.[21] Невозможно доказать, связано ли это с ее приверженностью вере или ее общим отсутствием интереса к семье. Но в отличие от большинства женщин того времени и места, Дикинсон смогла сохранить финансовую стабильность благодаря пошиву платьев и пошиву одежды там, где ей не нужен был мужчина, который поддерживал бы ее.[22]

Вера

В последние годы жизни Дикинсон она жила кальвинистской преданностью. В сентябре 1787 года она пришла к выводу, что именно желание иметь семью обрекло ее на жизнь в одиночестве. Время, которое она использовала для размышлений об этом, отнимало у нее время с Богом. В мае 1789 года она записала в своем дневнике, что, поскольку у нее не было детей, внуков или семьи, которыми она могла бы заниматься, ее «дух [будет] всегда поддерживать общение с Богом».[23] Иногда она выражала гнев и замешательство, когда дело касалось ее лечения и того, почему Бог заставил ее пройти через определенные жизненные испытания. Возможно, именно смерть заставила ее больше всего усомниться в ее вере. Она выразила страх умереть после кошмарный сон она написала в свой сорок девятый день рождения, всего через три дня после своего первого сохранившегося дневника: «Прошлой ночью мне приснился печальный сон, который, я надеюсь, никогда не сбудется; Мне казалось, что я нахожусь в месте, откуда мне не сбежать. [Заметив, что она чувствовала слабость в вере], почему я должен сомневаться? […] Бог, сотворивший меня, избавится от меня в свое время и своим путем ».[24]

Дикинсон справился со смертью близких, оправдывая потерю Божьим планом отучить людей от отвлекающих факторов веры. Однако в мае 1788 года Дикинсон забеспокоился о гибели людей в общине. «Почему я живу, а другие умирают?» она писала в своем дневнике, выражая озабоченность смертью или разочарование из-за своего возраста.[25] Дикинсон убедила себя, что ее неверие вызывает смятение для нее самой и для окружающих (особенно для людей, которых она любила). Когда ее племянница умерла в возрасте одного года от «язвы с сыпью», она сказала себе, что Бог забрал ее племянницу, чтобы она не отвлекалась от своей веры. Это убеждение служило основанием для того, чтобы никогда не иметь детей. В апреле 1789 года Дикинсон писал: «Бог знал, что я люблю, и обрекал моих любимых на смерть прежде, чем они стали моими, за что […] я благодарен».[26]

Позже жизнь и смерть

10 сентября 1788 года Дикинсон решил покинуть Хатфилд ради Беннингтон, Вермонт где ее сестра Марта жила со своей семьей. Пока она переезжала, муж Марты заболел, из-за чего Дикинсон вернулся в Хатфилд.[27] За этим событием последовало предложение руки и сердца Мозеса Ганна 22 октября.[20] Последнее упоминание о пошиве платьев или дизайне любого вида в дневнике Дикинсона относится к 1790 году.[28] В августе 1795 года Дикинсон навсегда переехала жить к своей сестре Мириам Биллингс.[29] В свои более поздние годы она стремилась к миру в одиночестве. Как она написала в своем дневнике 3 августа 1794 года: «Надеяться, ждать, исполнять волю Бога до конца своей земной жизни - это желание Ребекки Дикинсон».[30] В следующее десятилетие своей жизни она сделала очень мало дневниковых записей, предполагая, что записи в дневнике были «источником общения» во времена одиночества.[29] После смерти Сайласа Биллингса в 1808 году Дикинсон и ее сестра Мириам переехали в дом сына Мириам, Розуэлла. В апреле 1810 года Дикинсон написала завещание. В нем, «будучи в здравом уме и памяти», она отдала свою землю Вильямсбург, Массачусетс ее племянникам.[31] В марте 1815 года Элизабет Портер Фелпс, которая также вела обширный дневник, который сохранился в коллекциях Дом-музей Портера Фелпса Хантингтона, написала, что она «поехала в Хатфилд, чтобы увидеть Бекку Дикинсон», и обнаружила, что «сильно повредила бедро».[30] Девять месяцев спустя, 31 декабря 1815 года, Ребекка Дикинсон умерла в возрасте 77 лет. грипп. Она была похоронена вместе со своими родителями в Хатфилде, штат Массачусетс.[32]

Наследие

Хотя известно, что ни одна из построенных ею одежды не сохранилась, комплект постельного белья, созданного командой, украшенный виноградными лозами и цветами, сохранился в коллекциях библиотеки Мемориальной ассоциации долины Покумтак в Дирфилд, Массачусетс, в котором также находится дневник рукописей.[33] Эскиз, сделанный на основе головного убора Дикинсона. Маргарет С. Уайтинг в 1905 г. также входит в коллекцию ПВМА. Шарф для пианино, вышитый Мэри Уэйт Эллис Херлберт в 1916 году и основанный на элементе работы команды Дикинсона, сохранился в коллекциях Историческое общество Хэтфилда, как и противопожарный экран, предположительно сделанный Дикинсоном.

Примечания

  1. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 157.
  2. ^ Уэллс, Дэниел Уайт; Уэллс, Рубен Филд (1910). История Хатфилда, Массачусетс, 1660-1910 гг.. Спрингфилд, Массачусетс: F.C.H. Гиббонс. п. 205.
  3. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. xi.
  4. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 10.
  5. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 9.
  6. ^ Миллер, Марла (сентябрь 1998 г.). ""Моя часть одна ": Мир Ребекки Дикинсон". New England Quarterly. 71 (3): 348. Дои:10.2307/366849. JSTOR  366849.
  7. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 25.
  8. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. С. 40–43.
  9. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 109.
  10. ^ Миллер, Марла (2006). Глаз иглы: женщины и работа в эпоху революции. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 155.
  11. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 22.
  12. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 2.
  13. ^ Чемберс-Шиллер, Ли Вирджиния (1984). Свобода, лучший муж: одинокие женщины в Америке: поколения 1780-1840 годов. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п.14.
  14. ^ а б Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. xii-xiii.
  15. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 116.
  16. ^ Чемберс-Шиллер, Ли Вирджиния (1984). Свобода, лучший муж: одинокие женщины в Америке: поколения 1780-1840 годов. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п.14.
  17. ^ а б Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. С. 131–132.
  18. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. С. 79–81.
  19. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 134.
  20. ^ а б Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 139.
  21. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 141.
  22. ^ Миллер, Марла (2006). Глаз иглы: женщины и работа. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 21.
  23. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 131.
  24. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 117.
  25. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 133.
  26. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 132.
  27. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 138.
  28. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 145.
  29. ^ а б Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 147.
  30. ^ а б Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. п. 154.
  31. ^ Миллер, Марла (2014). Ребекка Дикинсон: независимость для женщины Новой Англии. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет. С. 151–152.
  32. ^ Миллер, Марла (сентябрь 1998 г.). ""Моя часть одна ": Мир Ребекки Дикинсон 1787-1802". New England Quarterly. 71 (3): 375. Дои:10.2307/366849. JSTOR  366849.
  33. ^ Флинт, Сюзанна Л. (2012). Поэзия на Землю. Стокбридж, Массачусетс: Издания Hard Press. С. 86–88.