Рамоз и Хатнофер - Ramose and Hatnofer

Рамос (слева), Сененмут (в центре) и Хатнофер у ложной двери Сененмута

Рамоз был отцом и Hatnofer мать Сененмут, один из самых важных государственных деятелей при египетской царице Хатшепсут в Восемнадцатая династия Египта. Простое происхождение Рамоза и рост его сына Сененмута долгое время считались яркими примерами высокой социальной мобильности в Новом Царстве Египта. Например, почти ничего не известно о происхождении Рамоза, но он, похоже, был человеком скромных средств - от крестьянина-арендатора или фермера до ремесленника или даже мелкого землевладельца.^[1] Когда Рамоз умер, он был мужчиной в возрасте 50–60 лет (на основании стоматологических данных).^[2] Хатнофер была пожилой женщиной с седыми или даже белыми волосами.^[2] Считается, что они родились в Арман, город всего в десяти милях (16 км) к югу от Фив в Верхнем Египте, предположительно во время правления Яхмос I, основатель прославленной 18-й династии Египта.^[1]

Могила Рамоза и Хатнофера

Стул из могилы Рамоза и Хатнофера

В Сердечный скарабей Хатнефер, на выставке в Метрополитен-музей

Рамоз известен из нескольких современных источников. Он появляется на ложной двери^[3] и, вероятно, также на часовне гробницы Сененмута TT71. Собственная гробница Рамоса и Хатнофера находилась недалеко от часовни (TT71 ) его сына Сенемута. В гробнице Рамоза находилась его мумия, а также мумия Хатнофера (Хатнефрет), жены Рамоза и матери Сененмута. Он был найден нетронутым Вилиамом Хейсом и Амброузом Лансингом из египетской экспедиции Метрополитен-музея при раскопках, проводимых под террасой на склоне холма на холме Шейх Абд эль-Курна в Западных Фивах во время археологического сезона 1935-1936 годов.^[4] Рамоз и Хатнофер были похоронены в гробнице вместе с шестью другими анонимными плохо завернутыми мумиями (три женщины и трое неизвестных детей), которые, как предполагается, являются членами семьи пары.^[4] Первоначально Лансинг и Хейс интерпретировали шесть тел как ужасное свидетельство того, что семью Сененмута поразила внезапная трагедия:

... то, что восемь человек из одной семьи или группы должны были умереть так почти одновременно, что их можно было похоронить вместе за один раз, конечно, необычно, но, тем не менее, кажется, что произошло на самом деле.^[5]

Некоторые египтологи считают, что все захоронения в их гробнице произошли одновременно.^[6] Однако во времена Нового Царства часто было принято использовать погребальные камеры для нескольких членов семьи, умерших в разное время. В качестве Джойс Тилдесли отмечает, что гораздо более вероятно, что эти 6 дополнительных тел представляют членов ближайших родственников Сененмута:

кто ранее был похоронен поблизости; их разложившаяся обертка [мумии] и разрозненные скелеты, покрытые грязью, предполагают, что они тоже были найдены с менее впечатляющих кладбищ. Повторное захоронение частных лиц, хотя и не было обычным явлением, определенно не было неизвестным в то время, и сыновняя преданность Сененмута встретила бы всеобщее одобрение.^[7]

Более того, археологи музея Метрополитен убедительно продемонстрировали, что личные вещи в гробнице Рамоза и Хатнофера принадлежали только Хатноферу, поскольку все их предметы подходили для женщин.^[8] Из мумий в камере только Хатнофер:

был тщательно мумифицирован в белье из королевского поместья Хатшепсут и снабжен полным погребальным снаряжением, состоящим из позолоченной маски, сердечного скарабея, погребальных папирусов и канопического снаряжения. Напротив, Рамоз в своем раскрашенном антропоидном гробу и шесть других мумий (три молодые женщины и трое детей), похороненные в двух простых гробах, не получили такого внимания, и их останки были всего лишь скелетами.^[9]

Эти шесть других захоронений, относящиеся к началу 18-й династии, «были найдены в рыхлой осыпи холма, а также в залежах охотничьего оружия и гробах лошади и обезьяны».^[4] Гробница Рамоза и Хатнофера производит сравнительно простое впечатление и первоначально рассматривалась египтологами как свидетельство скромного личного происхождения, в частности, Рамоза.

Гробница Рамоса и Хатнофера примечательна тем, что на ней изображена самая ранняя известная дата правления Хатшепсут. В коллекции погребального инвентаря, найденной в камере гробницы, был единственный глиняный кувшин или амфоры с датой «7 год».^[7] Еще одна банка из той же коллекции, обнаруженная на месте экспедицией Метрополитен-музея - на нем была печать «Божьей жены Хатшепсут», а на двух сосудах - печать Добрая Богиня Мааткаре.^[7] Датировка амфор, которые были «запечатаны в погребальной камере [гробницы] обломками собственной гробницы Сененмута», является достоверной и свидетельствует о том, что Хатшепсут была признана ее подданными царем Египта к 7 году своего правления.^[7]

Разные интерпретации происхождения родителей Сененмута

Позолоченная погребальная маска Хатнофера (Метрополитен-музей )

Рамоз имел только титул и не конкретный эпитет заб («достойный») в его могиле.^[10] Таким образом, раскопщики гробницы предположили, что Рамоз когда-то был простым фермером, поскольку «Достойный» был «вежливым, но несколько бессмысленным апелляцией, неизменно используемой для уважаемых мертвецов».^[10] Однако в археологических свидетельствах часто отмечается, что многие высокопоставленные государственные деятели, включая некоторых визирей, носили титул заб даже если это было всего лишь посмертное упоминание о них. Таким образом, это название почти ничего не говорит о социальном происхождении Рамоза. Поскольку Сененмут смог присоединиться к примерно 10% египетского общества, получившим образование и позже завоевавшим расположение главного архитектора Хатшепсут, кажется маловероятным, что Рамос был простым фермером; Вместо этого Рамос должен был занимать более высокое положение в египетском обществе, чтобы его сын мог быть грамотным.

Однако более примечательным является сравнение похорон Рамоза с похоронами его жены Хатнофер. У Хатнофер была богатая позолоченная погребальная маска, сердечный скарабей, канопские кувшины, папирусы и «набор традиционных погребальных принадлежностей, подходящих для женщины», пожертвованные для ее погребения.^[11] Напротив, в погребении Рамоса был изображен только его гроб. Предполагается, что Хатнофер умерла, когда ее сын уже достиг высокого государственного положения при Хатшепсут; следовательно, богатый погребальный инвентарь должен был быть предоставлен ее влиятельным сыном Сененмутом. Напротив, поскольку Рамос был оснащен худшим погребальным оборудованием, положение Сененмута в египетском государстве было все еще сравнительно незначительным, когда его отец умер. Когда Хатнофер умер от старости между 6-м или 7-м годом Хатшепсут, Сененмут был теперь достаточно богат, чтобы организовать, чтобы его отец Рамос воскрес из «его более скромного пристанища, наскоро перевязал его, поместил в раскрашенный гроб из антропоида и снова возродил». - вместе со своей женой Хатнофер, которую дороже мумифицировали в гробнице на склоне холма.^[11]

Гроб Рамоза был украшен золотом, что означало для него некоторый социальный статус. Отсутствие ожидаемой высеченной в скале часовни в гробнице Рамоза и Хатнофера неудивительно, поскольку до правления Хатшепсут в немногих гробницах Нового царства была такая часовня. Проведя более тщательное и критическое изучение источников, можно сделать вывод, что Рамоз, возможно, уже был второстепенным чиновником начала 18-й династии в течение своей карьеры. Восхождение его сына к высшим государственным должностям полностью укладывается в рамки возможностей древнеегипетского общества. Однако Тилдесли подчеркивает, что:

Древние египтяне не страдали чувством ложной скромности. Они считали, что их официальные титулы являются важной частью личности, и что все звания и награды, какими бы незначительными они ни были, были записаны для потомков. Египтянин подумал бы об исключении скромного или неважного титула из могилы своего родителя, если бы он был заменен более престижной наградой. Поэтому мы должны предположить, что Рамоз и Хатнофер с их довольно скромными эпитетами и непримечательной могилой не играли заметной роли в общественной жизни.^[10]

Другой вариант состоит в том, что гробница Рамоза была ограблена вскоре после его похорон, и что Рамоз был перезахоронен вместе со своей женой, когда она умерла.^[12] Опять же, это затрудняет определение какого-либо социального происхождения Рамоса и Сененмута, поскольку было бы невозможно сделать какие-либо заявления о качестве его оригинального погребального инвентаря.

Мать Сененмута Хатнофер - дочь женщины по имени Ситджехути - сама называлась просто «хозяйкой дома», что было очень общим титулом, присуждаемым замужним женщинам.^[10] Когда Хатнофер умерла, она была невысокой, чуть более пяти футов ростом, но несколько полноватой женщиной около 60 лет.^[1] Хатнофер была похоронена с несколькими зеркалами, сделанными из полированной бронзы или серебра, вставленными в деревянные или металлические ручки, а также с бронзовой бритвой, которая была найдена вместе с другими косметическими приспособлениями в корзине в ее могиле.^[1]

Рамоз и Хатнофер - Ramose and Hatnofer

Могила Рамоза и Хатнофера

Разные интерпретации происхождения родителей Сененмута

Рекомендации