Пресвитерианская церковь Бразилии - Presbyterian Church of Brazil
Пресвитерианская церковь Бразилии | |
---|---|
Классификация | Протестантский |
Ориентация | Консервативный Кальвинист |
Теология | Евангелический Реформатский |
Политика | Пресвитерианский |
Модератор | Преподобный Роберто Бразилейро Президент Верховного Совета |
Ассоциации | Мировое реформаторское братство |
Область, край | Бразилия |
Основатель | Ред. Ашбел Грин Симонтон |
Источник | 12 августа 1859 г. Рио де Жанейро |
Разветвленный от | Пресвитерианская церковь в США |
Разлуки | |
Конгрегации | 5,068 (2016) |
Члены | 649,510 (2016)[1] |
Министры | 4,475 (2016) |
В Пресвитерианская церковь Бразилии (португальский: Igreja Presbiteriana do Brasil, или же IPB) является Евангелический Протестантский Христианин деноминация в Бразилия. Самый старый из Реформатский семья Протестантизм в Бразилии.[2] Это самый большой Пресвитерианский деноминация в стране, насчитывающая 649 510 членов, 4 475 рукоположенных служителей и 5 068 церквей и приходов.[1][3] Это также единственная пресвитерианская конфессия в Бразилии, присутствующая во всех 26 штатах и Федеральном округе. Он был основан американским миссионером преп. Ашбел Грин Симонтон, который также курировал формальную организацию первого собрания (пресвитерианской церкви Рио-де-Жанейро) и первого пресвитерия (пресвитерия Рио-де-Жанейро). Хотя пресвитерианская церковь Рио-де-Жанейро была официально организована только в январе 1863 года, а бразильская церковь вышла из-под юрисдикции объединенного совета миссий американских церквей только в 1888 году, когда был сформирован Синод, деноминация считает дату прибытия Симонтона. в Бразилии, 12 августа 1859 г., как дата основания.[4]
История
Истоки и первые десятилетия
Бразильское пресвитерианство во многом обязано своим происхождением усилиям преп. Ашбел Грин Симонтон (1833–1867). Рожден в Западный Ганновер, Пенсильвания, он учился в Нью-Джерси и изначально рассматривал возможность стать профессором или юристом. Из-за влияния религиозное возрождение в 1855 г., однако, он поступил Принстонская духовная семинария. Проповедь профессора Чарльз Ходж заставило его задуматься о том, чтобы стать миссионером, и три года спустя он вызвался в Совет миссий PCUSA, назвав Бразилию своим предпочтительным местом назначения. Через два месяца после рукоположения он отправился в Бразилию, куда он прибыл 12 августа 1859 года в возрасте 26 лет. В апреле 1860 года Симонтон совершил свое первое служение на португальском языке. В январе 1862 года первые новообращенные исповедовали свою веру, и была официально организована пресвитерианская церковь Рио-де-Жанейро. Он также основал первую протестантскую бразильскую газету (Imprensa Evangélica, 1864) и руководил созданием первого пресвитерия (Пресвитерия Рио-де-Жанейро, 1865) и семинарии (1867). Саймонтон умер от желтая лихорадка в возрасте 34 лет, в 1867 году.[5]
Другие миссионеры помогали Симонтону в первые годы бразильской миссии: преп. Александр Латимер Блэкфорд (1829 Мартинс Ферри, Огайо - май 1890, Атланта), который руководил созданием церквей в Сан-Паулу и Brotas и преподобный Блэкфорд был первым президентом пресвитерии Рио-де-Жанейро; Преподобный Фрэнсис Дж. К. Шнайдер, проповедовавший среди немецких иммигрантов в Рио Кларо, преподавал в семинарии Рио-де-Жанейро, а также был миссионером в штате Bahia; и преподобный Джордж В. Чемберлен (Уотерфорд, Пенсильвания, 1839 - Сальвадор, 19023), который остался в Сан-Паулу и был пионером в основании пресвитерианской церкви в Бразилии, преподавал в Духовной семинарии Маккензи. Он умер в 1902 году от рака. Только четыре студента закончили семинарию в Рио-де-Жанейро и были очень эффективными служителями: преп. Антониу Бандейра Траяно, Мигель Гонсалвеш Торрес, Модесто Перестрело Баррос де Карвалоса и Антониу Педро де Серкейра Лейте. Единственными другими церквями, созданными в это первое десятилетие, были церкви в Лорене, Борда-да-Мата, Поусу-Алегри и Сорокаба, большинство из них благодаря усилиям преподобного Жозе Маноэль да Консейсау (1822–1873), бывший Римский католик священник и первый бразилец, рукоположенный в протестанты министр (1865).[5]
В 1869 году первые миссионеры из PCUS, расположенного на юге страны. Пресвитерианская церковь в США, прибыл в Бразилию: Revs. Джордж Нэш Мортон и Эдвард Лейн, поселившийся в Кампинас, куда многие американские эмигранты иммигрировали во время американская гражданская война.[6] Церковь в Кампинасе, а также знаменитый, хотя и просуществовавший недолго Международный колледж, были основаны в 1870 году. Миссионеры PCUS первыми начали проповедовать реформаторскую веру в Могиана регион, западный Минас-Жерайс, то Триангуло Минейро и южный Гояс в основном благодаря неустанным усилиям преподобного Джона Бойла. В современную эпоху миссионеры PCUS также были одними из первых, кто проповедовал реформатскую веру в северо-восток и северный Бразилия (из Алагоас вплоть до Amazonas ). Среди лидеров на севере Бразилии были Джон Роквелл Смит и он основал пресвитерианскую церковь в Ресифи и Бельмиро Сезар де Араужу, один из первых лидеров целых деноминаций.[7]
Между тем, миссионеры PCUSA расширили свое присутствие на Bahia и Сержипи. Церковь Рио-де-Жанейро освятила свое первое святилище в 1874 году, а в Нова Фрибурго, анклав иммигрантов из Швейцарии и Германии. Новые общины были также созданы в штатах Сан-Паулу, Парана и Риу-Гранди-ду-Сул, а в городе Сан-Паулу была основана Американская школа.[8]В 1865 году была создана пресвитерия Рио-де-Жанейро с 39 пасторами. В 1888 году в Бразилии был сформирован Синод, главой которого был преподобный Александр Латимер Блэкфорд в период с 1888 по 1891 год. Генеральная ассамблея образована в 1910 году, а Верховный совет - в 1937 году.[9]
Раскол
В сентябре 1888 года был официально создан Синод пресвитерианской церкви Бразилии, и таким образом Церковь стала независимой от обеих американских церквей. Синод состоял из трех пресвитерий (Рио-де-Жанейро, Кампинас-Осте-де-Минас и Пернамбуку), 20 миссионеров, 12 местных служителей и около 60 церквей. Его первым модератором был ветеран преподобный А. Л. Блэкфорд. Синод создал пресвитерианскую семинарию, избрал ее первых двух профессоров и разделил пресвитерию Кампинас-Оэсте-де-Минас на две части: Сан-Паулу и Минас.[10]
В последние годы XIX века церковь значительно расширилась, появилось много новых миссионеров, бразильских служителей, церквей и школ. Однако кризис остановил этот прогресс. Синод и Совет миссий Нью-Йорка имели разные приоритеты; в то время как первый хотел получить больше ресурсов для евангелизационной работы и открытия семинарии, второй предпочел сделать упор на образование, особенно через колледж Маккензи. В то же время между преподобным Эдуардо Карлосом Перейрой и учителями колледжа Маккензи Горацием М. Лейном и Уильямом А. Уодделлом наблюдалось некоторое истощение.[10]
Преподобный Эдуардо С. Перейра занял несколько радикальных позиций, потеряв даже поддержку многих своих бразильских коллег. Завязалась газетная битва между представителями Перейры. О Эстандарт и Альваро Рейса О Пуритано. В 1900 году была сформирована Объединенная пресвитерианская церковь Сан-Паулу, состоящая в основном из людей, покинувших церковь Перейры. В то же время новая проблема еще больше усложнила дело: полемика о масонстве.[10]
В марте 1902 года Перейра начал разглашать свою платформу из пяти пунктов по миссионерским, образовательным и масонским вопросам.[11] После года ожесточенных споров кризис подошел к концу 31 июля 1903 года на заседании Синода. После того, как его предложения были отклонены, Перейра и его коллеги вышли из Синода и основали Независимая пресвитерианская церковь Бразилии.[10]
В 1956 году под влиянием Карла Макинтоша и Библейской пресвитерианской церкви США была образована фундаменталистская пресвитерианская церковь, насчитывающая более 20 конгрегаций и 1800 членов.
Объединенная пресвитерианская церковь в Бразилии была образована в 1978 году, насчитывает 48 церквей и 3 466 членов в 8 пресвитериях. Член церкви Всемирного сообщества реформатских церквей.
Поклонение
Общие правила, касающиеся практики публичного богослужения в церкви, изложены в Принципы литургии (PL), которые являются Справочником поклонения. Статьи 7 и 8 ЛП гласили:
- СТАТЬЯ 7. Служба общественного поклонения - это религиозный акт, посредством которого народ Божий поклоняется своему Господу, входит в общение с Ним, исповедуя грехи и ища, через посредничество Иисуса Христа, прощения, освящения жизни и духовного роста. Это подходящий повод для провозглашения искупительной вести Евангелия Христа, а также для наставления и общения со святыми.
- Статья 8. Служба общественного поклонения обычно [состоит] из чтения Слова Божьего, проповеди, священного пения, молитвы и приношений. Совершение Таинств во время Службы является его частью.[12]
Конституция церкви[13] заявляет, что надзор за литургией и богослужением в местной общине является обязанностью и частной прерогативой Министра слова и таинств, который может свободно организовывать элементы службы, которые он считает более назидательными для собрания, при условии, что совершаются богослужения. не вступайте в противоречие с доктринальными стандартами церкви.
В коротком эссе преподобный Кристиан С. Биттенкур, бывший профессор богословия богослужения в пресвитерианской теологической семинарии Рио-де-Жанейро, заявил, что в бразильском пресвитерианстве существует по крайней мере четыре отдельные литургические группы: консерваторы старой школы, евангельские харизматы, Ультра-пуритане и неоортодоксальные консерваторы.[14]
- Консерваторы старой закалки, наиболее распространенная тенденция, склоняется в пользу порядка служения, основанного на Исайи, главе 6: приписывание хвалы Исповедь грехов, обожание, Предложение, чтение и проповедь Писание, служение Таинства из Крещение и Вечеря Господня и Благословение. Соответствующие традиционные гимны и / или современные припевы прославления могут быть вставлены до, во время или после каждой части службы, а раздел «Поклонение» часто заменяется подборкой припевов прославления и прославления под управлением современного музыкального коллектива. Консерваторы старой школы обычно избегают использования ответных литургий, установленных форм молитвы, вероучений, Церковный год лекционеры (за исключением празднования Рождества и Пасхи) и отличительная одежда для служителей и церковных чиновников, за исключением редких служителей, которые предпочитают носить женевскую одежду без палантинов.[14]
- Евангелические харизматы, самая быстрорастущая группа, предпочитает современный, литургия в свободной форме. Структурно он состоит из трех или четырех частей: песни прославления и поклонения, чтение и проповедь Священного Писания, Таинства из Крещение и Вечеря Господня и благословение. Большинство других актов поклонения более или менее органично включаются во время прославления и поклонения под руководством священника церкви или ведущего вокалиста хвалебного оркестра. Второй набор песен прославления и поклонения может быть включен после проповеди, особенно если должен произойти призыв к алтарю или если должны совершаться Таинства. Евангелические харизматы могут принимать или не принимать, наряду с порядком служения, Пятидесятники такие практики, как совместная, одновременная громкая молитва и глоссолалия.[14]
- Неоортодоксальные консерваторы представляют собой группу, состоящую в основном из молодых служителей с более академическим образованием, обычно в небольших собраниях, которые проводят эксперименты по приведению IPB к более магистраль позиция. Они стремятся установить большую соборность в пресвитерианской практике поклонения, восстанавливая использование ответных литургий, литаний, установленных форм ходатайства и молитвы, соблюдения Года Церкви и использования Пересмотренного Общего Лекционария. Их министры обычно более склонны носить отличительную одежду, такую как церковные рубашки, женевские одежды или даже альбы с палантином. Несмотря на то, что они любят традиционные гимны, они обычно также используют хоровые хоры в контексте порядка обслуживания. Несмотря на то, что практическая реализация такого проекта обычно встречает некоторое сопротивление и требует определенной степени компромисса, их идеальная литургия чем-то близка к литургии ПК (США). Служба ко дню Господню.[14]
- Пуритане, наименьшая группа в IPB, предпочитает вести свое богослужение в соответствии с Вестминстерским директором общественного поклонения, а не Принципами литургии. Порядок поклонения обычно близок к тому, который практикуется консерваторами старой школы, за исключением трех отличий: единственная музыка, используемая в публичном богослужении, - это метрические псалмы, которые поются вместе, а капелла;[15] женщинам не разрешается говорить, учить или молиться в общественных службах или воскресной школе, за исключением случаев, когда здесь нет мужчин;[16] и ни одного праздника Года Церкви никогда не отмечается, даже Рождества и Пасхи.[17][18]
IPB не имеет официальной литургии, подобной литургии PC (США). Книга общего поклонения. В более торжественных случаях, таких как свадьбы и похороны, когда служители всех четырех литургических групп считают необходимым использовать установленную литургию, они обычно используют один из трех ресурсов:
- Руководство do Culto («Справочник богослужения»), неофициальный сборник приказов о служении, сделанный преподобным Модесто Карвалосой де Перестрелло в качестве руководства для мирян в начале 20 века, опубликованный Cultura Cristã, издательством IPB.
- Руководство Litúrgico («Литургический справочник»), расширение Руководство do Culto с альтернативными формами и библейскими толкованиями.
- В Независимая пресвитерианская церковь Руководство do Culto, который является сокращенным переводом PC (США) 1993 г. Книга общего поклонения.
Структура
Пресвитерианская церковь в Бразилии - это религиозное сообщество, состоящее из членов, которые принимают веру и практику Библия и доктрина Вестминстерское исповедание веры и имеет представительный или демократический церковное правительство. Конгрегации управляются правящие старейшины, обучение старейшин и дьяконы. Следующий уровень - пресвитерий, где делегаты поместных церквей могут обсудить текущие вопросы. Синод - следующая организационная форма. Пресвитерианская церковь в Бразилии насчитывает более 64 синодов.[19]
Высшая судебная инстанция - Генеральная Ассамблея. Церковь представлена во внесудебном порядке Президентом Верховного Совета, который избирается непосредственно анонимным голосованием.[20]Нынешний президент Верховного совета - преподобный Роберто Бразилейро Силва.[21]
Насаждение церквей
Год | Церкви | Члены |
---|---|---|
1906 | 77 | 6,500[22][23] |
1910 | 150 | 10,000[22][23] |
1957 | 489[24] | 161.391[22][23] |
2004 | 4,241 | 473,598 |
2005 | 3,912 | 501,259[25] |
2006 | 4,033 | 516,762 |
2007 | 4,078 | 522,679 |
2008 | 4.237 | 542,938 |
2009 | 4,346 | 556,962 |
2010 | 4,488 | 575,124 |
2011 | 4,581 | 587,105 |
2012 | 4,674 | 599,087 |
2013 | 4,770 | 611,313 |
2014 | 4,867 | 623,789 |
2015 | 4,967 | 636,520 |
2016 | 5,068 | 649,510[1] |
Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) стремится к основанию церквей. IBD выделяет недавно основанные собрания из расчета одно в неделю.[26]
Двадцать лет назад Пресвитерианский деноминация начала сильную и успешную евангелизационную работу в крупных городах.[27]
Межцерковные отношения
Пресвитерианская церковь в Бразилии является членом церкви Мировое реформаторское братство.[28]
Печатная плата не принадлежит Всемирное сообщество реформатских церквей.
IPB приостановил свое членство в Всемирный альянс реформатских церквей в 1973 году, но в 1998 году она возобновила свое членство. В 2006 году пресвитерианская церковь в Бразилии вышла из Всемирного альянса реформатских церквей из-за богословских разногласий.[29]
Церковь поддерживает братские отношения с 17 пресвитерианскими церквями в США, Южной Америке, Африке, Европе и Азии.[30]
Теология
Пресвитерианская церковь в Бразилии - это консервативная в социальном и богословском отношениях деноминация. Церковь учит, что жизнь начинается с зачатия, а аборт - это грех. Согласно Священным Писаниям, гомосексуальный образ жизни греховен, а брак - это завет между одним мужчиной и одной женщиной. Офицеры, обучающие старейшины, правящие старейшины и дьяконы в деноминациях - только мужчины. Пресвитерианская церковь в Бразилии разорвала все связи сначала с Объединенной пресвитерианской церковью в США, а затем с Южной пресвитерианской церковью.[31]
- Апостольский символ веры
- Вестминстерское признание
- Большой Вестминстерский катехизис
- Вестминстерский краткий катехизис[32][33]
Духовные семинарии
- Пресвитерианская духовная семинария в Бразилиа
- Пресвитерианская духовная семинария на юге - Кампинас
- Преподобный Жозе Маноэль да Консейсао пресвитерианская теологическая семинария в Сан-Паулу[34]
- Пресвитерианская богословская семинария преподобного Ашбела Грина Симонтона в Рио-де-Жанейро
- Пресвитерианская духовная семинария на севере - Ресифи
- Пресвитерианская духовная семинария на Северо-Востоке - Терезина
- Пресвитерианская теологическая семинария в Центральной Бразилии - Гояния
- Расширение пресвитерианской теологической семинарии в Центральной Бразилии в Джи-Парана
- Преподобный Даноэль Никодемос Эллер пресвитерианской семинарии - Белу-Оризонти[35]
- Centro Presbiteriano de Pós-gradação Эндрю Джампер (Центр последипломного образования Эндрю Джампера) - Сан-Паулу [36]
Духовная семинария преподобного Жозе Мануэля да Консейсао была основана в 1980 году, она была расширением пресвитерианской семинарии на юге и названа в честь преподобного Жозе Маноэля да Консейсао, первого бразильского протестантского пастора, рукоположенного пресвитерианской церковью. Семинария признает Вестминстерское исповедание веры, краткий и полный катехизис.
Миссии
- JMN - Junta de Missões Nacionais (Совет национальных миссий) - основана в 1940 году и насчитывает 185 миссионеров, которые основывают церкви в Бразилии.[37]
- APMT - Agência Presbiteriana de Missões Transculturais - международные миссии с 30 миссионерами за рубежом. Поля миссий находятся в Боливии, Испании, Италии, Португалии, Тиморе и Румынии.[38][39]
- Missão Evangélica Caiuá[40]
Образование
- Пресвитерианский институт Маккензи[41]
- Пресвитерианский институт Гаммона[42]
- Библейский институт Эдуардо Лейна[43][44]
- Библейский институт Аугусто Аруджо[45][46]
Рекомендации
- ^ а б c «Статистика пресвитерианской церкви Бразилии за 2016 год». Получено 23 июн 2020.
- ^ www.ipb.org.br/application/Index/history В архиве 2015-06-14 на Wayback Machine
- ^ "Primeira Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte" (PDF).
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-01-08. Получено 2010-05-22.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-11-26. Получено 2010-04-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Джейкоб Филип Вингертер
- ^ pt: Igreja Presbiteriana do Brasil
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-03-29. Получено 2010-05-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ "apib.org продается". Архивировано из оригинал на 2012-02-12. Получено 2013-04-05.
- ^ а б c d «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-03-04. Получено 2010-05-22.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ http://interdocs.com.br/ipibdig/oestandarte/digital/1902/ano_10_n10_08-03-1902.PDF[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Princípios de Liturgia, Статьи 7 и 8. Доступно на http://www.ipb.org.br/download/manual_presbiteriano.pdf В архиве 2010-10-09 на Wayback Machine
- ^ Constituição da Igreja, Статья 31, п. d. Доступны на http://www.ipb.org.br/download/manual_presbiteriano.pdf В архиве 2010-10-09 на Wayback Machine
- ^ а б c d Биттенкур, Кристиан С. Tipologia dos grupos ideológicos presentes na Igreja Presbiteriana do Brasil. Сан-Жуан-де-Мерити, 2006 г.
- ^ "Por que nossa Igreja não tem" louvorzão ", nem tools, solos,?? - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada". Архивировано из оригинал на 08.08.2016. Получено 2010-05-22.
- ^ "Por que as mulheres não falam e nem oram em público em nossa igreja? - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada". Архивировано из оригинал на 2016-08-09. Получено 2010-05-22.
- ^ "Por que não comemoramos a Páscoa? - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada". Архивировано из оригинал на 2016-05-04. Получено 2010-05-22.
- ^ "O Natal - Igreja Presbiteriana da Herança Reformada". Архивировано из оригинал на 2016-08-09. Получено 2010-05-22.
- ^ pt: Anexo: Lista de sínodos da Igreja Presbiteriana do Brasil
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-07. Получено 2013-06-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ "www.ipb.org.br/application/Index/presidency". Архивировано из оригинал в 2013-07-26. Получено 2013-02-20.
- ^ а б c "Хистория да Игрежа Пресбитериана ду Бразил". Архивировано из оригинал на 2016-09-18. Получено 23 июн 2016.
- ^ а б c "Mackezie: História da Igreja Presbiteriana do Brasil". Архивировано из оригинал на 2016-07-11. Получено 23 июн 2016.
- ^ "Centro Presbiteriano de Pós-gradação Andrew Jumper: História da Igreja Presbiteriana do Brasil". Архивировано из оригинал на 2017-08-04. Получено 17 декабря 2018.
- ^ "Instituto Presbiteriano Mackenzie: O que é a Igreja Presbiteriana do Brasil?". Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 17 июн 2016.
- ^ http://www.pcahistory.org/GA/1999/27h.pdf[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "www.deverrenaasten.nl/nl/projects/country/72/brazilie".
- ^ www.wrfnet.org/web/guest/aboutwrf/membershiplist В архиве 2012-07-30 в Wayback Machine
- ^ "Igreja Presbiteriana de Ipanguaçu".
- ^ www.executivaipb.com.br/Atas_CE_SC_/CE/CE 2011 / doc11_060.pdf[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "www.ipb.org.br/portal". Архивировано из оригинал на 2012-11-02. Получено 2012-10-27.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-08-22. Получено 2013-06-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ «Адресная база данных реформатских церквей и учреждений».
- ^ "Seminário JMC".
- ^ "www.ipb.org.br/portal/igreja-reformada Официальный сайт". Архивировано из оригинал на 2012-10-04. Получено 2012-10-30.
- ^ "Centro Presbiteriano de Pós-gradação Andrew Jumper".
- ^ «ГЛАВНАЯ - Junta de Missões Nacionais».
- ^ www.apmt.org.br Официальный сайт
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-10. Получено 2013-04-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-04. Получено 2013-04-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ www.mackenzie.br официальный сайт
- ^ "Instituto Presbiteriano Gammon - Дом".
- ^ "IBEL - Instituto Bíblico Eduardo Lane".
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-10. Получено 2013-04-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-04. Получено 2013-04-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ WWW.GSW.NET.BR. "IBAA - INSTITUTO BÍBLICO REV. AUGUSTO ARAÚJO". Архивировано из оригинал в 2013-07-23. Получено 2013-04-25.
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Пресвитерианские церкви в Бразилии в Wikimedia Commons