Резня в Плав-Гусинье (1912-13) - Plav-Gusinje massacres (1912-13)
Некоторые из этой статьи перечисленные источники может и не быть надежный.Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
В Плав-гусинская резня 1912-13 гг. произошел в период с конца 1912 года по март 1913 года в районах современного Плав и Гусинье муниципалитетов и прилегающих территорий. Более 1800 местных жителей, в основном мусульмане Албанцы а также Боснийцы из этих двух регионов были убиты, а 12000 человек были вынуждены принять православие военным руководством, которым руководили эти регионы. Королевство Черногория который присоединил их во время Первая балканская война.
Большая часть военной администрации Плав-Гусинье была укомплектована капитаном Васоевичи племя. Бригадный генерал Авро Цемович был главным руководителем исполнителей массовых убийств. События массовых убийств и насильственных преобразований были остановлены вмешательством, главным образом, Австро-Венгрия в апреле 1913 г. после убийства францисканского албанского монаха Луидж Палай в аналогичной кампании насильственного обращения в западном Косово. События вызвали волну беженцев в сторону Албании и Османской империи (современная Турция). Потомки жертв, албанцы и боснийцы, ежегодно отмечают эти события и воздвигли памятники своим предкам.
Фон
Плав и Гусинье расположены в Проклятые горы диапазон на юге Динарские Альпы на высоте около 1000м. У них много албанского и мусульманского населения. Регионы были целью для расширения Черногории с момента ее образования Княжество Черногория. Район, который тогда был частью Османская империя должен был пройти под Черногорией в 1879 году, но местное сопротивление черногорской армии со стороны албанцев Призренская лига в битва при нокшике прекратил его аннексию. Площадь Васоевичи племя расположено к северу в Андриевица и Беране. Во время Первой Балканской войны шесть батальонов Нижнего Васоевича составили единую бригаду (Горнёвасоевичка бригада) общей численностью 3200 человек была поставлена задача захватить район Плав-Гусинье. Сначала он был под командованием Радомира Вешовича, а в начале войны перешел под командование Авро Цемовича, лидера клана (Сердар ) от Васоевича, которого король повысил до бригадного генерала. Николай I Черногории.[1] Бригада входила в состав Восточного отряда генерала Янко Вукотич. Когда началась война, османская армия - все еще после Албанское восстание 1912 г. - развернули очень легкие регулярные силы, которые были разбиты и очень быстро отступили, когда черногорское нападение началось рано утром с 8 по 9 октября 1912 года. Эффективное сопротивление черногорской армии оказали местные снайперы-добровольцы. Албанские дома в Нокшике / Новшиче, Аржанице-э-Улте / Нижняя Ржаница и Пепичи / Пепай, всего 127, были сожжены во время наступления черногорской армии.[2]
Оборона района длилась около 10 дней, и 19 октября черногорская армия вошла в Плав. Через день, 20 октября, они вошли в Гусинье.[1] Одним из первых действий военных было заключение в Никшич 323 важных местных деятеля Плава и Гусинье. В их числе Осман Чекадж, Исмаил Никочи, Медо Радончич (Радончики), Омер и Медо Ферри, члены Rexhepagaj / Redzepagić, самая сильная семья Плав и многие другие.[2] В начале ноября армия выдвинулась, но один батальон оставался под контролем. Вукотич в своей переписке с королем Николаем в то время сообщил, что никаких новых нападений на армию не производилось и что местные жители начали возвращаться в свои дома.[1]
Ранние события
Гражданская администрация в регионе с начала аннексии была организована как военная администрация. Он был разделен на пять капитанов: Гусинье, Войно Село, Вусанье, Плав и Брезоевица. А жандармерия был основан для обеспечения соблюдения административных мер и закона. Нико Вучелич, местный православный славянин из Брезоевицы, деревни к северу от Плава, был назначен Вешовичем во главе военной администрации.[3] В декабре 1912 года пять капитанов были объединены в один для всего региона под командованием Васоевича.[4] После ухода остальной части Восточного отряда под военным управлением батальона Васоевича начались грабежи и грабежи местного населения. Военная администрация в некоторых случаях открыто поддерживала преступления против местных жителей и создавала ситуацию, в которой преступления против мусульман не рассматривались как наказуемые действия и преступления.[4]
Кампанию насильственных обращений выдвинул сербский православный патриарх. Гаврило Дожич. Министр по церковным делам Мирко Миюшкович сделал это законом черногорского государства 21 декабря 1912 года. Закон предписывал православному духовенству массово обращать мусульман и католиков в сербское православие.[2] Кампания конверсии проводилась с января и усилилась в марте, когда бригадный генерал Авро Цемович стал главой военной администрации Плав-Гусинье. 23 марта Джемович в отчете отметил, что к тому времени около 3000 мусульман были обращены в христианство. Общее количество принудительных обращений к концу кампании могло достигнуть более 10 000 человек, не считая данных из деревень к северу от Плава и беженцев.[5] Мулла Шабан Мусич (Shaban Musiqi / Musaj), чтобы помочь местным жителям перейти в другую веру, не отказываясь от своих истинных убеждений, издал фетва которая освобождает обращенных от любых грехов.[6]
Авро Цемович учредил чрезвычайный военный суд региона под властью Вукоты Пантовича. Приказ о его создании дал военный министр Черногории Душан Вукович.[7] Его тремя членами были черногорские военачальники, Вуксан Драгович и Милан Вешович, а также Хайро Басич / Башики, который был местным мусульманином. ходжа.[7] Басич сотрудничал с Джемовичем и обратился в Православие за плату в размере 100 Perpers и различные привилегии.[8] Он взял имя Балша Балшич и дослужился до майора черногорской армии. Одним из первых действий в суде было приговор к смерти некоторых из его двоюродных братьев, которые отказались принять веру.[9]
Резня
Убийства черногорской армией в Плав-Гусинье начались после того, как в конце октября армия вошла в этот регион. Раме Исуф Кукай был казнен одним из первых. Считается, что он был первым казненным человеком из Гусинье. В его память в 2012 году установлен памятник.[10] В марте массовые убийства усилились с учреждением военного суда. Перевал Преви (Qafa e Previsë / Previja) рядом с Андриевица был основным местом казни. Общее количество казненных в Преви албанцев достигло 700, многие из деревень Вутадж и Мартинай.[11][12] Первый смертный приговор чрезвычайного военного трибунала был вынесен 5 марта в селе Рачина, Плавь. В нем участвовали некоторые из самых видных граждан города Плав.[7]
В тот же день в Плаве было совершено 108 принудительных обращений - 94 мусульман и 14 католиков были вынуждены стать православными. Главным палачом был Вукота Пантович, командир батальона, дислоцированного в Плаве.[8] Двое из них принадлежали к братству Омерагай / Омерагич в Гусинье, а трое из казненных 5 марта были членами Ферри семья - сыновья Шако Ферри и Джакупа Ферри, Аган и Эмин.[8]
9 марта начались массовые казни в Гусинье. Согласно официальным данным, было казнено 28 человек, но, судя по свидетельствам местных жителей, казненных было более 28 человек.[8] В тот же день в Плаве к смертной казни приговорили 29 человек. Суды, закончившиеся массовыми смертными приговорами, происходили ежедневно в Плав-Гусинье в течение марта и начала апреля. Вынужденное международным давлением остановить кампанию Событием, которое вызвало международный резонанс против черногорской кампании, было убийство францисканского албанского монаха Луиджа Палая (альтернативно Луиджи Палича) в аналогичной кампании черногорского государства в тех частях западного Косово, которые оно приобрело. в Первой Балканской войне. Это событие оказалось решающим в международной реакции. Он был арестован черногорской армией и казнен в Гьякова. Австро-Венгрия выступила с решительным протестом и призвала уважать свободу религии для всех. Правительство Черногории ответило, что он был казнен в соответствии с военным кодексом Черногории после ареста за мятеж вместе с еще примерно 55 людьми.[11] Австро-Венгрия усилила давление, и с согласия Британии Николай I был вынужден закрыть военные суды в регионе и отозвать Цемовича.[13]
Существуют различия в оценках общего числа убитых в результате массовых убийств и тех, кто подвергся принудительному обращению. Большинство убитых были албанцами, большинство - мусульманами, хотя некоторые из тех, кто был вынужден принять веру, были католиками. Сегодня потомками жертв являются албанцы и боснийцы. В современном отчете Джордже Шекулараца, главного православного священника военной администрации, было отмечено 12 000 обращений.[14] Общее число обращенных достигло 12000 человек, 800 человек, отказавшихся сделать это, были казнены в городах Плав и Гусинье к февралю 1913 года.[15] В Плаве были казнены в общей сложности около 500 человек, отказавшихся от обращения.[16] Современные боснийские организации утверждают, что более 1800 человек были убиты в ходе массовых убийств и 12000 были вынуждены обратиться в другую веру.[17] Марк Красники из Академии наук Косово оценил общее число албанцев, убитых во время массовых убийств, в 8000 человек.[18]
Последствия
Международный резонанс против событий в Плав-Гусинье вынудил правительство Черногории начать расследование по ним. Комиссию по расследованию преступлений в Плаве, Гусинье и некоторых частях Санджака возглавляли Мато Катурич и Андрия Раженович. В июне 1913 года комиссия опубликовала свой отчет, в котором был сделан вывод о насильственном обращении мусульман в регионе.[19] Некоторым высокопоставленным офицерам, включая Хайро Басича, были предъявлены обвинения, за исключением Авро Цемовича. Осужденные оставались в тюрьме очень недолго. Авро Цемович был отстранен от должности в апреле и заменен бригадным генералом Машаном Божовичем.[5]
Божович в своем отчете генералу Янко Вукотичу отметил, что жители Плава и Гусинье обратились в веру только под угрозой насильственной кампании казней и преследований. Позиция Австро-Венгрии вынудила черногорского короля провозгласить свободу вероисповедания для всех подданных Плав-Гусинье.[15] После повторного провозглашения свободы религии 5 мая все новообращенные вернулись к своей прежней религии. Оценки тех, кто остался православным, варьируются от одного человека до двух-трех семей в Плаве.[5][7] Многие люди бежали из этого района до, во время и после событий. Те, кто вернулся в этот район, часто обнаруживали, что их имущество было конфисковано и переселено черногорскими колонистами. Уильям Варфилд, директор подразделения Красного Креста в Албании во время Балканских войн, сообщил о 2000 албанских беженцах из Гусинье и Плава в Шкодра.[20] 128 семей из Плав-Гусинье бежали в Турцию. Многие из этих семей поселились в Измир и Адапазары.[21]
В историографии
В черногорской историографии события резни в Плав-Гусинье вообще не упоминаются. В частности, в монографиях об участии Васоевичи в Балканских войнах роль племени в Плав-Гусинских событиях никогда не обсуждалась.[1]
Поминовение
В 100-ю годовщину событий в марте 2013 года албанцы и боснийцы вместе помолились в Плаве, чтобы отметить этот день как день памяти. Потомки жертв в двух муниципалитетах назвали эти события геноцидом.[17] 2013 год был также годом, когда тогдашний президент Черногория Филип Вуянович сделал одно из первых прямых подтверждений событий черногорским политиком во время церемонии в Беране когда он заявил, что «преступления, совершенные в Плаве и Гусинье, являются темной стороной черногорской истории».[22]
Источники
Рекомендации
- ^ а б c d Премович 2013, п. 371
- ^ а б c Дедушай 1993, п. 101
- ^ Дедушай 1993, п. 100.
- ^ а б Премович 2013, п. 372
- ^ а б c Шаркинович 2013, п. 459
- ^ Шаркинович 2013, п. 463.
- ^ а б c d Растодер 2017, п. 8
- ^ а б c d Дедушай 1993, п. 103
- ^ Красники 2019, п. 19.
- ^ "Pranë memorialit të te pushkatuarve të parë më 1912, pas okupimit të Plavë Gucisë nga Mali i Zi (фото)". Plava-Gucia Sot. Получено 6 мая 2020.
- ^ а б Элси и Дестани 2018, п. 167.
- ^ Бишевская комита и случай убийства Zeća Čarovca (1923.) из Новог Пазара (на боснийском). САНА.
- ^ Дедушай 1993, п. 105.
- ^ Дедушай 1993, п. 107.
- ^ а б Мюллер 2005, п. 203.
- ^ Полачкова и Ван Дуин 2013, п. 72.
- ^ а б Милошевич 2013
- ^ Красники 1993, п. 78.
- ^ Шаркинович 2013, п. 457.
- ^ Галатий и др. 2013, п. 73.
- ^ Дедушай 1993, п. 112.
- ^ Pacariz 2014, п. 437.
Библиография
- Дедушай, Реджеп (1993). Krahina e Plavë-Gucisë nëpër shekuj [регион Плав-Гусинье на протяжении веков]. Нью-Йорк. OCLC 43026372.
- Элси, Роберт; Дестани, Бежтуллах Д. (2018). Косово, Документальная история: от балканских войн до Второй мировой войны. Bloomsbury Publishing. п. 165. ISBN 978-1-78673-354-2.
- Красники, Коле (2019). Исламистский экстремизм в Косово и странах региона. Springer Nature. ISBN 978-3030185695.
- Красники, Марк (1993). «Роль Сербской Православной Церкви в антиалбанской политике в Косово». Косовская проблема - историческая и современная проблема: симпозиум, состоявшийся в Тиране 15–16 апреля 1993 г..
- Галатий, Михаил; Лафе, Олс; Ли, Уэйн; Тафилика, Замир (2013). Свет и тень: изоляция и взаимодействие в долине Шала в Северной Албании. Издательство Института археологии Котсена. ISBN 978-1931745710.
- Милошевич, Милена (6 марта 2013 г.). "Мусульмане Черногории проводят массовую молитву в ознаменование геноцида"'". Balkan Insight (Более 2000 боснийцев и этнических албанцев молились вместе, чтобы отметить 100-летие того, что, по их утверждениям, было геноцидом против их предков). Balkan Insight. Получено 26 апреля 2020.
- Мюллер, Дитмар (2005). Staatsbürger aus Widerruf: Juden und Muslime als Alteritätspartner im rumänischen und serbischen Код наций: ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte 1878-1941. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 3447052481.
- Пакарис, Сабина (2014). Ежегодник мусульман Европы. БРИЛЛ. п. 437. ISBN 9789004283053.
- Премович, Мариян (2013). "ВАСОЕВИЧИ ПРЕМА ПЛАВУ И ГУСИНЮ [Васоевич против Плава и Гусинье]". Альманах. 54-56. OCLC 1088898622.
- Полачкова, Зузана; Ван Дуин, Питер (2013). «Черногория старое и новое: история, политика, культура, люди» (PDF). Studia Politica Slovaca. VI (1).
- Растодер, Шербо (2017). "Pismo gusinjskog kadije Šabana (Musića) - Murtezi Karađuzoviću, muftiji crnogorskih muslimana, povodom masovnog pokrštavanja 1913. godine". Альманах. 75-76.
- Шаркинович, Хамдия (2013). "ORGANIZACIJA I FUNKCIONISANJE VLASTI U CRNOJ GORI (1912–1914) [ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ФУНКЦИЯ ЧЕРНОГОРИИ (1912-1914)]" (PDF). Альманах. 55-56.
- Зейнуллаху, Адем (2006). "KËNGËT POPULLORE PËR KONVERTIMIN E DHUNSHËM TË SHQIPTARËVE NË FENË ORTODOKSE NGA FQINJËT SLLAVË [Народные песни о насильственном обращении албанцев в христианское православие их славянскими соседями]". Gjurmime Albanologjike. 36.