Петер Шефер - Peter Schäfer

Петер Шефер (родился 29 июня 1943 г., Мюльхайм ан дер Рур, Северный Рейн-Вестфалия ) плодовитый немец ученый древних религиозные исследования, кто внес вклад в области древних Иудаизм и раннее христианство через монографии, совместно редактируемые тома, многочисленные статьи и его фирменные синоптические издания. Он был профессором религии и профессором Рональда О. Перельмана. Иудаика в Университет Принстона с 1998 по 2013 гг. был директором Еврейский музей Берлина до июня 2019 года и оставил свой пост на фоне критики, что музей выразил поддержку бойкотирует Израиль.[1] Впоследствии более 45 еврейских ученых подали прошение о его восстановлении в должности.[2] сопутствующее письмо подписали еще 445 общественных деятелей.[3]

С 1983 по 2008 год он был профессором иудаики в Freie Universität Berlin. С 1993 года он был соредактором Еврейские исследования ежеквартально. Научные интересы Шефера включают: Еврейская история в поздняя античность, религия и литература Раввинистический иудаизм, Еврейский мистицизм, 19 и 20 века Wissenschaft des Judentums и еврейская магия. Он выиграл Фонд Эндрю В. Меллона Награда за выдающиеся достижения в декабре 2006 года.[3] В 2014 году он был награжден премией доктора Леопольда Лукаса протестантским факультетом Тюбингенский университет.[4]

В религиозном отношении Шефер католик.[5]

Карьера

Шефер утверждает, что Филон с логотипы вероятно, был получен из его понимания «литературы постбиблейской мудрости, в частности мудрости Соломона».[6]

В 2018 году Шефер подвергся критике за то, что он пригласил палестинского ученого прочитать лекцию в музее и устроил личную поездку к директору по культуре посольства Ирана.[7] В 2019 году на него вынудили уйти с должности директора Берлинского еврейского музея из-за Twitter почтовый[8] музеем, что якобы подразумевает поддержку Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции движение.

Основные книги

Книги Шефера способствуют пониманию классического иудаизма, а также древних еврейских и христианских отношений:

  • Юдофобия: отношение к евреям в Древнем мире, Harvard University Press, 1998. Это было переведено на несколько языков.
  • Зеркало его красоты: женские образы Бога от Библии до ранней каббалы, Princeton University Press, 2002.
  • История евреев в греко-римском мире, Рутледж, 2003.
  • Иисус в Талмуде, Издательство Принстонского университета, 2007.
  • Истоки еврейского мистицизма, Издательство Принстонского университета, 2009.
  • Еврейский Иисус: как иудаизм и христианство сформировали друг друга, Издательство Принстонского университета, 2012.

Знаменитые синоптические издания

Шефер поощрял изучение эзотерических предметов в раннем иудаизме посредством публикации синоптических изданий древних текстов. Эти издания объединяют несколько рукописей в книги большого формата, что позволяет построчно сравнивать древнееврейские и арамейские тексты.

  • Литература Хехалота: Synopse zur Hekhalot-Literatur. Тюбинген: J.C.B. Мор, 1981.
  • Иерусалимский Талмуд: Петер Шефер и Х.-Дж. Беккер. Synopse zum Talmud Yerushalmi. Тюбинген: Мор Зибек, 1991.
  • Сефер Ха-Разим: Петер Шефер и Б. Ребигер. Сефер ха-Разим. Тюбинген: Мор Зибек, 2009.
  • Толедот Йешу: Петер Шефер и Майкл Меерсон в сотрудничестве с Яаковом Дойчем, Дэвидом Гроссбергом, Авигейл Манекин и Адиной Йоффи. Толедот Йешу: история жизни Иисуса. Тюбинген: Мор Зибек, 2014.

Прочие работы

  • Петер Шефер, Die Vorstellung vom heiligen Geist in der rabbinischen Literatur, Мюнхен, 1972 г.
  • Петер Шефер, Rivalität zwischen Engeln und Menschen: Untersuchungen zur rabbinischen Engelvorstellung. Berlin de Gru.75.
  • Петер Шефер, Geschichte der Juden in der Antike. Die Juden Palästinas von Alexander dem Großen bis zur arabischen Eroberung, Католические издатели, Штутгарт, 1983 г. в: Journal for the Study of Judaism, Volume 14, Number 2, 1983, pp. 221–224 (4)
  • Петер Шефер, Ирина Вандри: Reuchlin und seine Erben: Forscher, Denker, Ideologen und Spinner, Торбек 2005, ISBN  3-7995-5981-7
  • Петер Шефер и Элизабет Мюллер-Люкнер: Wege mystischer Gotteserfahrung: Judentum, Christentum und Islam, Ольденбург, Мюнхен, 2006 г., ISBN  978-3-486-58006-8
  • Петер Шефер: Иисус им Талмуд, Мор Зибек Тюбинген 2007, ISBN  978-3-16-149462-8, перевела Барбара Шефер: Иисус в Талмуде, Princeton University Press 2007, ISBN  978-0-691-12926-6
  • Переосмысление войны Бар-Кохбы: археологические, исторические и литературные перспективы второго еврейского восстания против Рима, Тюбинген 2003
  • Der Triumph der reinen Geistigkeit. Зигмунд Фрейдс "Der Mann Moses und die monotheistische Religion", Берлин и Вена 2003.

Рекомендации

  1. ^ "ДИРЕКТОР БЕРЛИНСКОГО ЕВРЕЙСКОГО МУЗЕЯ УДАЛСЯ ИЗ ТВИТА, ОДОБРЕЯ АНТИСЕМИТИЧЕСКИЕ BDS". "Джерузалем пост".
  2. ^ «45 еврейских ученых подписали беспрецедентное письмо в поддержку директора Берлинского еврейского музея, который под давлением ушел в отставку». Еврейское телеграфное агентство. 2019-06-18. Получено 2019-09-07.
  3. ^ [1], "Премия профессора иудастика Петера Шефера мит Меллона 2006 geehrt"
  4. ^ [2]
  5. ^ «Как Еврейский музей в Берлине поссорился с евреями». Экономист. 27 июля 2019.
  6. ^ Шефер, Питер (24 января 2011 г.). Истоки еврейского мистицизма. Издательство Принстонского университета. п. 159. ISBN  978-0-691-14215-9. Более чем вероятно, что Филон знал постбиблейскую литературу Мудрости, в частности, Мудрость Соломона, и находился под ее влиянием. Очевидное отождествление Логоса и Мудрости в Мудрости Соломона является тому примером. Мудрость (греческий София) играет важную роль в Филоне и является еще одной силой среди божественных сил, которая действует как агент творения. В то время как Логос, как мы видели, отвечает за постижимый мир, Мудрость, по-видимому, ответственна за мир, воспринимаемый чувствами.
  7. ^ https://www.nytimes.com/2019/06/14/world/europe/berlin-jewish-museum-director-quits-bds.html
  8. ^ https://twitter.com/jmberlin/status/1136633875411755010

внешняя ссылка