Офион - Ophion

Эта статья о персонаже из греческой мифологии. О роде паразитических ос см. Офионины.

В некоторых версиях Греческая мифология, Офион (/oʊˈжаɪəп/; Греческий: Ὀφίων «змей»; ген.: Ὀφίωνος), также называемый Офионей (Ὀφιονεύς) правил миром с Эвринома прежде, чем они двое были свергнуты Кронос и Рея.

Мифология

Ферекиды Сироса с Гептамихия - первое засвидетельствованное упоминание Офиона.

История была явно популярна в Орфический поэзия, от которой сохранились лишь фрагменты.

Аполлоний Родосский в его Аргонавтика (1.495f) резюмирует песню Орфей:

Он пел, как земля, небо и море однажды слились в одну форму после того, как смертельная борьба была отделена друг от друга; и как звезды, луна и пути солнца всегда сохраняют свое постоянное место на небе; и как поднялись горы, и как возникли громкие реки с их нимфами и все пресмыкающиеся. И он спел, как прежде всего Офион и Эвринома, дочь Oceanus, держал власть снежной Олимп, и как силой руки один уступил свою прерогативу Кроносу, а другой Рею, и как они упали в волны Океана; а двое других тем временем правили блаженными Титан -боги, а Зевс еще ребенком и с детскими мыслями обитал в Диктейской пещере; и землянин Циклопы еще не вооружил его молнией, громом и молнией; ибо все это прославляет Зевса.

Ликофрон (1191) сообщает, что мать Зевса, Рея, искусна в борьба, бросив бывшую царицу Эвриному в тартар.

Nonnus в его Дионисиака Гера сказала (8.158f):

Я выйду до крайних пределов Океана и разделю очаг первобытного Тетис; оттуда я перейду в дом Гармония и пребывай с Офионом.

Гармония здесь, вероятно, ошибка в тексте для Эвринома. Офион снова упоминается Ноннусом (12.43):

Рядом со стеной пророчеств она увидела первую табличку, старую, как бесконечное прошлое, содержащую все в одном: на ней было все, что сделал верховный офион, все, что совершил древний Кронос.

У нас также есть фрагменты писаний раннего философа Ферекиды Сироса (6 век До н.э.), который придумал миф или легенду, в которой силы, известные как Зас и Хронос («Время») и Chthonie («Земли») существовали с самого начала и в котором Хронос создает вселенную. В некоторых фрагментах этой работы упоминается рождение Офиона и битва богов между Кроносом (не Хроносом) с одной стороны и Офионеем и его детьми с другой, в котором делается договоренность о том, что всякий, кто толкает другую сторону, Огенос проиграет, и победитель будет держать небо.

Евсевий Кесарийский в его Praeparatio Evangelica (1.10) цитирует Филон Библосский заявляя, что Ферекид отобрал Офиона и Офионидов у финикийцев.

Интерпретации

Джейкоб Брайант с Орфическое яйцо (1774)
Дальнейшая информация: Пеласгийский миф о сотворении мира

Роберт Грейвс (1955) образно реконструирует Пеласский миф о сотворении мира в его книге Греческие мифы с участием змея «Офион»:

Офион создан «Эвриномой», верховной богиней, танцующей на волнах океана. Офион оплодотворяет ее, и она принимает форму голубя, чтобы отложить яйцо в воде. Офион обвивается вокруг яйца Эвриномы, пока из него не вылупляется мир. Офион и Эвринома правят гора Олимп, пока Офион не хвастается, что он один создал мир. Эвринома выбивает ему зубы в наказание и изгоняет его в подземный мир. Пеласг, которая научила людей всем искусствам и ремеслам, возникла из утраченных зубов Офиона.[нужна цитата ]

Переосмысление Грейвса очень похоже на некоторые Гностик традиции, с демиург (часто изображается в виде змеевика «Ялдабаоф ») Утверждают, что создали мир в одиночку, несмотря на помощь других. Эта помощь часто исходит от «София», который представлен (или является союзником) Святой Дух, следовательно, ее символика включает голубей.

использованная литература