Старые мастера (роман) - Old Masters (novel)
 Первое издание (Suhrkamp Verlag) | |
| Автор | Томас Бернхард |
|---|---|
| Оригинальное название | Alte Meister. Komödie |
| Переводчик | Эвальд Осерс |
| Художник обложки | Тинторетто, Портрет белобородого мужчины, c.1570 |
| Страна | Германия |
| Язык | Немецкий |
| Жанр | Роман, монолог |
| Издатель | Suhrkamp Verlag |
Дата публикации | 1985 |
| Тип СМИ | Распечатать (Переплет & Мягкая обложка ) |
| Страницы | 310 стр. |
| ISBN | 978-3-518-03560-3 (Твердый переплет) |
| OCLC | 12741157 |
| 833/.914 | |
| Класс LC | PT2662.E7 A75 1985 |
Старые мастера: Комедия (Немецкий: Alte Meister. Komödie) - роман Австрийский писатель Томас Бернхард, впервые опубликовано в 1985 году. В нем рассказывается о жизни Регера и его мнениях.музыкальный философ », голосом своего знакомого Ацбахера,« частного академика ».
Краткое содержание сюжета
Книга[1] установлен в Вена в один день примерно в год его публикации, 1985. (стр. 193) Регер, 82-летний музыкальный критик, пишет произведения для Времена. Более тридцати лет он сидел на одной скамейке перед Тинторетто с Белобородый мужчина в Номер Bordone из Художественно-исторический музей в течение четырех или пяти часов утра каждого второго дня. Он считает эту среду той, в которой он может думать наилучшим образом. В этой привычке ему помогает галерейщик Иррсиглер, который запрещает другим посетителям использовать скамейку, когда того требует Регер.
Книга полностью рассказана Ацбахером, который встретился с Регером в музее накануне и с которым Регер затем договорился встретиться снова в музее в этот день - таким образом, в исключительных случаях, посещая музей два дня подряд. Они договорились встретиться в зале Бордоне в 11.30, но оба прибыли рано, и первые 170 страниц книги состоят из мыслей и воспоминаний Ацбахера, когда он тайком наблюдает за Регером в его обычном положении. В них преобладают мысли и воспоминания Регера, которые ранее были связаны с Ацбахером. Ацбахер рассказывает о смерти жены и сестры Регера и о своем презрении к различным аспектам австрийского, а иногда и немецкого общества, включая Бетховен, Bruckner, Хайдеггер и Стифтер, состояние и «государственные артисты» в целом, а также санитарное состояние венских туалетов. Регер считает идею предполагаемого «идеального» произведения искусства невыносимой и поэтому пытается сделать их терпимыми, находя в них недостатки.
Вторая половина книги, когда Ацбахер и Регер встретились, состоит из переплетенных репортажей о выступлении Регера сейчас, в музее, с тем, что он ранее сказал на встрече этих двоих в отеле «Амбассадор» после смерти его жены. и его показания, когда они встретились в квартире Регер перед ее смертью. Эта смерть жены Регера - ее обстоятельства и ее влияние на него - все больше доминируют в книге по мере того, как она приближается к завершению. Выясняется, что Регер впервые встретил свою жену, сидя на Bordone Комната скамейки, и что она тогда сопровождала его во время его посещения музея. Во время прогулки по ней зимой она потерпела смертельное падение, в котором Регер винит городские власти (в том, что они не содержали дорожку), государство (владелец музея, не оказавший своевременной помощи) и то Католическая церковь, которая управляет Больницей милосердных братьев, которая, по мнению Регера, провалила операцию, которая могла бы спасти ее.
Несмотря на его продолжающиеся атаки на "Католик Национал-социалист «музей и государство (стр. 301) и его презрение к человечеству, подтвержденное поведением его экономки, воспользовавшейся им после смерти жены, Регер описывает, как он преодолел свою первоначальную склонность к самоубийству и сумел выжить. Он обнаружил себя подвело искусство, которое оказалось для него бесполезным в решающий момент:
"независимо от того, сколько великих духов и сколько Старые мастера мы взяли себе в друзья, они не могут заменить никого, - сказал Регер, - в конце концов, нас бросают все эти так называемые великие духи и эти так называемые старые мастера, и мы видим, что нас высмеивают самым подлым образом. путем этих великих духов и старых мастеров ». (стр. 291-2)
Убежденный, что люди - единственное возможное средство выживания, Регер вновь вступает в контакт с миром, чему способствует только его «неправильное использование» Шопенгауэр (стр. 288) и Белобородый мужчина, единственная работа в музее, выдержавшая его тщательную проверку в течение тридцати лет.
Книга заканчивается тем, что Регер раскрывает истинную цель своей встречи с Атцбахером: пригласить его на представление Сломанный кувшин в тот вечер, несмотря на его ненависть к драме. Ацбахер соглашается, сообщая, что «представление было ужасным».