Окуйи - Okuyi

Окуйи
	Исполнитель укуи в Бата, Экваториальная Гвинея
Регионы со значительным населением
	Габон, Камерун, Экваториальная Гвинея
Религии
	Фетишизм
Языки
	Ndowe, Бенга, Myene

В Окуйи (множественное число: Мекуё, также известный как Укуи, Окуя, Мокой, Мукудж, Иквара, Окукве и Мбванда, в Экваториальной Гвинее (испанский): Мамаррахо^[1]) это обряд посвящения практикуется несколькими банту этнические группы в разных странах, в основном на западном побережье Центральная Африка. Некоторые из стран, в которых проводится обряд, включают: Камерун в Западной Центральной Африке, Габон и Экваториальная Гвинея. Традиционно обряд проводится во многих особых случаях, включая похороны и свадьбы. Обычно когда младенец достигает четырехмесячного возраста или когда ребенок становится подросток также применяется ритуал окуйи. Сегодня обряд мэкуйо практикуется рядом этнических народов в пределах кластера банту. Прибрежное сообщество, известное как Ndowe, также известный как плееры, является ярким примером, поскольку народы Экваториальной Гвинеи часто проводят ритуал публично.^[2] В Габоне проживают две основные этнические группы, исповедующие обряд окуйи, включая Мпонгве и Галва из Ламбарене, Габон. Обычно ведущим группы является человек, находящийся под опекой.

История Mekuyo восходит к Габону. Считается, что танец произошел от обрядов переходов, инициированных западными и южными этническими группами, такими как Мпонгве и из региона Галва. Это было в середине девятнадцатого века, когда Люди Бенга, которые оба являются уроженцами Габона и Экваториальной Гвинеи, познакомили с этническими особенностями острова Кориско и Кабо-Сан-Хуан. В конце века прибрежная группа р. Kombe люди распространил распорядок на Мбини. К началу ХХ века несколько кланов в Бата такой как Пунта Мбонда принял традицию Mekuyo. На протяжении всей истории Mekuyo было несколько известных исполнителей Ukuyi. Некоторые из самых известных из Экваториальной Гвинеи, такие как Алонга из Кориско и Boso bua Ndondjo из Мбини. Известные танцоры окуйи из Литоральская провинция включают Кунгулу, Нгади, Адума и Ngüende a limba из Экуку.^[3]

Костюм

Типичный исполнитель окуйи носит большой свободный костюм, который предположительно напоминает дух предков членов клана. Предки изображаются танцорами как спокойные и безмятежные и предполагают, что они были людьми, которые охраняли, давали советы и обучали их, не выходя из дома умерших. Костюмы окуйи изготавливаются либо из рафия пальма, дерево, произрастающее в тропических африканских странах, или бамбук. В процессе изготовления нижний наряд изготавливается из тканого полотна. гессен. Плотный текстиль образует костюм для исполнителя. После завершения дизайна материал покрывается оборками из рафии, которые вплетаются в ткань гессиан. Артисты обычно носят черные носки из хлопок как на ногах, так и на руках. Каждый танцор проводит свое выступление в маске из мягкой местной древесины, известной в Ндове как Икука (Альстония конгенсис), вид из вечнозеленое дерево род Альстония. Мужчина в костюме обычно является лидером группы.

В Габоне стили и цвета, как правило, остаются одинаковыми по всей стране, но в Экваториальной Гвинее типы меняются в зависимости от местоположения внутри страны. Изо рта окуйи свисает кожа сервалин генет (Генетта сервалина), маленький лесной кот. Кожа играет роль защиты Окуи от злых духов, которые ему угрожают.^[4] Существует связь с египетской мифологией кошачьего типа, сопровождающая путешествие души умершего в подземный мир. Для мертвого Окуи, который также олицетворяет душу из подземного мира, символизируемую кожей генетты, свисающей изо рта маски. Маски на лице каждого исполнителя важны для идентификации Окуи. В Экваториальной Гвинее каждая маска отличается друг от друга, однако в Габоне дизайн остается неизменным с девятнадцатого века. Дизайн в основном состоит из черного подбородка и черного лба с белым, покрывающим щеки и верхнюю часть лица. Темно-красные глаза остаются закрытыми, что свидетельствует о том, что изображенный человек мертв. Это контрастирует с масками из Экваториальной Гвинеи, поскольку маски для лица варьируются от геометрических форм до человеческих лиц. У большинства масок глаза закрыты, а у очень немногих - открытые. Некоторые маски, которые носит Мекуё, имеют на лбу зеркало, которое также используется как талисман. Танцовщицы мекуё также носят накидки, известные как ecapa который обычно белого цвета и часто содержит имя танцора Окуи, его место рождения и дату его рождения.

Маска окуйи из Габона

В Экваториальной Гвинее деревянную маску обычно наносят на три основных цвета: белый, красный и черный. Эти три цвета представляют различные аспекты, которые показаны аудитории, но в основном предназначены для посвященного человека, который является центром обряда посвящения. Цвета на маске стремятся связать космогония к ритуалу, поскольку традиция Мекуйо связана с космос которые являются обычными жилищами духов. Черный цвет на маске обычно символизирует тьму и смерть. Красный цвет отображает борьбу, которую человек должен вести в течение жизни, необходимую для этого силу, вовлеченную кровь и рождение. Белый демонстрирует жизнь, сперма и предков, которых должна изображать маска.

Ритуалы

В нескольких странах Африки существует множество видов ритуалов окуйи. В Экваториальной Гвинее представления обычно длятся около трех часов с 16:00. до 19:00 в основном по воскресеньям. Выступления обычно состоят из танцора укуи, танцующего в коротких и быстрых эпизодах, когда он топает ногами по земле, как правило, в такт, в который играют три барабана и деревянные палки. В то же время женский хор поет на заднем плане, распевая приветствия и приветствия в Mekuyo. Обычно Окуи держит пальмовые листья^[5] или высокий ибито ветви или копья, которые придают им равновесие. В Маланга листья, известные как пото используются как среда для посадки ибито. Пальмовые ветви используются для благословения зрителей. В ибито Традиционно Мекуйо сажает в землю в начале церемонии перед хором. Основа ибито у завода есть мешок в руках нескольких пото листья с многочисленной корой разных деревьев. Предполагается, что это обеспечит безопасность как Мекуё, так и других людей.

Во всех выступлениях Mekuyo помогают Мбони, которые представляют собой группу инициированных молодых людей, которые обязаны заботиться о Мекуё и помогать им, а также поощряют танцы и пение. В Мбони также должны ухаживать за масками и носить их. Личность Окуи строго засекречена, и никто из зрителей не должен знать, кто находится под костюмом. В Мбони может стать окуйи в будущем. Обычно они должны быть очень подвижными и умелыми танцорами и музыкантами.^[6]

Для младенцев

Один из самых распространенных видов ритуалов - для молодых мам и их младенцев. Когда младенцу исполняется около четырех месяцев, его принимают на обряд посвящения Мекуё, где он вступает в новый этап своей жизни. В прошлом укуи забирали ребенка у матери, и большую часть времени ребенок не плакал. Когда ребенок вступал в новую стадию, вокруг него пел хор. Вместе они спели несколько песен, одна из которых была посвящена пантера забирая ребенка. Однако в настоящее время матери разрешается держать младенца на руках во время большинства обрядов. Настоящий ритуал включает в себя размещение матери и ребенка в центре ринга в окружении хора и публики, мать держит ребенка и садится на стул. Окуйи указывает на ребенка Маланга или иногда копье как способ благословить их. Затем ребенка поливают водой, предварительно налитой в ведро. Окуйи танцует вокруг ребенка и матери, пока они сидят.

Похороны

Укуи во время выступления в Экваториальной Гвинее

Мекуё известны своими прерывистыми танцами. В похоронных представлениях главный оплакивающий традиционно сидит на стуле посреди открытой площадки, а вокруг него или нее находится окуйи, танцующий в своем обычном методе, подобном обряду новой матери «джэ». Как и во время большинства танцев, Mekuyo использует пальму, листья папоротника или шкуру, чтобы благословить как скорбящего, так и зрителей.

Музыка

Песни, представленные в презентациях Mekuyo, обычно полиритмический стиль. Используемые инструменты представляют собой определенный тип барабана, известный как Барабаны нгома с самым большим видом, названным Monduma. Традиционно эти барабаны закапывали в ствол различных банановые деревья. Именно поэтому звук стал более глубоким. Это сопровождалось Мосомба барабан или, как его называли люди комбе, Икуби. Однако часто используются заменители барабанов. Одна из самых распространенных альтернатив - металлическое ведро, наполненное камнями.

Песнопения, которые поются с инструментами, иногда исполняются в старинном стиле. Язык Бенга, что оказывается непонятным для реальных людей, которые их исполняют и слушают. Однако часто мелодии поются на языке людей, которые их поют. Представления песен начинаются мужчинами, которые произносят первые вступительные тоны. Затем следуют женщины. Женщины являются ключевыми голосами хора в танцах Mekuyo, поскольку Okuyi требует, чтобы женский голос танцевал уместно. Лирика мелодий, которые поет хор, знакомит слушателей с повседневными вещами, переживаниями и традиционным фольклором. Общей темой является реальность родственников Ндове или события, которые произошли с важными людьми сообщества в прошлом. Песни - важный способ передать исторические знания. Эта информация затем передается другим через пение и используется в качестве выражения, чтобы сформировать основу танцев Мекуйо. На похоронах музыка и танец Мекуё используются, чтобы прервать траурный период и дать всем скорбящим надежду на будущее.^[7]

внешняя ссылка

YouTube - Танцовщица окуйи