Ниагарская библейская конференция - Niagara Bible Conference

В Ниагарская библейская конференция (официально именуемое «Собрание верующих для изучения Библии») проводилось ежегодно с 1876 по 1897 год, за исключением 1884 года. В первые несколько лет оно проводилось в различных курортных местах по всей территории Соединенных Штатов. С 1883 г. он проводился в Ниагара-он-зе-Лейк, Онтарио на Королевский отель и его павильон.

Движущей силой встречи была Джеймс Х. Брукс, а Пресвитерианский министр из Святой Луи. Брукс опубликовал информацию о встрече в своем журнале Правда, и посвятил значительное место резюме выступлений. Типичным примером является его отчет за 1892 год, в котором встреча описывается как

больше, чем когда-либо прежде. Часто все места в павильоне были заняты, и подъезды были заполнены нетерпеливыми слушателями Слова. Место тоже становится красивее с годами, и было бы трудно найти более подходящее место.[1] к тихому и молитвенному изучению Священного Писания. Здание, в котором собирается Конференция, с видом на Озеро Онтарио и Река Ниагара, окруженный зелеными деревьями, уединен от шума мира; и так хорошо было устроено размещение гостей как в Королевском отеле Королевы, так и в пансионах деревни, что ни от кого не было слышно ни слова жалоб.[2]

Большинство выступавших были диспенсационалисты и Ниагарская конференция познакомила многих протестантов-евангелистов с диспенсационалистским учением. Послания, как правило, были сосредоточены на доктринах Христос, то Святой Дух, Библия, миссии и пророчество. Премилленаризм и диспенсационализм защищали и учили.[3][самостоятельно опубликованный источник? ] Большинство ведущих диспенсационалистов конца 19 - начала 20 века регулярно посещали конференцию, в том числе Уильям Юджин Блэкстоун, Чарльз Эрдман, Джеймс Х. Брукс, Уильям Мурхед, Адонирам Джадсон Гордон, Амзи Диксон, C.I. Скофилд, и Джеймс Хадсон Тейлор (кто основал Китайская внутренняя миссия ).[нужна цитата ]

В 1878 году на Собрании верующих для изучения Библии был издан документ, который стал известен как «Ниагарский символ веры». Это утверждение веры из 14 пунктов было одним из первых, открыто провозглашающих веру в премилленарий вернуть Иисуса Христа на землю. Ниагарский символ веры не подтверждает явным образом диспенсационализм, но относится к нескольким ключевым диспенсационалистским верованиям, включая реальность тысячелетия, восстановление Израиля и различие между судом спасенных и проклятых.[нужна цитата ]

использованная литература

  1. ^ Дэвид Бил, В погоне за чистотой: американский фундаментализм с 1850 г., Необычные публикации, 1986, стр. 26
  2. ^ Брукс, Джеймс Х. в Истине, т. 17[страница нужна ]
  3. ^ http://www.twtministries.com/articles/4_eschatology/chapter3.html[самостоятельно опубликованный источник ]

дальнейшее чтение

  • В погоне за чистотой: американский фундаментализм с 1850 г., Дэвид О. Бил ISBN  0-89084-351-1