Негритянский синедрион - Negro Sanhedrin

Доктор Келли Миллер из Университета Говарда была организатором и влиятельным председателем негритянского синедриона 1924 года в Чикаго.

В Негритянский синедрион была национальная «Конференция всех рас», проходившая в американском городе Чикаго, Иллинойс, с 11 по 15 февраля 1924 г. На собрании присутствовали 250 делегатов, представляющих 61 профсоюз, гражданские группы и братские организации, в недолгой попытке разработать национальную программу защиты законных прав Афроамериканец фермеры-арендаторы и наемных рабочих и расширение сферы гражданские права.

История

Фон

Уильяму Монро Троттеру из Национальной лиги равных прав приписывают идею создания негритянского синедриона 1924 года в Чикаго.

Идея проведения общенациональной конференции с участием представителей афроамериканских организаций возникла весной 1923 г. Конгресс поражение Законопроект о борьбе с линчеванием Дайера.[1] Уильям Монро Троттер из Национальная лига равных прав (NERL) из Бостон приписывают идею создания национального совета видных черных лидеров.[1] Эта идея была передана президенту NERL, Мэтью А. Н. Шоу, который направил официальное приглашение пяти организациям-единомышленникам с просьбой о поддержке.[1]

Среди первоначально запрошенных групп были Африканское кровное братство (ABB), радикальная полуподпольная организация, связанная с Рабочая партия Америки.[1] Глава ABB, Сирил Бриггс, взял на себя инициативу по координации такого собрания, которое первоначально он рекламировал как «Объединенный фронт негритянской конференции организаций гражданских прав».[1] 24 марта 1923 года официальный документ был подписан представителями шести организаций, которые заявили о своей поддержке конференции.[1] Помимо ABB и NERL, другие группы, оказавшие формальную поддержку, включали Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP), Международная лига подъема, то Друзья свободы, а Национальный расовый конгресс.[1]

Декан Келли Миллер из Университет Говарда, формально представляющий Национальный расовый конгресс, был выбран главой организационного комитета, а Сирил Бриггс из ABB продолжал выполнять повседневные организационные задачи в качестве секретаря.[1] Затем последовал почти год встреч и организационных мероприятий, когда умеренный Миллер укрепил связи с основным сообществом и братскими организациями. Это Миллер выбрал название для собрания,[1] "Синедрион, "фраза из библейского первая книга Маккавеев[2] и ссылаясь на высший совет Еврейский народ.[3]

соглашение

Синедрион собрался в Чикаго 11 февраля 1924 года, на нем присутствовало 250 делегатов, представляющих 61 организацию.[4]

В собрании приняли участие организации самого разного идеологического спектра, от консервативных гражданских групп до Африканского кровного братства.[5] Среди делегатов было значительное количество профессионалов, ученых и бизнесменов, приехавших не менее чем из 20 американских штатов.[1] В результате собрание было далеко не радикальным: съезд избрал своим председателем Келли Миллер после коротких дебатов - решению, которое категорически противостояло радикальное собрание делегатов, в которое входили Бриггс и его товарищи по Рабочей партии. Ловетт Форт-Уайтмен, и Отто Хуисвуд.[4]

Программа

Ловетт Форт-Уайтмен из Рабочей партии Америки был среди лидеров фракции левого меньшинства в Синедрионе.

Ловетт Форт-Уайтмен выступил в зале съезда для повестки дня радикальных делегатов, возглавляемых коммунистами и ABB.[4] Он призвал принять программу, призывающую положить конец расовая сегрегация на рынке жилья прекращение колониализм в Африке юридически обязательные контракты для защиты фермеры-арендаторы, отмена законы против смешанного брака, и дипломатическое признание из Советская Россия правительством США, среди прочего.[6] Резолюции, осуждающие Американская федерация труда за предоставление членским профсоюзам свободы исключать чернокожих рабочих из членства и призыв к афроамериканцам присоединиться к поддерживаемой коммунистами Фермерско-трудовая партия были подготовлены.[7]

Однако председатель съезда Миллер прервал повестку дня радикалов, используя свои полномочия, чтобы назначить должностное лицо Чикагская торговая палата в качестве главы комитета по труду синедриона.[7] Это вынудило АББ и его союзников принести свои предложенные резолюции к действию прямо из зала собрания, и этот процесс закончился провалом резолюций, касающихся школьная сегрегация, выступая против Ку-клукс-клан, и добиваясь признания Советской России.[8]

Эти резолюции, которые были приняты, были жестко смягчены из предпочтительных формулировок радикалов, включая сравнительно мягкий упрек местных профсоюзов за исключение чернокожих членов, а не громкое осуждение руководства Американской федерации труда.[7] и высказывание мнения в пользу равной оплаты труда для рабочих без учета расы и организованной финансовой помощи борющимся сельскохозяйственным рабочим, подавленным сельскохозяйственной депрессией, охватившей страну.[8]

Синедрион был отложенная синусоида 15 февраля 1924 г.

Наследие

Негритянский синедрион был первым национальным собранием чернокожих американцев, в котором открыто участвовали члены коммунистического движения.[6] По мнению одного ученого, Синедрион представляет собой «великую возможность для основных черных организаций и черных радикалов отложить в сторону свои разногласия и сформулировать программу взаимной выгоды».[9] В этом Синедрион потерпел большую неудачу, так как фракционная деятельность коммунистов в Чикаго вызвала глубокое возмущение, и организации запретили участвовать в последующем и окончательном собрании, проводившемся в Вашингтон, округ Колумбия.[8]

Движение Синедриона также не могло бы стать успешным или прочным средством координации деятельности множества основных черных организаций, импульс которых рассеется почти сразу после закрытия собрания в Чикаго.

Сноски

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Джойс Мур Тернер с У. Бургхардтом Тернером, Карибские крестоносцы и Гарлемский ренессанс. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2005; стр. 113.
  2. ^ 1 Маккавеи гл. 11, стих 23; гл. 12, стих 6. Цитируется в Роберт А. Хилл (ред.), Документы Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения негров: том 5, сентябрь 1922 - август 1924. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1986; п. 558, сл. 1.
  3. ^ Гленда Элизабет Гилмор, Бросая вызов Дикси: радикальные корни гражданских прав, 1919-1950. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 2008 г .; п. 40.
  4. ^ а б c Гилмор, Бросая вызов Дикси, п. 41.
  5. ^ Гилмор, Бросая вызов Дикси, С. 40–41.
  6. ^ а б Гилмор, Бросая вызов Дикси, С. 41–42.
  7. ^ а б c Гилмор, Бросая вызов Дикси, п. 42.
  8. ^ а б c Тернер с Тернером, Карибские крестоносцы и Гарлемское Возрождение, п. 114.
  9. ^ Херб Бойд, "Радикализм и сопротивление: эволюция черной радикальной мысли", Черный ученый, т. 28, вып. 1 (весна 1998 г.), стр. 47.

дальнейшее чтение

  • Бернард Айзенберг, «Келли Миллер: негритянский лидер как маргинальный человек», Журнал негритянской истории, т. 45, нет. 3 (июль 1960 г.), стр. 182–197. В JSTOR
  • К. Элвин Хьюз, "Движение негритянского синедриона", Журнал негритянской истории, т. 69, нет. 1 (зима 1984 г.), стр. 1–13. В JSTOR
  • Келли Миллер, Негритянский синедрион: призыв к конференции. Вашингтон, округ Колумбия: братья Мюррей, 1923 г.
  • Келли Миллер, "Негритянский синедрион: расчетная палата и союз организаций", Афроамериканец [Балтимор], т. 32, нет. 15 (28 декабря 1923 г.), с. 16.
  • Дж. А. Зумофф, «Коммунистическая партия Америки и« негритянский вопрос »от основания партии до Четвертого конгресса Коммунистического Интернационала». Журнал по изучению радикализма, т. 6, вып. 2 (осень 2012 г.), стр. 53–89.
  • В. Д. Райт, «Мысли и лидерство Келли Миллер», Филон, т. 39, нет. 2 (2 квартал 1978 г.), стр. 180–192. В JSTOR