Храм Нарасимхасвами, Намаккал - Narasimhaswamy Temple, Namakkal
| Храм Нарасимхасвами | |
|---|---|
 Изображение входа в храм с Намаккал Форт на заднем фоне | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Намаккал |
| Божество | Нарасимхасвами (Вишну ) Намагири (Лакшми ) |
| Функции |
|
| Место расположения | |
| Место расположения | Намаккал |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 11 ° 13′20 ″ с.ш. 78 ° 09′51 ″ в.д. / 11,22222 ° с.ш. 78,16417 ° в.Координаты: 11 ° 13′20 ″ с.ш. 78 ° 09′51 ″ в.д. / 11,22222 ° с.ш. 78,16417 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура, Скальная архитектура |
Храм Нарасимхасвами в Намаккал, город в Намаккальский район в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Нарасимха, аватар из Вишну. Построен в Дравидийский стиль архитектуры и Скальная архитектура, храм расположен на Салем-Намаккал-Тричи-роуд. Легенда о храме связана с Нарасимха, аватар индуистского бога Вишну появляется для Лакшми, его супруга и Хануман. На основании архитектурных особенностей историки считают, что храм был построен в 8 веке.
В храме есть зал с колоннами, ведущий к святилищу, архитектура которого высечена в скалах. Храм открыт с 7:00 до 13:00 и с 16:30 до 20:00. В храме проводятся четыре ежедневных ритуала и множество ежегодных фестивалей, из которых пятнадцатидневный фестиваль Пангуни Утирам отмечался во время Тамильский месяц Пангуни (Март - апрель), когда на улицах храма размещаются изображения правящих божеств, которые являются наиболее заметными. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.
Легенда
Согласно индуистской легенде, Хираньякашипу, король демонов, беспокоил Дэвы (небесные божества), поскольку он получил дар от Брахма что ни один человек не может убить его, ни утром, ни днем, ни ночью, ни в воздухе, ни в воде, ни на земле. Его сын Прахлада был горячим преданным Вишну, вызывая ненависть своего отца. Хираньякашипу неоднократно пытался убить Прахладу, чтобы спастись по божественной милости Вишну. Во время последнего ожесточенного спора между ними Хираньякашипу спросил, везде ли присутствует Вишну, и продолжил разбивать колонну своим оружием. Вишну принял аватар Нарасимха и вышел из отверстия в столбе. Нарасимха был получеловеком с лицом льва и убил Хираньякашипу вечером в дверном проеме, который не был ни землей, ни воздухом.[1][2]
Прошлые века, когда Лакшми, супруга Вишну совершала аскезу в этом месте, ища его благ. Хануман (местное имя Анджанеяр) нес изображение Салиграмы, и Лакшми попросила его помочь ей с видом на Вишну в виде Нарасимха. Хануман доверил салиграма к ней и попросил ее подержать его, пока он не вернется. Лакшми не выдержала этого веса и поместила изображение в этом месте, которое превратилось в гору, прежде чем Хануман смог вернуться. Нарасимха появился перед ними обоими и поселился в этом месте.[2]
История
Считается, что храм был построен в 8 веке Пандья короли в каменной архитектуре.[3] Историк Саундара Раджан относит эту дату к 8 веку, до Варагунана I (800–830 гг.).[4] Основываясь на палеографии и архитектуре, высеченной в скалах, П.Р. Шринивасан отнес его к 8 веку. Большинство историков сравнивают храмы с аналогичными архитектурными элементами, найденными в Пещеры Бадами (6 век) и возможное влияние. Некоторые историки утверждали, что Ажварс в традиции бхакти отказались от изображений, вырезанных в скалах, и, следовательно, в Налайра Дивья Прабандхам об этом храме. Но этот аргумент опровергается другими историками, цитировавшими высеченные в скале храмы, такие как Тирумейям в Пудукоттайский район и Храм Нинра Нараяна Перумал в Вирудхунагарский район найдя упоминание в каноне.[5] Записи деталей надписей находятся в Годовой отчет Эпиграфики -1961. В храме нет надписей, но есть недатированная надпись в храме Ранганатха, который находится в верхней пещере на холме. Историки считают, что оба храма были построены в одно и то же время.[6]
Архитектура
Храм расположен вдоль дороги Намаккал-Салем в г. Намаккал городок, Намаккальский район в Тамил Наду.[7] Храм, высеченный на внушительном холме, расположен на склоне холма. Намаккал Форт, на западном склоне холма. [3] Храм имеет плоскую надвратную башню и второй вход, а также плоские ворота, ведущие в залы с колоннами. В главном святилище находится изображение Господа Нарасимхи в сидячей позе, называемое Асанамурти, с двумя изображениями под ногами.[8] Святилище вырезано из камня и имеет квадратную форму с черным фоном.[5] Святилище имеет три скульптурные кельи, две колонны и веранду перед ним. Образ Нарасимхара рассматривается как образ Йогасаны, а изображения под его ногами - это Солнце и Луна. Это не называется бхогасаной, поскольку супруги по обе стороны от него отсутствуют. У него есть Шива и Брахма по обе стороны от него, и он носит две руки, держащие раковину и чакру. Есть панель, изображающая повествование о Вараха аватар Вишну, который берет воду из Бали а позже вырастает как Тривикрама погрузить Бали под ноги согласно Сканда Пурана. Историки считают это отклонением от моноценических скульптур в храмах Канчипурам и Махабалипурам.[9]
Храм имеет другой скульптурный рельеф на стенах храма, изображающий Тривикрама, Нарасимха убивает Хираньякашипу и Ананта саяну Вишну.[3] Храмовый резервуар Камалалаям находится за пределами храма.[10] Подобные изображения высечены в скалах в храме на полпути к форту Намаккал.[3]. Следует отметить, что именно перед Намагири Нарашимхар святой Пурандарадаса написал свою знаменитую песню «Симха Рупанада Шри Хари, Намагиришане».
В храмовом комплексе находятся еще два святилища. Эти святилища дом Намагири Тайар и Шри Лакшми Нараяна.
Богиня Намагири Лакшми, которую ласково называли Намагири Таяр, была семейной богиней известного математика Шриниваса Рамануджана. Рамануджан приписал свою проницательность своей семейной богине Махалакшми из Намаккала. Он искал в ней вдохновения в своей работе и утверждал, что ему снятся капли крови, которые символизировали ее супруга, Нарасимху, после чего он будет получать видения свитков сложного математического содержания, разворачивающихся перед его глазами. Он часто говорил: «Уравнение для меня не имеет значения, если оно не представляет мысль о Боге».
Есть несколько священных мест для купания или тритхамов в углублениях по сторонам скалы, и самое большое из них называется «Камалалайям», что является священным для Лакшми.
Фестиваль и религиозные обряды
Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Каласанди в 7:00 утра, Учикала пуджай в 12:30, Саяракшай в 16:30 и Артхаджама Пуджа в 19:45 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для верховных божеств. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Храм открыт с 7:00 до 13:00 и с 16:30 до 20:00, а Храм Великого Ханумана открыт с 6:30 до 13:00. и вечером с 16.30 до 21.00. во все дни, кроме праздников, когда это продлено.[11] Основным фестивалем храма является пятнадцатидневный фестиваль Пангуни Утирам, отмечаемый во время Тамильский месяц Пангуни (Март - апрель), когда по улицам храма на храмовой колеснице делают изображения верховных божеств. Священное бракосочетание главного божества также проводится во время церемонии.[12] Другие фестивали храма включают Читтирай тамильский Новый год, Вайгаси Висагам, Новый год на телугу, Авани Павитроцавам, Нарасимхар Джаянти, Вайкунта Экадаши и Тайский понгал в разные месяцы года.[2][13] В наше время администрация района Намаккал определила храм как одну из выдающихся туристических достопримечательностей района.[14] Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.[2]
Рекомендации
- ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). п. 149. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ а б c d «Храм Шри Анджанеяр». Динамалар. 2011 г.. Получено 4 ноября 2015.
- ^ а б c d Мичелл, Джордж (2013). Южная Индия: Путеводитель по памятникам и музеям. Roli Books Private Limited. С. 398–99. ISBN 9788174369031.
- ^ К.В., Саундара Раджан (1998). Стили храмов, высеченных в скале: искусство раннего панди и святыни Эллора. Somaiya Publications. п. 59. ISBN 9788170392187.
- ^ а б В.Г., Раджан (декабрь 1999 г.). «Пещерный храм Нрисимха в Намаккале: его иконографическое значение». Восток и Запад. Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO). 49 (1/4): 189–194. JSTOR 29757426.
- ^ П.Р., Шринивасан (1961). "Скульптуры в двух высеченных в скале вайнавских пещерных храмах Намаккала". Artibus Asiae. Издательство Artibus Asiae. 24 (2): 107–116. JSTOR 3249275.
- ^ Индия. Управление генерального регистратора (1965). Перепись Индии, 1961: Мадрас, том 9, выпуск 1 переписи населения Индии, 1961, Индия. Офис Генерального Регистратора. Менеджер по публикациям.
- ^ Обезьяны, мотоциклы и злоключения. Leadstart Publishing PvtLtd. 2015. стр. 65. ISBN 9789352013777.
- ^ Верма, Арчана (2012). Храмовые изображения полуостровной Индии в раннем средневековье. Издательство Ashgate. ISBN 9781409430292.
- ^ Гоял, Ашутош (2014). Путеводитель RBS Visitors Guide ИНДИЯ - Тамил Наду: Путеводитель по Тамил Наду. Data And Expo India Pvt Ltd., стр. 455–6. ISBN 9789380844817.
- ^ «Храмовые часы». Администрация храма Нарасимхасвами Анджанеяр. 2015 г.. Получено 28 ноября 2015.
- ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 40.
- ^ «Храмовые праздники». Администрация храма Нарасимхасвами Анджанеяр. 2015 г.. Получено 28 ноября 2015.
- ^ "Туристические места". Администрация района Намаккал, правительство штата Тамил Наду. 2011 г.. Получено 26 ноября 2015.
