Молти - Molthi
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Сентябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Молти
«Молти» (मोल्ठी), небольшая деревня в Брамины в Паури Гарвал Район в состоянии Уттаракханд который довольно знаменит для святого храма «Господа Надбудха Бхайравы» (श्री नादबुद्ध भैरव).
О храме Надбуд Бхайрава
Храм Бхайравы Молти - это открытая лодка поклонения для всех мужчин и женщин из всех слоев общества и, вероятно, один из ведущих храмов Бхайравы, который можно заметить в засыпанных деревом деревнях на горном ландшафте Утраханд. «Господь Надбудх Бхайрава» обычно идентифицируется как «Бхайрон Молти» (म्वल्ठिऊ भैरौं) или «Бхайрон Мамгейна» (Мамгейн भैरों). «Шри Надбуд Бхайрава» - семейное божество жителей Молти (т.е. Мамгейна - ममगाँई), которые называют его «Тин Дурпали» или «Бхайрава Натх Тхакурджи». Он считается спокойным божеством местности.
Хотя прихожане часто приходят в храм для обычного поклонения по разным поводам, но храм привлекает паломников больше всего на богослужения, организуемые в месяц 10 июня каждого года, при этом участие прихожан примечательно. Помимо местных жителей «Молти», все остальные, кто знает о «Храме Шри. Надбудх Бхайрава »пришли получить благословение Шри. Надбудх Бхайрава.
Поклонение в 10 июня происходит коллективно, и каждый паломник, посетивший храм в этот день, автоматически принимает в нем участие. Поклонение обычно начинается рано восходом солнца в Ежегодный день поклонения 10 июня после Киртан-бхаджан самарох (молитвенная церемония) в предшествующие 3–7 дней. Более полудюжины Священников декламируют Гимны различных богов и богинь, из которых главные священники сидят на Чадже (выступающие или нависающие карнизы или покрытие крыши, обычно поддерживаемые большими резными кронштейнами) Храма. Под навесом над Чаджей Сфатик-Линга (गंथर) Шри. Помещен Надбуд Бхайрава, который является начальным символом для распознавания и поклонения Бхайраве. Sphatic - это качество мрамора, подобного камню. Богослужение продолжается до 16:00. В Храме также подают лангар (простое вегетарианское блюдо) для всех посетителей, которое начинается около 10 часов утра и заканчивается около 14:00. На даршан (посещение) Бхайравы паломники идут к главным воротам Храма, поклоняются там и, получив прасад (подношение Богу, обычно состоящее из еды, которая позже распределяется между преданными), завершают парикраму. (ритуальный обход) Храма, после этого они получают огромное удовольствие, видя статуи других богов и богинь, размещенные в других хижинах Храма. В этот день паломники также наслаждаются «ярмаркой», которую местные жители называют «10 июня ка мела», которую организует «Храм Бхайрава Самити». Соседние лоточники и сельские жители открывают киоски в прилегающей к Храму территории. В этом случае также отмечается обычная чтение молитвы вначале, когда барабанщики бьют в свой подвешенный барабан, который, как оказалось, меньше по размеру и местно называется «дамун», двумя палками одинакового размера. И некоторые из них бьют палкой по одной стороне барабана (дхол), а по другой - пальцами. Звук большего барабана, очевидно, громче, чем меньшего. Каждый из них достиг мастерства в игре на своем музыкальном инструменте. После первоначальной молитвы барабанщики поют историю о Махарабхарата и местные песни в их традиционном стиле с пандавом Ниртя Тал в круговой форме; очарованные преданные танцуют во время Пандва Нирта.
История храма Надбудх Бхайрава
Согласно легендам, два брата Мамгаин (Сакал и Сумеру) занимали высокий пост с королем Канакпалом (потомком Аджайпала). Считается, что эти два потомка Мамгейна основали храм Надбуд Бхайрава в деревне Молти. Один из двух братьев поселился в Молти, а другой поселился в другом месте. В деревне Молти есть два «питракуда», один для Мамгейнов из Молти, а другой для тех поселений Мамгейнов, кроме Молти.
Легенды также приписывают, что Господь Надбуд Бхайрава был Дхавадийа Девета (Бог, который говорит) этого региона. На момент Горкха нападение около 1790-1815 гг., Бхайрава предупредил жителей деревни, рассказав о входе Горкхов в этот район; В результате жители села вовремя покинули село. После этого Горкхи добрались до деревни и никого не нашли, они напали на Храм Бхайравнатха, и самым ужасным деянием, совершенным ими, было то, что они подожгли грязную вещь, а затем бросили ее в Храм. После этого события Надбуд Бхайрава перестал быть Дхавадией. Но доверие преданных, паломников и последователей Храма ясно указывает на то, что благословения Бхайравы остались такими же, как и раньше.
Размещение во время ежегодной ярмарки
Жители деревни Молти имеют обыкновение приветствовать большинство посторонних паломников, чтобы они оставались в их доме, поскольку они чувствуют себя привилегированными, посещая паломников. Некоторые паломники также размещаются в Дхармшале (месте отдыха паломников) Храма, возведенном ниже внутреннего двора Храма для гуманного пребывания паломников, желающих там остаться.
Транспорт
Деревня Молти хорошо связана дорогой. Ближайшая железнодорожная станция находится по адресу Котдвар что примерно в 234 км от Дели, Национальная столица Индии. Из Котдвар, на главной дороге »Котдвар – Паури Марг, на расстоянии около 90 км идет остановка местного автобуса Пайдул, оттуда нужно повернуть на подземную дорогу, соединяющую Пайдул-Уреги-Шрикот. Молти находится всего в 3 км от Пайдула.