Мигель де Барриос - Miguel de Barrios

Мигель Барриос (он же Даниэль Леви де Барриос; ок. 1625 - 1701) был поэтом и историком из Converso семья, которая присоединилась к сообществу испанских и португальских евреев в Амстердаме. Он родился в Монтилья, Испания и умер в Амстердам. Мигель был сыном Симон де Барриос - который также называл себя Якобом Леви Канизо - и Сарой Валле. Его дед был Авраам Леви Канизо.

Путешествия

Чтобы избежать преследования испанская инквизиция Саймон сбежал в Португалия, и какое-то время оставался в Мариалва, а также в окрестностях Вилла-Флор. Не чувствуя себя в безопасности в Португалии, он отправился в Алжир. Мигель пошел в Италия и жил какое-то время в Отлично, Франция, где его тетя по отцовской линии была замужем за неизвестным Авраам де Торрес. Затем он оставался на более длительное время в Ливорно, где еще одна сестра его отца, жена Исаак Коэн де Соса, убедил его публично объявить себя Еврей. Вскоре после этого он женился Дебора Ваез, родственник зятя, Элиаху Ваез, из Алжир, а затем решил уйти Европа. 20 июля 1660 года он со 152 единоверцами и товарищами по несчастью отправился в плавание. Вест-Индии. Вскоре после его прибытия в Тобаго его молодая жена умерла, и он вернулся в Европа. Он отправился в Брюссель и там поступил на военную службу Испании.

Военная служба

Де Барриос провел несколько лет в Брюссель, где он много контактировал с испанскими и португальскими рыцари, и где он вскоре был произведен в чин капитана. Здесь он написал свое известное поэтическое произведение «Флор де Аполо» (см. Ниже), свои драмы и «Коро де лас Мусас», в которых он воспевал правящих князей Европы и наиболее процветающих в то время городов. Мадрид, Лиссабон, Париж, Лондон, Рим, Амстердам, и другие. Здесь же он задумал свой величайший поэтический труд, посвященный Пятикнижие, и который должен был быть разделен на двенадцать частей, каждая из которых должна была быть посвящена европейскому правителю. Он намеревался назвать это «Imperio de Dios» или «Harmonia del Mundo». Несколько властителей уже прислали поэту свои образы, свои генеалогии и свои гербы и пообещали средства для создания произведения, когда совет смотрителей («маамад») и раввины сообщества Амстердама отказались дать необходимое «одобрение» на публикацию произведения, посредством которого, по их мнению, закон Божий мог быть осквернен.

Более поздняя жизнь

В 1674 году де Барриос оставил испанскую службу и вернулся в Амстердам, где присоединился к многочисленным последователям Саббатай Зеви. Он твердо верил, что Мессия появится на еврейском Новый год 5435 г. (1675 г. н.э.). На Пасха Накануне этого священного дня он внезапно сошел с ума, постился четыре дня, отказался принимать какую-либо пищу и, как следствие, настолько ослаб, что не ожидал, что выживет. Только искренние возражения выдающегося раввина Джейкоб Саспортас, который дал ему совет относительно составления его "Harmonia del Mundo", и который обладал его полным доверием, уговорил его и побудил его принять пищу и, таким образом, постепенно восстановить свои силы. Де Барриос всю жизнь оставался в бедственном положении. Чтобы заработать на хлеб для своих близких, он воспевал хвалу богатым испанско-португальским евреям в печальные и радостные моменты или посвящал им свои небольшие произведения. Его труды часто являются единственным источником информации об ученых, благотворительных организациях и еврейских академиях того времени, хотя предоставленная информация не всегда надежна. Он был похоронен на кладбище в Амстердаме, рядом со своей второй женой Абигайль, дочерью Исаак де Пина, на которой он женился в 1662 году и умер в 1686 году.

Он сочинил себе следующую эпитафию на испанском языке:

"Ya Daniel y Abigail Levi ajuntarse bolvieron. Por un Amor en las Almas, Por una losa en los cuerpos. Porque tanto en la vida se quisieron Que aun despues de la muerte un vivir fueron".

(«Даниэль и Эбигейл Леви здесь снова объединились. Любовь соединила их души; камень теперь соединяет их останки. Они так сильно любили друг друга при жизни, что даже после смерти они будут одним целым»).

Работает

Де Барриос был самым плодотворным поэтом и писателем среди всех испанско-португальских евреев своего времени. Не прошло и года, чтобы не было опубликовано одно или несколько его произведений. Его основные работы: Флор де Аполо, содержащие романсы, "дезимы", 62 сонета и три комедии, Педир Фавор аль Контрарио, Эль Канто Хунто аль Энканто, и Эль-Эспаньоль-де-Оран, (Брюссель, 1663 г.); Contra la Verdad no ay Fuerca, (Амстердам, 1665–67), панегирик Авраам Атиас, Джейкоб Родригес Касерес, и Рэйчел Нуньес Фернандес, которые были сожжены как мученики на Кордова; Коро де лас Мусас, в девяти частях (Брюссель, 1672 г.); Imperio de Dios en la Harmonia del Mundo, (Брюссель, 1670–74) (второе издание содержит 127 стихов, первое - 125); Соль де ла Вида, (Брюссель, 1673 г.); Mediar Estremos, Decada Primera en Ros Hasana, Амстердам, 1677 г .; Metros Nobles, Амстердам; Triumpho Cesareo en la Descripcion Universal de Panonia, y de la Conquista de la Ciudad de Buda, (празднуя завоевание Будапешт посредством Габсбургов от Османская империя, Амстердам, 1687 г.); Dios con Nos Otros, (1688); Historia Real de la Gran Bretaña, ib. 1688; Арбол-де-ла-Вида-кон-Райзес-де-ла-Лей, ib. 1689.

Opuscula, или второстепенные литературные и биографические произведения Де Барриоса, появлялись под разными названиями в разные периоды в двух разных изданиях. Они говорили о различных «hermandades acadeas» и «academias caritativas». Наиболее ценными являются часто цитируемые «Relacion de los Poetas, y Escriptores Españoles de la Nacion Judayca» и «Hetz Jaim (Hayyim), Arbol de las Vidas», трактующие амстердамских ученых. Оба были перепечатаны с пояснительными примечаниями в «Revue Etudes Juives», xviii. 281–289, XXXII. 92-101. Его последняя работа носит название «Piedra Derribadora de la Sonjada Estatua Desde el Año de 1689 al de 1700» (без даты).

Некий Даниэль Лопес Барриос, который, возможно, был потомком, жил в Америке в 1748 году.^{[нужна цитата ]}

Ресурсы

[1] Готтейл, Ричард и Мейер Кайзерлинг. "Барриос, Даниэль Леви (Мигель) Де". Еврейская энциклопедия. Функ и Вагналлс, 1901-1906 гг., цитируя:

М. Кайзерлинг, "Сефарды", Римский. Poesien der Juden в Испании, пассим;

идем, Revue Etudes Juives, xviii. 276 et seq .;
idem, Biblioteca Españ.-Portug.-Judaica, стр. 16-26.