Маттео Басси - Matteo Bassi

Маттео Серафини (Маттео да Башио) (р. В 1495 г., в г. Молино ди Башио, Епархия Монтефельтро, в Герцогство Урбино; d. в Венеция в 1552 г.) был соучредителем и первым генерал-настоятелем Орден Братьев Младших Капуцинов, основная ветвь Францисканцы из Реформы Соблюдения.

Фон

В начале шестнадцатого века францисканцы разделились на две отдельные семьи: Conventuals и Наблюдатели. Разница между двумя семьями заключалась в их приверженности примитивному идеалу францисканской бедности и простоты; Монастыри принимали доходы от папского разрешения; Наблюдатели отказались от фиксированных доходов и жили за счет случайных подаяний. По крайней мере, таков был принцип; но на практике наблюдатели пришли к тому, чтобы ослабить принцип под различными юридическими приемами. Таким образом, хотя они и не принимали деньги сами, они позволяли светским людям принимать деньги в пользование; они принимали капелланов, которым регулярно выплачивалось пособие. Тем, кто смотрел на примитивные обычаи ордена, такое принятие казалось неуместным. Следовательно, наблюдатели, отколовшиеся от конвентуалов, сами дали начало различным реформам, направленным на более совершенное возвращение к примитивному типу.^[1]

Жизнь

Маттео де Басио.

Маттео Серафини родился в 1495 году в Молино-ди-Башио в герцогстве Урбино. В семнадцать лет он вступил в Орден Наблюдатели в Монтефьорентино. Согласно одной традиции, монах присутствовал на похоронах и возвращался в свой монастырь, когда он встретил на дороге нищего, едва одетого. Сострадав, отец Маттео отдал нищему часть своей одежды. Вскоре после этого монах был в молитве, когда он услышал голос, который трижды увещевал его, говоря: «Соблюдайте правило до буквы». Он искал более суровую жизнь вдали от призывов собственности, положения и богатых благотворителей провести жизнь отшельника и ходил босиком. Его начальство пыталось пресечь эти нововведения. Он сказал, что Папа Лев X дал ему разрешение провести реформу среди наблюдателей; но если так, отец Маттео не воспользовался разрешением, возможно, из-за смерти этого понтифика.^[1]

Брат Маттео и его первые товарищи были вынуждены скрываться от церковных властей, которые пытались арестовать их за отказ от своих религиозных обязанностей. Им дали убежище Камальдолец монахов, в благодарность за что позже они приняли капюшон (или капуччио), который носил этот Орден - что было знаком отшельника в этом регионе Италии - и практику ношения бороды.^{[нужна цитата ]} Популярное название их Ордена происходит от этой особенности их религиозных обычаев. Стремление строго соблюдать правила было одним из неотъемлемых мотивов реформы, и то, что снятие привычки с длинным заостренным капюшоном было символом этого стремления.

В 1525 году он был священником и миссионером, будучи членом Реформатской провинции Анкона.^[2] Это был юбилейный год, поэтому он отправился в Рим и, находясь там, получил Папа Климент VII разрешение носить капуцинскую одежду и жить в строжайшей бедности, а также разрешение жить отшельником и везде ходить проповедуя бедным. Эти разрешения были не только для него самого, но и для всех, кто мог присоединиться к нему в попытке восстановить как можно более буквальное соблюдение правления Святого Франциска. К Маттео вскоре присоединились другие. Наблюдатели выступили против движения, но Конвентуалы поддержали его, и поэтому Маттео и его товарищи были сформированы в конгрегацию, названную Младшими братьями-отшельниками, как ветвь монастырских францисканцев, но со своим викарием, подчиняющимся юрисдикции. генерала конвентуалов.^[3]

3 июля 1528 г. папа издал буллу «Religionis zelus», в которой новая реформа была канонически одобрена и помещена под номинальную юрисдикцию Conventuals. Название «капуцин», сначала данное народом новым монахам-францисканцам, впоследствии было официально принято.^[2]

В апреле 1529 года новый орден провел свою первую главу в Альбацине, где Маттео был избран генеральным викарием путем аккламации. Был разработан кодекс конституций, который должен был стать основой реформы. Но основатель продержался недолго. Посетив своих братьев, желая возобновить свою апостольскую карьеру и, возможно, чувствуя себя бессильным перед трудностями, грозившими его ученикам, он оставил свой пост. С тех пор он не принимал участия в управлении орденом.^[2]

Сан-Франческо-делла-Винья Венеция

Около 1537 года он вернулся к повиновению наблюдателям,^[3] из-за страха подвергнуться некоторому церковному порицанию. Как бы то ни было, последние в разное время получали постановления или указы против новой реформы.

Маттео проповедовал по всей Италии и частично в Германии. Он умер в Венеции, в разгар своих трудов, и был похоронен в церкви Наблюдателей этого города в присутствии огромного скопления людей, привлеченных его репутацией святого. Следующая панегирик Артур дю Монтье читается в Францисканский Мартирологиум (3 августа: «В Венеции умер блаженный Матфей, ​​духовник, основатель конгрегации капуцинов. Его постоянные посты, бдения и молитвы, его величайшая бедность и пылкое рвение к душам, наконец, его необычайная святость и дар совершенных им чудес. память о нем славная ».

Похоронен в церкви г. Сан-Франческо-делла-Винья в Венеции.

Рекомендации

1. Гесс, Лоуренс. «Младшие братья капуцины». Католическая энциклопедия Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г. 22 декабря 2017 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
2. Кандид, Анри. «Матфей Басси». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 22 декабря 2017 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
3. Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Капуцины». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Мэтью Басси ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Эта запись цитирует:
  • ЖОАН ДЕ ТЕРРАНОВА, Chronica de origine fratrum capucinorum s. Франциски, в Acta SS., VIII, 4 Maii, 281–289;
  • ДЕ ЛИССАБОН, Хроника душ Менорес (Лиссабон, 1615 г.);