Мартинус Смиглеций - Martinus Smiglecius

Мартинус Смиглеций (еще один латинский вариант: Мартинус Леополитан, также Польский: Марцин Смиглецкий, Литовский: Мартинас Смиглецкис;[1] 11 ноября 1564-26 или 28 июля 1618) был польским Иезуит философ и логик,[2][3] известен своим эрудитом схоластический Логика.

Жизнь

Родился 11 ноября 1564 г.[4] в Lwów (Леополис) в Королевство Польское (ныне Львов, Украина ). Он использовал фамилию Lwowczyk или Leopolitanus, а позже принял имя Smiglecius (от города Smigle, откуда произошла его семья). Он посещал школу иезуитов в Пултуск и до 1586 г. учился в Рим, где он вступил в орден иезуитов в 1581 году. Его образование финансировал видный польский государственный деятель. Ян Замойски. Он получил степень магистра философии и доктора богословия в Академия Вильнюса, и преподавал там философию и теологию.[5]

В 1599 году он участвовал в публичном диспуте с протестантами. Марчин Яницки и Даниэль Миколаевский. Его записал Мартин Грациан Гертих.[6]

Последние 20 лет своей жизни он преподавал в колледжах Пултуска, Познань, Краков и Калиш. Он умер в Калише 26 или 28 июля 1618 года.[5][4]

Публикации

Его основные работы:[5]

  • De fenore et contractu redimibili, censibus, communi quaestu ,conductionibus, locationibus et monopolio brevis doctrina, впервые опубликовано в Польский в качестве О Личви (На Ростовщичество ) (Вильно, 1596 г.)[7][5]
  • Nodus Gordius sive de Vocatione Ministrorum disputatio (Cracoviae, 1609)
  • Nova monstra novi Arianismi (Ниссаи, 1612 г.)
  • Логика (Ингольштадт, 1618 г.)

В Логика

«Логика» Марцина Смиглецкого, впервые опубликованная в 1618 г. Ингольштадт, переиздавалась несколько раз, в частности на Оксфорд в 1634, 1638 и 1658 гг.,[5] используется там как учебник.[8] Он вернулся к Григорий Римини, обсуждая мысленные предложения.[9] Его репутация как автора учебника сохранилась в сатирической поэме. Логики опровергнуты,[10] приписывается обоим Джонатан Свифт и Оливер Голдсмит. Сэмюэл Джонсон, писавший в 1751 г. как фиктивный корреспондент в Рамблер, утверждал, что, будучи студентом, «каждую ночь спал со Смиглециусом на моей подушке».[11]

Взгляды

В живом споре того времени Смиглеций встал на сторону Бенедикт Перейра против Джузеппе Бьянкани. Проблема заключалась в статусе математическое доказательство в физике, где Перейра отрицал важность математики.[12]

Примечания

  1. ^ http://www.mokslasvu.mb.vu.lt/LT.php?content=publication&Id=166
  2. ^ Schmitt, C.B .; Скиннер, Квентин, ред. (1988). Кембриджская история философии Возрождения. Издательство Кембриджского университета. п. 158. ISBN  9781139055420.
  3. ^ Хаапаранта, Лейла, изд. (2008). Развитие современной логики. Oxford University Press. п. 89. ISBN  978-0195137316.
  4. ^ а б "Miglecki Marcin, Encyklopedia PWN". encyklopedia.pwn.pl (по польски). PWN. Получено 23 августа 2018.
  5. ^ а б c d е Ронкалья, Джино. Smiglecius на entia rationis (PDF). С. 1–4.
  6. ^ Эдмунд де Швайниц, История церкви, известной как Unitas Fratrum или единство братьев (1885), примечание стр. 473.
  7. ^ http://www.lituanus.org/1981_2/81_2_01.htm
  8. ^ http://www.unesco.org/webworld/mdm/visite/vilnius/knygos/knygos/logika/migle/anglu/emmigle.htm
  9. ^ Р. Дж. Эшворт, Традиционная логика, стр. 160-1 Чарльз Б. Шмитт, Квентин Скиннер (редакторы), Кембриджская история философии Возрождения (1990).
  10. ^ s: Логики опровергнуты
  11. ^ https://archive.org/stream/worksofsamueljoh05johniala/worksofsamueljoh05johniala_djvu.txt
  12. ^ Паоло Манкосу, Философия математики и математическая практика в семнадцатом веке (1996), стр. 13 и стр. 19.