Мартин Уэллс Кнапп - Martin Wells Knapp

Мартин Уэллс Кнапп

Мартин Уэллс Кнапп (1853–1901) Американец методист служитель, который основал несколько организаций, включая журнал "God’s Revivalist" в 1888 году, Международный союз святости и Молитвенную лигу (которая стала Церковь Святости пилигримов ) в 1897 году, и Библейская школа Бога, позже известная как Библейская школа и колледж Бога. Он был центральной фигурой более радикального крыла Движение святости.

Картина Кнаппа (слева), Апельсин Скотт, и Сет Кук Рис на выставке в Мировом методистском музее, Озеро Юналуска, Северная Каролина

биография

Младшие годы

Мартин Уэллс Кнапп родился 27 марта 1853 года в г. Альбион, Мичиган, очень бедным родителям, которые жили в бревенчатом домике. Его отец, Джаред Кнапп, был методистским руководителем класса, который приехал из Нью-Йорка в Мичиган в 1836 году. Джаред Кнапп был сыном Сэмюэля и Эбигейл Кнапп из Пармы, графство Монро, Нью-Йорк. Мать Мартина, Октавия, также убежденная христианка, была дочерью Мелзара и Юнис Уэллс из Салливана, округ Мэдисон, штат Нью-Йорк. У Мартина было две сводные сестры, миссис Летта Дж. Коннер, умершая в 1866 году, и миссис Р. В. Бак, жена Амоса Бака из Стивенсвилла, штат Монтана. У Мартина также был брат Л.Дж. Кнапп, который стал адвокатом в Миссуле, штат Монтана. Поскольку здоровье его отца было хрупким, юному Кнаппу пришлось много помогать на ферме.

Исследования

Хотя Кнапп был очень застенчивым молодым человеком, в 17 лет он начал учиться в методистском колледже в г. Альбион, Мичиган на 50 долларов, которые родители могли дать ему после продажи теленка. Летом он продолжал работать на семейной ферме, никогда не прекращая занятий, которые он проводил по ночам. Хотя он всегда был религиозным мальчиком, в 19 лет у него был решающий опыт обращения в веру через невесту, с которой он переписывался, Люси Дж. Гленн. Мартин обратился в 19 лет по молитвам Люси и по примеру матери. Вскоре его призвали проповедовать. Когда ему было 23 года, они с Люси поженились.^[1]

Министерство

Сразу после женитьбы, в 1877 году, он продолжил карьеру в служении, когда методистская конференция в Мичигане назначила ему кругооборот. Он не был таким громким проповедником, как его отец. На самом деле он был очень застенчивым и невыразительным - всего 5 футов 4 дюйма и 120 фунтов, и его первое впечатление на незнакомцев почти всегда было неблагоприятным. Но во время первого пасторства Кнапп продемонстрировал достаточно качеств, чтобы ему разрешили остаться на борту.

Поворотным моментом в жизни Кнаппа стал его второй пасторский приход в ноябре 1882 года. Он долгое время боролся с внутренней склонностью к греху. Под министерством Уильям Тейлор, который впоследствии стал великим епископом-миссионером методистской церкви, он потребовал благословения «сейчас» в пробуждении в одной из своих церквей, тем самым войдя прямо в движение святости В 1886 году Кнапп опубликовал свою первую книгу «Христос, коронованный внутри», очевидно, продав часть своей собственной мебели, чтобы профинансировать эту публикацию. В 1887 году конференция в Мичигане позволила ему уйти из пастора, чтобы он мог следовать призванию евангелиста. На следующий год на кухне своей матери он основал журнал «God’s Revivalist», посвященный продвижению святость.

В 1889–1890 годах Мартин В. Кнапп пережил двухлетний период невзгод, когда он и его семья сильно пострадали от болезней и финансовых кризисов. Самый тяжелый удар из всех произошел 5 сентября 1890 года, когда его жена Люси умерла после продолжительной болезни, оставив его с двумя маленькими детьми.^[1]

В 1892 году Кнапп снова женился на Минни С. Ферле и переехал в Цинциннати. В последующий период он произвел впечатление на своего биографа А. М. Хиллса как на «небольшую связку нервов, мозга и сердца, все живые и горящие ради Бога и святости». Судя по результатам следующих лет, кажется, что он действительно никогда не переставал отдыхать:^[1]

Он основал в здании YMCA издательство литературы о святости.
Он учредил Лагерное собрание Парка Спасения.
Он призывал и инициировал миссионерскую работу святости, привлекая миссионеров через свою газету и лагерные собрания и собирая для них средства. После посещения его школы Чарльз и Лэтти Каумэн изменили свои миссионерские планы с преподавания в школе на евангелизацию и отправились в Японию, чтобы основать Восточное миссионерское общество, ныне Общество одной миссии.
В сентябре 1897 года в доме Кнаппа был организован Международный союз святости и молитвенная лига. Сет С. Рис был избран президентом, а Мартин В. Кнапп вице-президентом. Дюжина собравшихся там людей стремилась сформировать межконфессиональное общество, продвигающее пробуждения святости и миссии. Но позже он превратился в Церковь Святости пилигримов, что в конечном итоге поможет сформировать Уэслианская церковь.
В 1900 году он купил участок земли в два акра, на котором расположены два больших здания, и основал там Библейскую школу Бога. В следующем году он построил в кампусе новую скинию для своего лагерного собрания. Библейская школа Бога позже стала известна как Библейская школа и колледж Бога.

Конец жизни

К началу 1901 года физически переутомленный Кнапп заболел брюшным тифом. Его служение продолжалось даже в его постели, когда он спрашивал медсестер, на пути к небу. Он умер в Цинциннати 7 декабря 1901 года в возрасте 48 лет, оставив после себя различные процветающие учреждения, каждое из которых по-своему увековечивало его влияние и его идеи.^[1] Он был похоронен на кладбище Спринг-Гроув, Цинциннати, Огайо.

Работает

Кнапп был плодовитым автором книг, брошюр и гимнов; его работы включают:

Христос, коронованный внутри, 1886
Двойное лечение
Из Египта в Ханаан, или уроки духовной географии
Дневниковые письма; Миссионерская поездка по Вест-Индии и Южной Америке
Река смерти и ее ответвления
Пятидесятнические проповедники
Возрождение Kindlings, 1890
Торнадо возрождения; или "Жизнь и труды преподобного Джозефа Х. Вебера" (McDonald, Gill & Company, 1890)
Впечатления - как определить, сверху они или снизу (издательство Revivalist Publishing; шестое издание, 1892 г.)
Слезы и триумфы, с Леандером Л. Пикеттом и Джоном Р. Брайантом (Колумбия, Южная Каролина: Л. Л. Пикетт, 1894 г.)
Молнии с небес пятидесятников; или "Устройства дьявола разоблачены", 1898 г.
Торжествующая Святость, или Жемчуг с Патмоса, 1900 г.
Библейские песни спасения и победы, с Р. Э. МакНилом (Цинциннати, Огайо: М. В. Кнапп, около 1902 г.)

Наследие

Наследие Мартина В. Кнаппа впечатляет во всех отношениях, поскольку его послание жило и передавалось учреждениями, которые он основал. Его всплеск активности лучше всего объясняется разделением, возникшим в конце 19 века в движение святости «между умеренными традиционалистами, которые остались верными старым деноминациям, и радикалами, которые хотели сформировать новые организации, приверженные новаторским теологическим течениям, таким как выдающееся физическое возвращение Иисуса и божественное исцеление. Мартин Уэллс Кнапп был центральной фигурой в радикальной коалиции. Умеренные в Национальной ассоциации святости (NHA) пытаются вести войну на два фронта против врагов, в которых, по их мнению, могут быть опасные либералы или фанатики, Кнапп сосредоточил свое внимание на умеренных, которые, по его мнению, безнадежно связаны с такими преходящими человеческими документами, как Апостольский символ веры. Ранними радикальными центрами были Библейская школа Бога в Цинциннати и служение Э. Л. Харви и герцога Фарсона в Чикаго ".^[2]

Примечания

^ ^а ^б ^c ^d Историческая справка о Мартине В. Кнаппе и Сете К. Рисе на сайте The Уэслианская церковь.
^ Уильям Костлеви, Мартин Уэллс Кнапп и истоки движения радикальной святости, в: Holy Jumpers: Evangelicals and Radicals in Progressive Era America, Дата публикации в печати: 2010 г., ISBN 9780195377842, опубликовано в Oxford Scholarship Online: май 2010 г. [1]