Мари-Тереза ​​Шарлотта де Ламурус - Marie-Thérèse Charlotte de Lamourous

Мари-Тереза ​​де Ламурус (1 ноября 1754 - 14 сентября 1836) был французом мирянка кто был членом подполья католическая церковь вовремя французская революция. После революции она основала дом для раскаявшихся проституток в Бордо назывался «La Maison de La Miséricorde» (Дом милосердия). Ее фестиваль 14 сентября.

Ранние годы

Мария Тереза ​​Шарлотта де Ламурус родилась в Барсак, Жиронда 1 ноября 1754 г.[1] Она была первой из 11 детей, рожденных Луи Марком Антуаном де Ламур дю Мейн и Элизабет де Винсенс де Ламур дю Майн. Только пятеро детей дожили до взрослого возраста. Обе семьи были знатными представителями старинной французской знати. Луи Марк Антуан был юристом (после своего отца) и был членом парламента Бордо.

Семья переехала в Бордо в 1766 году, когда Ламуру было 12 лет. Там она приняла свое первое причастие в 1767 году и получила образование у своей матери, которая училась в монастырской школе.[2]

Французская революция и Эрмитаж в Пиане

С началом Французской революции в 1789 году Ламур (тогда ему было 35 лет) стал верным членом подпольной католической церкви. Она была важным звеном в сети министерств и добрых дел, которые развивались в рамках генеральный викарий из Архиепископия Бордо, Джозеф Бойер. Помимо посещения больных, обучения катехизису, посещения заключенных и помощи духовенству в общении, Ламур, одетый как крестьянин, входил в офис комитета по надзору и читал список запланированных арестов и казней, притворяясь чистым строительство. Она использовала эту информацию, чтобы помочь людям избежать гильотины.[2]

В 1794 году власти Парижа изгнали всю французскую знать из портовых городов Франции. Ламурус, ее отец, две сестры и двое очень молодых племянников переехали в семейное поместье в Пианино.[2] Ламур по-прежнему часто возвращалась в Бордо, чтобы продолжить там свое служение.

В приходе в Пиане не было священника, и Ламурус стал как пастор для этой общины. Она собирала людей на воскресное богослужение, преподавала катехизис и даже «слушала» исповеди (она не могла дать отпущение грехов, но она слушала и давала советы). В отсутствие священника она исповедалась на портрете Винсент де Поль. Несмотря на все эти служения, она могла жить довольно уединенной и созерцательной жизнью в небольшом отшельничестве на своей территории.

С ростом Наполеон в 1800 году революция закончилась, и Ламур (сейчас 46) смог свободно передвигаться из Бордо и обратно.

Вернуться в Бордо

До революции Жанна Жермен де Пишон, хорошая подруга Ламура, начала служение по реабилитации проституток (называемых filles), которые хотели оставить этот образ жизни. Эта потребность стала еще больше после революции, когда де Пишон обратился к Ламуру с просьбой взять на себя это министерство. Сначала Ламур пришла в ужас от этой мысли, так как ее воспитывали в убеждении, что эти женщины были совершенно позорными. Ее друг и духовный наставник, священник Шаминад, сначала был против этого, так как он хотел, чтобы Ламурус помог с его Содалитией; но он оставил решение на ее усмотрение.[3] Ламурус посетил филе. Находясь там, она испытала глубокое чувство покоя, мира и радости. Она находила женщин приятными и утешительными. Однако после отъезда к ней вернулись чувства упрека и беспокойства. После болезни и очень плохого сна о будущем filles, она согласилась снова посетить дом, рассеянно схватив свой ночной колпак, когда уходила. 2 января 1801 года она совершила поездку по дому, снова встретилась с filles, и снова ее переполнили прежние теплые чувства. Когда день подходил к концу, она проводила де Пишона и Шаминад до двери и проводила их, говоря: «Я останусь здесь». Она стала Bone Mère (Хорошая Мать) для filles (дочерей), и произведение называлось La Maison de La Miséricorde (Дом милосердия). Ламурус выбрал Богоматерь Милосердия как покровитель дома.

Мизерикорд

Это должно было стать основным направлением деятельности и работой Марии Терез на всю оставшуюся жизнь, но начать работу было нелегко; женщины были разного возраста и принадлежали к разным слоям общества, ссоры, драки и обвинения были частью повседневной жизни. Чтобы бороться с этим и помочь сформировать из женщин добродетельных, преданных, искренних христиан, Ламур составил строгий распорядок дня для дома, строго разделенный на время молитв, время приема пищи, периоды работы и периоды отдыха. Miséricorde был уникальным, потому что персонал (называемый директрисами) и filles полностью разделяли свою жизнь, они спали в общих спальнях, обедали совместно, работали вместе друг с другом и вместе молились. С годами Мизерикорд выросла с первоначальных 15 женщин до почти 300 женщин в 1835 году (за год до смерти Ламура). Рост потребовал больше места, и Ламур смог получить бывший Благовещенский женский монастырь.[3] Отель Miséricorde останавливался на этом месте до закрытия дома Бордо в 1980-х годах.

Сестры Мизерикорд

Ламурус была не единственной в своих усилиях по восстановлению жизни filles, у нее был штат режиссеров, которые жили среди filles и обеспечивали как духовную, так и физическую поддержку. Многие режиссеры изъявили желание стать религиозный институт но Ламур колебался. В то время все религиозные институты находились под контролем французского правительства, и она не хотела, чтобы правительство могло диктовать, как организована община и кто был принят (мизерикорд был полностью добровольным, филлес мог входить и оставаться, или уезжать в любое время, когда они пожелают - помощь правительства будет означать, что дом должен будет принимать женщин, которых принудили туда после ареста за проституцию). В 1818 году, посоветовавшись с архиепископом Шаминадом и другими советниками, Ламур согласился, чтобы директора образовали религиозный институт. Признанная правительством как «убежище» (место, куда направлялись арестованные проститутки), Мизерикорд смогла сохранить свою политику «приходи свободно, оставайся свободно». Первые сестры приняли обеты в 1818 году, но в повседневной жизни дома мало что изменилось; сестры по-прежнему жили вместе с filles.[нужна цитата ]

В 1972 году Сестры Мизерикорд объединились с Сестрами Мари-Жозеф (став Сестрами Мари-Жозеф и Мизерикорд) и переключили фокус своего служения на тюрьмы, чем сестры Мари-Жозеф уже и занимались.[нужна цитата ]

Шаминад и семья Марии

Когда-то во время Французской революции (вероятно, 1795 г.) Ламур встретил священника по имени Уильям Джозеф Чаминад, который также работал в подпольной католической церкви в Бордо. Они подружились, и когда она потеряла своего предыдущего духовного руководителя из-за гильотины, она попросила Шаминад взять на себя эту роль. Они продолжали поддерживать связь (в основном в письменной форме) на протяжении всей оставшейся части революции, даже во время изгнания Шаминада в Испанию с 1797 по 1800 год. Находясь в Испании, Шаминад вдохновился рехристианизировать Францию, сформировав небольшие религиозные общины (так называемые Содалиты). ) под покровительством Матери Христовой; Ламурус стал главным соавтором в этих усилиях. В дополнение к своим обязанностям в Miséricorde, она также была директором женской организации и выступала в качестве консультанта Chaminade в деловых операциях. Сегодня она считается матерью светской ветви семьи Марии, а Шаминад - отцом всего Семья Марии, особенно Общество Марии (Братья и священники) и Адель де Бац де Тренкеллеон как мать дочерей Мари Непорочной (сестер).[нужна цитата ]

Смерть и наследие

Ламурус умерла 14 сентября 1836 года в возрасте 81 года. Она умерла в своей комнате в Мизерикорде в окружении своих любимых дочерей. Ее наследие живет в произведениях сестер Мари-Жозеф и Мизерикорд, а также в тысячах мирян-марианистов по всему миру.

Дело ее канонизации было открыто в 1911 году, а 21 декабря 1989 года Священная Конгрегация по делам святых постановила, что она проявляла героическую добродетель при жизни, поэтому ей было присвоено звание «Преподобная». Ее праздник 14 сентября.[нужна цитата ]

Примечания

  1. ^ Йондж, Шарлотта Мэри. Мари Тереза ​​де Ламур, биография, сокращенная из книги о. [Ф. Пуже], 1858
  2. ^ а б c «Догерти, Бенджамин.« Духовный тигель: жизнь мадемуазель де Ламур во время Французской революции », Североамериканский центр марианистических исследований; Дейтон, Огайо, 2008» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2014-09-16.
  3. ^ а б «С верой и упорством она посвятила себя обездоленным», Офис миссии и ректор Дейтонского университета

Рекомендации

  • Стефанелли, Джозеф; Мадемуазель де Ламурус; Североамериканский центр марианистических исследований; Дейтон, Огайо; 1998 г.
  • Стефанелли, Джозеф: Мари Тереза ​​де Ламурус: «Твердая рука, любящая сердце»; Североамериканский центр марианистических исследований; Дейтон, Огайо: 2001 г.

внешняя ссылка