Марианна Чаки - Marianne Csaky

Марианна Чаки
Марианна Чаки.jpg
Марианна Чаки
Родившийся
Будапешт, Венгрия
НациональностьВенгерский
Известенскульптуры, фотография, инсталляция, картина
Родная форма этого личное имя является Чаки Марианна. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.

Марианна Чаки (родился в Будапеште, Венгрия) - венгр писатель и скульптор. Получил образование в области искусства, а также этнография и философии, она начала выставлять свои работы в Будапешт в 1989 году. С самого начала своей карьеры Чаки была известна своими нестандартными формами самовыражения, нетрадиционными и провокационными образами.[1] Она регулярно издает стихи,[2] эссе[3] и переводы.[4]

биография

Уроженка Венгрии, Марианна Чаки в настоящее время живет и работает в Будапеште и Брюссель, и провел больше времени в Сеул,[5] Корея, США, Франция[6] и Германия как постоянный художник.

Работает

Марианна Чаки[7] работает с различными медиа: фото, живопись, скульптура, вышивка, видео и инсталляция. В своих детских работах она использовала исключительно кожу для своих скульптур и трехмерных объектов. В ее ранних работах - скульптурах, сделанных из кусков древесины и гипса - язык, желание, субъективность и андрогинный природа души и разума были в центре ее интересов (Афродита Урания, 1995, Праздник,[8] 1990). В этот период своей карьеры на нее повлияли произведения античных Греческие философы, прежде всего Платон с Симпозиум В этих работах она начала использовать любовную сцену, изображение половой акт как визуальный метафора или скорее метонимия человека субъективность и язык желания (Афродита Урания, Руки и подошвы,[9] 1995, Косое пространство, 1997).

Чаки также создал сложные пространственные конструкции, которые моделировали изменчивую, изменчивую и нестабильную природу наших взглядов, убеждений, суждений и, прежде всего, нестабильную природу нашего личность (Косое пространство). Например, в 1997 году она построила новый наклонный пол в галерее 56, тем самым использовав телесную нестабильность для интеллектуальной деконструкции. Разделочные доски с изображениями сцен полового акта свисали с потолка галереи, плавно раскачиваясь и поворачиваясь при малейшем движении воздуха.

С 2000 года ее интерес обратился к личной истории и истории небольшого сообщества. Эти серии работ (Моя кожас 2005 г., Скачок во времени 2007-8) - это присвоение ее семейного прошлого, эксперимент с природой памяти и работа с пост-памятью. В Мои скины, серия кожаных штор и кожаных настенных ковров с тиснением и карандашным рисунком, она снова использовала свиную кожу, ссылаясь на детские воспоминания. После революции 56 г. в Венгрии дедушка Чаки был вынужден жить на самоокупаемой ферме, где он также производил шкуры животных.[10] Карандашные рисунки на коже созданы по старым семейным фотографиям из детства художника.

В Скачок во времени серии (Световые коробки, 2007-8, Сшитые фотографии, 2008[11]) представляют собой сложную конструкцию из разных слоев времени и субъективности. Это документальное подтверждение усилий художника по удалению записей, деконструкции документов, сохраняющих личные воспоминания, по переписыванию прошлого и, тем самым, по изменению настоящего. Световые коробки Художница сделала цветные снимки себя, а с цветных негативов вставила свою фигуру на старые черно-белые негативы, изображающие ее в детстве. В результате она появляется дважды на каждом из этих негативов, в двух разных возрастах, тогда и сейчас. Она построила инсталляцию для этих негативы пленки сделав проволочный каркас и поместив зеркало позади каждого негатива под углом 45 градусов. Это зеркало отражает свет от лампочки, прикрепленной к стене над рамой, и освещает сцены сзади, делая видимыми негативные изображения.

Вторая группа работ в Скачок во времени серии (Сшитые фотографии - видеокадры, 2008) - изображения, изображающие одинокую женскую фигуру (художницу) в уединенном состоянии сексуальное желание, расположенные в позах любви, действуют без того, чтобы объект этого желания появлялся на изображениях. Это снова вмешательство в прошлое - или, скорее, вмешательство прошлого в настоящее. Неподвижные изображения взяты из видеозаписей, сделанных художником, а пришитые к изображениям шелковые фигурки - из той же серии старых семейных фотографий, что и те, что появляются в световых коробах. В то время как лайтбоксы переписывают прошлое, помещая настоящую личность художницы в эти изображения, в этой серии происходит обратное: фигуры из семейной истории появляются в ее настоящем.

Мадонна (2008) и Королева (2008) в Time Leap - сшитое фотосерия s также основана на старых негативах из семейной коллекции, изображающих заранее подготовленные одетый сцены. Перспектива «как будто» семейных фотографий также находится в центре внимания Чаки, то, как люди и сами организованы, заставлены позировать и как они используют изображения природы. Она утверждает, что семейные фотографии в этом смысле являются изображениями, явным проявлением желаний к вещам, которых нет или которые не такие, какими они должны быть. Каким бы искусственным ни было изображение желаний и чувств, возникающих на семейных фотографиях, на самом деле оно реально.[12][13][14][15]

Рекомендации

  1. ^ Андраш, Править [1]. Тест-репрезентация a kortárs magyar képzőművészetben / Репрезентация тела в современном венгерском искусстве. В: Erotika és szexualitás a magyar képzőművészetben / Эротика и сексуальность в венгерском искусстве. Budapest, Liga, 1999. pp. 57. «... Но, лишив обнаженные от их эротика - наряду с другими иллюзиями - ее представления о гомосексуалист и гетеросексуальный половой акт сделать перерыв с пораженным высокое искусство традиции и табу прилагается к изображению наготы. С их грубым и разоблаченным натурализмом, жестоким физичность, эти работы опираются на запрещенные зоны порнография. В то же время она отвергает хорошо продуманные медиа-стратегии, направленные на удовлетворение эротических потребностей, желаний соблазнения, чувственной похоти, иллюзий и потребления, которые возникли из высокого искусства и просочились в популярную культуру ». Смотрите также http://www.mariannecsaky.be/slanting_space_5.htm, http://www.mariannecsaky.be/hands_soles_4.htm
  2. ^ Марианна Чаки. Egypt bíbor. Стих. Beszél, 1/2003, pp. 3. См. Также http://beszelo.c3.hu/03/0102/01csaky.htm
  3. ^ Марианна Чаки. Holotainment. Élet és Irodalom, 27 июня 2003 г. См. Также http://www.es.hu/index.php?view=doc;4865
  4. ^ Мике Бал: визуальный эссенциализм и объект визуальной культуры. В переводе Марианны Чаки на венгерский язык: «Vizuális esszencializmus is a vizuális kultúra tágerya». В: Enigma 2004, 86-112. Смотрите также «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-08-10. Получено 2008-11-09.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ IASK Changdong National Art Studio, 2008, 6 период. http://www.artstudio.or.kr/eng/artistwork/artist_main.jsp В архиве 2008-10-25 на Wayback Machine, https://www.koreatimes.co.kr/www/news/art/2008/10/148_21967.html
  6. ^ Ассоциация Сен-Анри, Сен-Анри, Франция, 1992. http://www.sainthenri.org/artists_en.html
  7. ^ http://artportal.hu/lexikon/muveszek/csaky_marianne_csaky_m_caliban
  8. ^ Андраш, Edit. Mcsarnok, Будапешт /Дворец искусств, Будапешт. В Европе: Kreáció и Re-kreáció. Kiállítási katalógus. / Европа: Сотворение и воссоздание. Каталог выставки. Будапешт, Mcsarnok / Дворец искусств, 1995, стр. 45.
  9. ^ Андраш, Edit. Тест-репрезентация a kortárs magyar képzőművészetben / Репрезентация тела в современном венгерском искусстве. В: Erotika és szexualitás a magyar képzőművészetben / Эротика и сексуальность в венгерском искусстве. Будапешт, Лига, 1999.
  10. ^ http://hvg.hu/kultura/20081027_csaky_marianne_interju_kortars_muveszet/page2.aspx[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Кэти Роуз А. Гарсия. Иностранные художники делятся своими взглядами на жизнь, Сеул Korea Times, 04.04.2008. Смотрите также https://www.koreatimes.co.kr/www/news/art/2008/04/135_21967.html
  12. ^ Мели, Йожеф. Парадокс нагьяпы / The дедушка парадокс. Élet és Irodalom 20.10.2008. Смотрите также http://www.es.hu/index.php?view=doc;21101
  13. ^ Декей, Кристина. Чаки Марианна: Прыжок во времени 2. Мадьяр Наранч, 09.10.2008. Смотрите также http://www.narancs.hu/index.php?gcPage=/public/hirek/hir.php&id=17236
  14. ^ http://www.hvg.hu/kultura/20081027_csaky_marianne_interju_kortars_muveszet.aspx
  15. ^ http://artportal.hu/aktualis/kiallitasok/time_leap_2_csaky_marianne_kiallitasa

внешняя ссылка