Мариама Ба - Mariama Bâ
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июнь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Мариама Ба | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 17 апреля 1929 г. Дакар, Сенегал |
| Умер | 17 августа 1981 г. (52 года) Париж, Франция |
| Место отдыха | Неизвестный |
| Род занятий | Автор |
| Язык | Французский |
| Национальность | Сенагальский |
| Гражданство | Сенегал |
| Жанр | Роман |
| Известные работы | Алая песня Так долго письмо |
| Дети | 9 детей |
Мариама Ба (17 апреля 1929 - 17 августа 1981) была сенегальским писателем и феминисткой, чьи французские романы были переведены более чем на дюжину языков.[1] Рожден в Дакар Она была воспитана мусульманкой.
Ее разочарование судьбой африканских женщин выражено в ее первом романе: Une si longue lettre (1979; переведено на английский как Так долго письмо). В этом полуавтобиографическом эпистолярная работа Ба изображает печаль и смирение женщины, которая должна разделить траур по покойному мужу с его второй, младшей женой.[2] Эта короткая книга была удостоена первой Нома Приз для публикации в Африке в 1980.
биография
Ба родился в Дакаре, Сенегал, в 1929 году в образованной и обеспеченной сенегальской семье. Лебу этническая принадлежность.[1] Ее отец был кадровым государственным служащим, который стал одним из первых государственных министров. В 1956 году он был министром здравоохранения, а ее дед был переводчиком во время французского оккупационного режима. После смерти матери Ба в основном воспитывалась традиционным образом бабушкой и дедушкой по материнской линии. Она получила раннее образование на французском языке, одновременно посещая Коранический школа. Позже Ба вышла замуж за сенегальского члена парламента Обай Диоп-Талл, но развелась с ним и осталась заботиться о девяти своих детях.[нужна цитата ]
Ба был выдающимся студентом юридического факультета в школе. В период колониальной революции и позже девушки сталкивались с многочисленными препятствиями, когда хотели получить высшее образование. Дедушка и бабушка Ба не планировали давать ей образование после начальной школы. Однако настойчивое желание отца дать ей возможность продолжить учебу в конечном итоге убедило их.
В педагогическом колледже в Руфиске (пригород Дакара) она выиграла первый приз на вступительных экзаменах и поступила в École Normale. В этом учреждении ее готовили к дальнейшей карьере школьной учительницы. Директор школы начал готовить ее к вступительным экзаменам 1943 года для преподавания после того, как он заметил интеллект и способности Ба. Она преподавала с 1947 по 1959 год, после чего перешла в областную инспекцию по обучению в качестве инспектора по вопросам образования.
Ба умерла через год после затяжной болезни, до публикации своего второго романа, Un Chant écarlate (Алая песня), которая представляет собой историю любви между двумя влюбленными, скрещенными звездами, с разными этическими традициями, борющимися с тиранией традиций.
Работа
Ба написал три книги: Так долго письмо (1981), Алые песни (1986), и La fonction politique des littératures Africaines écrites (Политическая функция африканской письменной литературы) (1981).
Так долго письмо
В 1981 г. Une si longue lettre, переводится как Так долго письмо, был награжден первым Премия Noma за издательское дело в Африке. В этой книге автор признала огромный вклад африканских женщин, который они внесли и продолжают вносить в строительство своих обществ.
Книга написана в виде письма или дневника от вдовы Раматулайе ее подруге детства Айсату, которая живет в Соединенных Штатах. Нафиссату Ньянг Диалло (1941–1982), начавшая работать в 1970-х, была зеркалом для Мариамы Ба, в главной роли которой был решительный персонаж. Более того, она нашла поддержку, дружбу и ценности в женской уверенности, единстве и гармонии. Дискриминационное использование власти вынуждает Раматулайе бороться с его последствиями. Эта дискриминационная сила и есть то, что в романе является формой мужского доминирования, проистекающей из построения обществом патриархальной идеологии. Поскольку Раматулайе - женщина, у нее мало сил в определении своей собственной судьбы, но Айссату отвергает это понятие и выбирает свою собственную жизнь, не отказывая ей от собственной жизни со стороны мужа Мавдо.[нужна цитата ]
Алая песня
Алая песня (1986) также привлек международное внимание. В этой книге рассматривается крайне острая необходимость для женщин создавать для себя «уполномоченные» пространства, то есть женщинам необходимо создавать пространство, в котором они не считаются «слабым полом». Алая песня о браке между европейской женщиной и африканским мужчиной. В качестве Так долго письмо, Алая песня получил международное внимание. Мирей, отец которой - французский дипломат, выходит замуж за Усмана, сына бедной сенегальской мусульманской семьи. Вернувшись из Парижа в Сенегал, Усман снова перенимает свои традиции и обычаи. Но, как жительница Запада, Мирей не может справиться с такой жизнью, особенно когда Усман берет вторую жену. Однако в Сенегале полигамное общество, и в их религии это приемлемо, но Мирей не приняла это. Она терпит брак. В частности, книга критикует тиранию традиций и разъясняет отчаяние межкультурных браков.
La Fonction politique des littératures africaines écrites
La Fonction politique des littératures africaines écrites (1981). Мариама Ба утверждает, что каждая африканская женщина должна гордиться своей силой и достижениями. Она считает, что каждая женщина вносит свой вклад в развитие Африки и участвует в ее росте.[3]
Феминизм и политика
Ба не приняла название «феминистка», которое для нее было слишком загружено западными ценностями и не соответствовало традициям, мусульманским ценностям сенегальских женщин. По словам Ризваны Хабиб Лата, Раматулай действительно изображает своего рода женственность, а сама Ба видела важную роль африканских писательниц:
У женщины-писателя в Африке особая задача. Она должна представить положение женщин в Африке во всех его аспектах. По-прежнему так много несправедливости ... В семье, в учреждениях, в обществе, на улице, в политических организациях господствует дискриминация ... Как женщины, мы должны работать ради собственного будущего, мы должны ниспровергнуть статус-кво, который вредит нам, и мы не должны больше ему подчиняться. Как и мужчины, мы должны использовать литературу как ненасильственное, но эффективное оружие.[2]
Наследие
Биография Ба была опубликована на Дакаре в 2007 году: Мариама Bâ ou les allées d'un destin ее дочь Маме Кумба Ндиайе была названа Жан-Мари Воле «увлекательной, внимательной и поучительной» книгой.[4]
Школа-интернат Мариама Ба (Maison d'Education Mariama Bâ)
Школа-интернат Мариама Ба - лучшая школа-интернат на Горе, остров в Сенегал. Основана в 1977 г. Леопольд Седар Сенгор, первый президент Сенегала. Школа была названа в честь Мариамы Ба из-за того, что она отстаивала, говорила и писала. В нее принимаются девушки, набравшие наивысшие баллы на вступительных экзаменах в государственную среднюю школу. Ежегодно около 25 студенток из 11 регионов Сенегала получают возможность посещать школу-интернат Мариама Ба до конца своих школьных лет. Учебная программа похожа на среднее образование во Франции в нем семь уровней, и студенты заканчивают свою бакалавр. В 2009 году испанская продюсерская компания Jana Films сняла документальный фильм о школе режиссера Аны Родригес Роселл.[нужна цитата ]
Библиография
- Une si longue lettre: Роман. Дакар: Les Nouvelles Éditions Africaines. 1979 г. ISBN 2-7236-0430-6.
- Переиздано, Une si longue письмо. Les Editions du Rocher / Serpent à Plumes. 2001 г. ISBN 9782842612894.
- Английский перевод: Так долго письмо. Перевод Боде-Тома, Modupé. Waveland Press. 2012 г. ISBN 978-1577668060.
- Un Chant écarlate. Дакар: Les Nouvelles Éditions Africaines. 1981 г.
- Английский перевод: Алая песня. Перевод Блэра, Дороти С. Лонгман. 1995 г. ISBN 9780582264557.
биография
- Ндиай, Маме Кумба (2007). Мариама Bâ ou les allées d'un destin. Дакар: Nouvelles Editions du Sénégal. ISBN 978-2-7236-1646-1.
дальнейшее чтение
- Карри, Жинетт. Пробуждение африканских женщин: динамика изменений. Лондон: Cambridge Scholars Press, 4 января 2004 г.
- Ада Узоамака Азодо (ред.), Новые взгляды на Мариама Ба: постколониализм, феминизм и постмодернизм, Africa World Press (2003), ISBN 1-59221-028-7.
- Джордж, Джозеф, "Африканская литература" гл. 12 из Понимание современной Африки, Эйприл А. Гордон и Дональд Л. Гордон, Линн Риннер, Лондон, 1996 г., ISBN 1-55587-547-5.
- Лаура Шарлотта Кемпен, Мариама Ба, Ригоберта Менчу, и постколониальный феминизм, Издательство Питера Ланга (2001 г.), ISBN 0-8204-4976-8.
Рекомендации
- ^ а б Ясмин, Сима (2020). Мусульманки - это все: разрушающие стереотипы истории о мужестве, вдохновении и приключениях. Азим, Фахмида. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper Design - HarperCollins. С. 27–30. ISBN 978-0-06-294703-1. OCLC 1135224567.
- ^ а б Лата, Ризвана Хабиб (2001). «Феминизмы в африканском контексте: так длинное письмо Мариамы Ба». Повестка дня. 50 (50): 23–40. JSTOR 4066403.
- ^ Плант, Д. Г. (ред.) (1996). «Мифические измерения в романах Мариамы Ба», Исследования в африканской литературе
- ^ Волет, Жан-Мари (август 2009 г.). "Rev. of Мариама Bâ ou les allées d'un destin Маме Кумба Ндиайе ". Университет Западной Австралии.
