Мария де Нагловска - Maria de Naglowska

Мария де Нагловска (1883–1936) был русский оккультист, мистика, писатель, журналист и поэт, писавший и преподававший о сексуальная магия ритуальные практики, будучи также связаны с парижскими сюрреалист движение. Она основала и возглавила оккультное общество, известное как Confrerie de la Flèche d'Or (Братство Золотой Стрелы) в Париже с 1932 по 1935 год. Оккультное учение Нагловской было сосредоточено на том, что она назвала Третьим Сроком Троицы, в котором Святой Дух классической христианской троицы признан божественной женственностью. Ее практики были нацелены на примирение светлых и темных сил в природе через союз мужского и женского начала, раскрывая духовно преобразующую силу секса.

биография

Нагловская родилась в 1883 году в Санкт-Петербурге, Россия, в семье губернатора провинции. Казань. Она осиротела в 12 лет и получила образование в эксклюзивном частном аристократическом институте Смольна. После разлада с ее аристократической семьей, вызванного ее любовью к простолюдину-еврею Моисею Хопенко, она переехала с ним сначала в Берлин, а затем в Женеву, где они поженились и впоследствии родили троих детей. Примерно в 1910 году Гопенко бросил ее, чтобы переехать в Палестину. Нагловска зарабатывала на жизнь школьной учительницей. Она также работала журналистом, но ее радикальные писания привели к ее тюремному заключению и, в конечном итоге, изгнанию из Швейцарии, после чего она переехала в Рим примерно в 1920 году.[1]

Находясь в Риме, она снова работала журналистом и познакомилась с Юлиус Эвола.[2]

В 1929 году она переехала в Париж. Чтобы поддержать себя, она проводила оккультные семинары, на которых собиралось более 40 человек, чтобы услышать ее идеи о сексуальной магии. На этих сессиях присутствовали известные писатели и художники-авангардисты, такие как Эвола, Уильям Сибрук, Ман Рэй, и Андре Бретон. Эти собрания в конечном итоге привели к созданию Братства Золотой Стрелы.[3]

Ее события, видимо, были довольно противоречивыми. В 1935 году Нагловска выступила с речью в Club de Faubourg, в которой она была объявлена ​​«Верховной жрицей любви Храма третьей эры» и выступила на тему «Магия и сексуальность: что такое магический коитус? Символический Змей ". Клуб был осужден за «посягательство на общественную порядочность», но позже успешно обжаловал приговор.[4]

Во время своего пребывания в Париже она также издала газету под названием Ла Флеш (Стрела), в которой она и другие оккультисты, включая Эволу, написали статьи. Газета выпустила двадцать номеров за три года своего существования.

В 1931 году она составила, перевела и опубликовала на французском языке сборник опубликованных и неопубликованных работ американского оккультиста. Паскаль Беверли Рэндольф на тему сексуальной магии и волшебных зеркал. Ее перевод и публикация ранее малоизвестных идей и учений Рэндольфа стали источником последующего влияния Рэндольфа на европейскую магию.[5] Она дополнила текст тем, что, по ее словам, было некоторыми из его устных учений.[6]

В следующем году она опубликовала полуавтобиографическую новеллу. Le Rite Sacré de l'amour magique (Священный ритуал магической любви.)

Позже в том же году она также опубликовала La Lumière du sexe (Свет секса), мистический трактат и руководство по сексуальному ритуалу, которое необходимо прочитать тем, кто хочет быть посвященным в Братство Золотой Стрелы.

Ее более поздняя книга о передовых практиках сексуальной магии, Le Mystère de la Pendaison (Тайна повешения) подробно описывает ее передовые учения о Третьем члене Троицы и духовно преобразующей силе секса, а также о практике эротического ритуального повешения и других практик сенсорной депривации.

Помимо оккультных предметов, Мария Нагловска также оказала влияние на направление сюрреалистического искусства. «Краткая лексика леротизма» в каталоге Международной сюрреалистической выставки 1959 года в Париже отметила ее важное влияние.[7] Сюрреалист Сарана Александрийская написала подробный отчет о своей жизни.[8]

В 1935 году Нагловской приснился сон, предсказывающий ее смерть, и вскоре после этого она переехала жить к дочери в Цюрих. Она умерла 17 апреля 1936 года в возрасте пятидесяти двух лет.[9]

В 2011 и 2012 годах работы Нагловской были впервые переведены на английский язык и опубликованы в США компанией Внутренние традиции, переведенный Дональдом Тракслером и сопровождаемый предисловием Ганса Томаса Хаклла.

Использование сатанинского символизма

Юлиус Эвола в своей книге Эрос и тайны любви: метафизика секса утверждала, что Нагловска часто писала для шока, отмечая свое «умышленное намерение скандалить читателя, излишне зацикливаясь на сатанизме».[10] Возможно, для такого скандального и провокационного эффекта она использовала сатанинскую риторику и образы, или это могло быть для более сложной символической иллюстрации в своем послании. Она называла себя «сатанинской женщиной». Она прямо побуждает своих учеников представлять сатану как силу внутри человечества, а не как внешний злой, разрушительный дух. Она провозгласила, что «Разум служит сатане». Она использует сатану как символ стремления человека к радости и свободе, когда пишет: «Мои братья, Достопочтенные Воины Золотой Стрелы, скажут:« Свободный Человек в вас был сатаной, и Он хотел вечной радости, но вы, Освобожденный Брат, ты решил иначе, потому что ты был не только сатаной, но и Живым, будучи Жизнью ». [11]

Ритуальная практика

Один ритуал, о котором есть свидетельства из первых рук, вспоминает, что церемония включала в себя обнаженную Нагловскую, лежащую на спине на алтаре, в то время как посвященный мужчина ставит чашу на ее гениталии и провозглашает: «Я буду стремиться любыми способами осветить себя с помощью помощь женщины, которая знает, как любить меня девственной любовью ... Я буду исследовать с товарищами эротический акт посвящения, который, преобразовывая тепло в свет, пробуждает Люцифера от сатанинских оттенков мужественности ".[12]

Опубликованные работы

Magia Sexualis: сексуальные практики ради магической силы Паскаль Беверли Рэндольф, Мария де Нагловска и Дональд Тракслер (Внутренние традиции, 2012, ISBN  978-1594774188)

Священный обряд магической любви: церемония слова и плоти Марии де Нагловской и Дональда Тракслера (Внутренние традиции, 2012 г., ISBN  978-1594774171)

Свет секса: посвящение, магия и таинство Марией де Нагловской, Дональдом Тракслером и Ганс Томас Хакл (Внутренние традиции, 2011 г., ISBN  978-1594774157)

Продвинутая сексуальная магия: посвящение в висящую тайну Марии де Нагловской и Дональда Тракслера («Внутренние традиции», 2011 г., ISBN  978-1594774164)

использованная литература

  1. ^ Хакл, Ханс Томас (2006). "Мария де Нагловска и Конфри-де-ла-Флеш д'Ор". Politica Hermetica - L'ésotérisme au féminin: L'Âge dHomme: 113.
  2. ^ Хакл, Ханс Томас (2010). «Теория и практика сексуальной магии на примере четырех магических групп в начале двадцатого века». Скрытый половой акт: эрос и сексуальность в истории западного эзотеризма. Издательство Фордхэмского университета: 465. ISBN  978-0823233410.
  3. ^ Трэкслер, Уильям (2011). Примирение светлых и темных сил », Введение в« Свет секса »Марии де Нагловской. Внутренние традиции. С. 4–8.
  4. ^ Sowerwine, Чарльз (2001). Франция с 1870 года: культура, политика и общество. Пэлгрейв Макмиллан. п. 154. ISBN  9780333658369.
  5. ^ Верслуис, Артур (2005). Гутьеррес, Кэти (ред.). Оккультизм в Америке девятнадцатого века. Аврора, Колорадо: Группа Дэвиса. п. 29. ISBN  1-888570-83-0.
  6. ^ Девени, Джон Патрик (1997). Паскаль Беверли Рэндольф: черный американский спиритуалист девятнадцатого века. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 226.
  7. ^ Роузмонт, Пенелопа (1998). Женщины-сюрреалисты: Международная антология. Атлон Пресс. стр. lvi и xlii. ISBN  9780485300888.
  8. ^ Александрийский, Саран (1977). Les Libérateurs de l'amour. С. 185–206.
  9. ^ Traxler. Введение в свет секса. п. 6.
  10. ^ Эвола, Юлиус (1991). Эрос Тайны любви: метафизика секса. Внутренние традиции. п. 261. ISBN  978-0892813155.
  11. ^ Нагловская, Мария де (2011). Продвинутая сексуальная магия: посвящение в висящую тайну. Внутренние традиции. п. 81. ISBN  978-1594774164.
  12. ^ Медуэй, Гарет Дж. (2001). Lure of the Sinister: Неестественная история сатанизма. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 19. ISBN  978-0814756454.