Манифест Монтекристи - Manifesto of Montecristi

В Манифест Монтекристи официальный документ Революционная партия на Кубе; это было написано Хосе Марти и подписано им самим и Максимо Гомес 25 марта 1895 г. в Монте-Кристи, Доминиканская Республика. В этом документе Хосе Марти раскрыл причины, побуждающие Кубу бороться против Испании, чтобы стать независимым государством, свободным от экономического или военного контроля со стороны любого внешнего источника. В «Манифесте Монтекристи» также уточняется, что освободительная война велась не против самой Испании, а против колониального режима, существовавшего на острове более трех столетий.[1][2][3]

Кубинская война за независимость

Десятилетняя война

Основная статья: Десятилетняя война

Кубинская борьба за независимость началась с Десятилетняя война (1868–1878), первая из трех войн, когда Куба пыталась освободиться от испанского владычества. Война была вызвана экономическим кризисом (1866 г.), а также желанием покончить с рабством. Пока кубинские фермеры изо всех сил пытались прокормить свои семьи, колониальная администрация продолжала получать прибыль от военных предприятий. В ответ разъяренные фермеры поднялись на бой.

Восстание началось 10 октября. Хотя в первые несколько дней усилия почти не увенчались успехом, за несколько недель количество добровольцев достигло 12 000. Вскоре Максимо Гомес (бывший кавалерийский офицер испанской армии) присоединился к борьбе фермера, что принесло повстанцам тактическое преимущество.

В конце концов повстанцы захватили город Баямо, одержав знаменательную победу, которая принесла людям надежду. Это было в это время, Государственный гимн Кубы был составлен. В течение трех месяцев Баямо снова был захвачен испанцами, но к тому времени город был сожжен дотла. Когда война распространилась по стране, Гомеса сменили, но после угрозы этнической чистки Гомес вернулся на свою позицию.

Спустя время кубинский народ провел конституционное собрание 10 апреля 1869 года, пытаясь создать для себя новое правительство. Во время собрания было определено, что будет существовать разделение между военными и гражданскими делами. Хотя это было заключено довольно мирно между народами Кубы, это привело к тому, что испанцы начали истребительную войну. В конце концов, между Кубой и Испанией будет 17 лет напряженности.

Маленькая война

Основная статья: Маленькая война (Куба)

После Десятилетняя война, то Маленькая война (1879–1880). Начиная с 26 августа 1879 года под руководством Каликсто Гарсиа и ветеранов из Десятилетняя война, кубинский народ снова попытался восстать против испанского правления, когда был создан Кубинский революционный комитет. В то время Маленькая война был продолжением Десятилетняя война кубинскому народу не хватало руководства, материалов и мотивации для достижения настоящих побед. Вместо этого кубинский народ просто надеялся на мирное урегулирование с Испанией. Война закончилась в сентябре 1880 года, когда революционные лидеры были арестованы, а повстанцы потерпели поражение.

После Маленькая война Испания мало что сделала для выполнения своих обещаний реформ. Хотя Куба смогла направить своих представителей в испанский парламент, это не внесло реальных изменений в повседневную жизнь кубинского народа.

Хосе Марти

После маленькой войны и до Испано-американская война, бунтарь Хосе Марти стал заметной фигурой в борьбе за свободу. В 18 лет Марти был отправлен в ссылку испанцами из-за его радикальных политических взглядов. После своего второго изгнания он отправился в Соединенные Штаты, где работал над созданием Кубинской революционной партии как силы, с которой нужно считаться. В 1895 году Марти написал и подписал Manifesto de Montecristi вместе с Максимо Гомес, излагая то, что, как он надеялся, станет декларацией независимости Кубы, освободив Кубу от испанского правления, а также улучшив экономику и обеспечив равенство в стране. После подписания документа в Монтекристи Марти вернулся на Кубу, чтобы сражаться вместе с повстанцами. Вскоре после этого он был убит в бою.

Манифест Монтекристи

Кубинская революция независимости, которая началась в Яра, вступил в новый период войны. Война Кубы за независимость идет не только на благо Кубы и Америки, но и на благо всего мира. Избранные лидеры революции сегодня подтверждают, признают и признают свою обязанность и долг, заключающийся в том, чтобы дать Кубе понять, что их Родина не будут окровавлены без причины или без надежды на победу. Куба вступает в эту войну с полной уверенностью в способности и способности кубинского народа спасти отечество, добиться своей свободы и управлять своей независимостью. Кубинцы возвращаются к войне с более образованными и способными людьми, которые готовы сражаться, даже если они знают об опасностях, которые представляет эта война, чтобы помочь Кубе стать независимым государством, свободным от вмешательства и злоупотреблений испанского режима или любой внешний источник.[4]

Революционная война - это не капризная попытка независимости, более грозная, чем полезная, не победа одной кубинской политической партии над другой или даже не унижение одной группы кубинцев, ошибающихся в своих убеждениях или решениях, а демонстрация воли нации, которая достигла слишком многого в последней войне, чтобы участвовать в конфликте, который просто закончится победой или поражением, без очень серьезных причин противостоять человеческой трусости и ее многочисленным маскировкам.[5]

Эта война ведется не против испанца, которого будут уважать и даже любить, и который будет наслаждаться свободой, которая ускользнет только от тех, кто пытается преградить ей путь. Эта война не будет колыбелью тирании или беспорядка, что свидетельствует об умеренности кубинцев. Они проявят уважение ко всем уважаемым испанцам, которые остаются нейтральными и не выступают против войны за независимость против колониального режима над островом и даже не помогают ей. Однако те, кто выступят против освободительной войны, будут окровавлены и преследуемый; кубинцы начали войну, а кубинцы и испанцы должны ее закончить. Мы будем относиться к уважению с уважением, жестокое обращение с жестоким обращением, войну с войной и дружбу с дружбой.[6]

Есть еще одна невыносимая и неоправданная мысль, которой революция хочет воспользоваться сейчас: бессмысленный страх черной расы. Куба, революция, все ее герои и мученики, теперь отрицать понятие угрозы со стороны негритянской расы; эта бессмысленная мысль была вдохновлена ​​испанским режимом для его пользы и для разжигания страха у тех, кто стремится к революционной войне. На Кубе много жителей того или иного цвета кожи; Есть много белых сыновей Кубы, которые забыли о своем долге перед своей родиной и своей родиной. Почему новизна и социальный статус важнее для белых мужчин, чем человечность, порядочность, интеллект и даже жизнь черного соотечественник ? Революция знает и провозглашает, что черная раса должна иметь те же права, что и любой другой человек на Кубе; поскольку они продемонстрировали свой ум и свою добродетель. На плечах черного человека республика Куба перешла в безопасное место. Монтекристи, 25 марта 1895 г. Хосе Марти, М. Гомес[7][8][9]

Общий вид документа

Чтобы изложить Манифест Монтекристи, Хосе Марти и Максимо Гомес заявили, что войну должны вести как черные, так и белые. Это должно включать в себя участие всех черных, в котором это было очень важно для победы в войне. Кроме того, следует пощадить испанцев, которые не возражали против военных действий, поскольку они предпочитают не вмешиваться. Нет побочный ущерб должно быть сделано, частная сельская собственность останется. С окончанием войны революция в стране принесет новую экономическую жизнь в Куба.[10]

После документа

Из множества вкладов, которые Хосе Марти внес на Кубу, его дух все еще жив. В 1921 году законодатели из Матансаса и Санта-Клары предложили законопроект, объявляющий день рождения Хосе Марти национальным праздником. Законопроект был принят с большим сочувствием и был известен как «Закон, прославляющий апостола». С трудностями пришла похвала, и недавно принятый закон предписал, чтобы «все муниципалитеты посвятили Марти не только главную улицу в каждом городе, но также статую, бюст, обелиск, памятную колонну, бронзовую доску или каменную плиту» на государственной собственности. . Этот закон не только установил порядок на главных улицах или статуях от его имени, но и предусматривает, что ежегодно школьники должны возносить дань уважения цветами на любой памятной площадке, где читаются песни и стихи. Люди, которые пришли, слушают панегирики от многих выступающих.

использованная литература

  1. ^ http://www.historyofcuba.com/history/funfacts/montecris.htm
  2. ^ Кубинская Республика и Хосе Марти: получение и использование национального символа
  3. ^ IDENTIDAD, ESPIRITUALIDAD Y COMPROMISO SOCIAL DE NUESTROS PRÓCERES / Revista Vitral No. 78 * año XIII * marzo - abril de 2007
  4. ^ http://www.cubagob.cu/otras_info/minfar/defensa_ingles/ijose_jmarti.htm
  5. ^ http://www.historyofcuba.com/history/marti/Manifesto.htm
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-04-16. Получено 2010-08-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  7. ^ http://www.historyofcuba.com/history/marti/Manifesto.htm
  8. ^ http://www.damisela.com/literatura/pais/cuba/autores/marti/montecristi/index.htm
  9. ^ http://www.biblioteca.org.ar/libros/725.pdf
  10. ^ Избранные произведения Хосе Марти (Классика пингвинов)

Источники

внешние ссылки