Мани Пейн Фергюсон - Manie Payne Ferguson

Мани Пейн Фергюсон (1850 - 8 июня 1932) был пионером в американском Движение Святости, а Христианин евангелист и социальный работник кто соучредитель Миссия Пениэля, и автор нескольких гимны, особенно "Благословенная тишина".

Ранние годы

Фергюсон родился Мани Пейн в 1850 году в городке Карлоу в Графство Карлоу, 84 км от Дублин, на юго-востоке Ирландия. 7 июня 1883 года она вышла замуж Теодор Поллок Фергюсон (родился 10 января 1853 г. в г. Мэнсфилд, Огайо в Округ Ричленд, Огайо; умер 12 июля 1920 г. в Лос-Анджелесе), бывший министр в Объединенная пресвитерианская церковь (Джонс, Руководство 628; Хант 285), который был обращен в 1875 году в Оберлин, Огайо через проповедь евангелист Чарльз Финни (Кларк 1949: 79). После переезда в Санта-Барбара, Калифорния в 1879 году он был полностью освящен на собрании возрождения святости в 1880 году в Калифорнии. (Фрэнкель 106). Изначально Т.П. стал странствующим проповедником, а затем переехал с Мани в Лос-Анджелес во время бума 1885–1886 гг. (Фрэнкель в Голландии, 22 года)

Миссия Пениэля

11 ноября 1886 года Фергюсон вместе со своим мужем Теодором основали миссию в Лос-Анджелесе. В конечном итоге она была переименована в Миссию Пениэля. По словам Пипкорна, «имя Пениэль было выбрано из Бытие 32: 24-30 и означает духовный триумф». (Пипкорн 27) Согласно Фрэнкиелю, Пениэль означает «Лик Бога». (107) С самого начала миссия Пениэля была внеконфессиональной и несектантской. В 1894 году Фергюсоны получили значительное анонимное финансовое пожертвование (от бывшего английского игрока в крикет). Джордж Стадд ). Благодаря этому финансированию Фергюсоны смогли запланировать расширение служения Пениэльской миссии. Они пригласили бывшего председательствующего старейшины методистов д-ра Финеас Брези чтобы присоединиться к ним в их усилиях, и построил аудиторию на 900 мест и центр служения по адресу 227 South Main Street, Лос-Анджелес. Было решено, что будет четыре суперинтенданта: Теодор и Мани Фергюсон, Джордж Стадд и Финеас Ф. Брези.

В воскресенье, 21 октября 1894 года, был открыт зал Пениэль на 900 мест. Университет Южной Калифорнии президент д-р. Джозеф Помрой Уидни возглавил богослужение в 9:30, в то время как Брези проповедовал на богослужении в 11:00 «по тексту», «Иаков назвал это место Пениэль: я видел Бога лицом к лицу, и моя жизнь сохранилась» (Смит, 40). В первом выпуске Peniel Herald, было объявлено

Наша первая работа - попытаться достучаться до невоцерковленных. Люди из домов и улиц, куда свет из церквей не достигает или проникает очень мало. Особенно собирать бедных на крест, принося им христианское сочувствие и помощь ... Наша работа - также проповедовать и обучать Евангелию полного спасения; показать благословенную привилегию верующих в Иисуса Христа, стать святыми и, таким образом, совершенными в любви. (Смит 40)

Как объясняет Тимоти Смит:

Здесь была святость и гуманизм работая рука об руку, как во времена Уэсли. И сектант чувство было отвергнуто: "Peniel Mission тщательно евангелический но совершенно не конфессиональный, - заявил Вестник. Его суперинтенданты приветствовали бы помощь всех «искренних душ». . . у которых есть свободное время помимо работы в своих церквях, которую они желают дать »(Смит 40).

После того, как Брези и Видни отделились от Пениэльской миссии в сентябре 1895 года, чтобы сформировать Церковь Назарянина, Мани Фергюсон осуществляла основное руководство миссией Пениэль. По словам Шванца,

Мани Фергюсон была более общительной, чем Теодор, и была движущей силой расширения служения. ... Под руководством Мани миссии Peniel Missions стремились обеспечить служение для одиноких женщин. Похоже, это было основной мотивацией роста движения. Женщины обычно жили в арендованных комнатах рядом с арендованным залом, где проводили евангелизационные службы. Они смело давали показания на улицах, в барах и домах проституции. Все рабочие не получали зарплату, но местная миссия оплатила большую часть их расходов. Даже Фергюсонам не платила миссия, они жили на доход от аренды трех принадлежащих им небольших домов.[1]

По словам Сандры Фрэнкиел,

Вместе со своей женой Мани он предлагал встречи на углу во второй половине дня и евангелизационные службы по вечерам, а затем обедал. Вся их работа, как и большинство миссий по обеспечению святости в городах, была направлена ​​на спасение душ и продвижение святости. Однако миссия не была церковью; новообращенные должны были присоединиться к одной из обычных деноминаций. Скорее это была станция возрождения святости, распространяющая весть о христианском совершенстве. (Фрэнкель 106-107)

"Пениэльская миссия использовала некоторые из тех же методов, что и Армия Спасения, в том числе митинги на углу, за которыми следовали парады обратно в зал миссии »(Taiz 185)

После смерти мужа в 1920 году «Мать Фергюсон» продолжала руководить работой до самой своей смерти 8 июня 1932 года.[2] В 1947 году Пениэльская миссия стала частью современного Всемирная евангельская миссия.[3] В 1998 году в миссиях Пениеля на Западном побережье США произошли значительные изменения, когда большинство миссионеров Пениеля ушли из миссии Пениеля и перешли на работу в городское командное служение, оставив миссию Пениеля в Стоктоне, штат Калифорния, оставшуюся американскую миссию Пениеля, связанную с Миссией Всемирного Евангелия. .

Поэт и автор гимнов

Мани Фергюсон написала множество стихов и гимнов. Песня, по которой ее все еще помнят, - это «Благословенная тишина» («Радости текут рекой / С тех пор, как явился Утешитель») (1897).[4] Среди других гимнов, которые она написала: «Тот человек с Голгофы».[5] и «Христос в буре» (1904).[6]

Сочинения

  • Отголоски Беула. Лос-Анджелес: Т. П. и М. П. Фергюсон, 1913.
  • Вера Тоник.
  • Миссионерская работа Peniel.
  • T.P. Фергюсон: раб любви Иисуса Христа и Его народа и основатель миссий Пениэль (1900). 240 страниц. Включает 39 стихотворений Фергюсона, фото Т.П. Фергюсон (стр.17), биография жизни Т.П. Фергюсон, заметки Т. Дневник Фергюсона за 1881–1882 годы (страницы 95–103), библейские чтения и заметки Т.П. Фергюсон (страницы 107-219), Миссионерская работа Peniel (страницы 220-238) и обновленная версия «Миссионерской работы Peniel» (страница 239).

Источники и дальнейшее чтение

  • Авелла, Стивен. Сакраменто: неукротимый город. Сакраменто, Калифорния: Аркадия, 2003. См. Стр. 71, где описана миссия Пениэля в Сакраменто.
  • Челка, Карл. Финеас Ф. Брези: его жизнь в методизме, движении святости и церкви назареев (1995). Включает главу, в которой обсуждается участие Брези в миссии Peniel в Лос-Анджелесе и описываются другие главные лидеры, участвовавшие в создании и развитии миссии, включая Фергюсонов и Дж. Б. Стадда.
  • Бартлеман, Фрэнк. «Как Пятидесятница пришла в Лос-Анджелес. Лос-Анджелес, 1925 год. Переиздано как« Улица Асуза ».
  • Кларк, Элмер Талмейдж. Малые секты в Америке: их историческая, теологическая и психологическая подоплека. Исправленное издание. Нэшвилл: Abingdon-Cokesbury Press, 1949. См. Стр. 79 для обсуждения Миссии Пениеля, TP и Мани П. Фергюсон.
  • Кокс, Мэйбл Холмс. Леди-пионер: миссионерская работа пионеров на Аляске и Северо-Западе. Roseburg, Ore .: n.p., 1968. Автобиография миссионера Peniel Mission, служившего в нескольких разных местах. Включает фотографии, в том числе фотографии мистера и миссис Т. П. Фергюсон, основателей миссии Peniel.
  • Дарлинг, Олив М., составитель. Обращенные из миссий Пениеля, н.п., н.о.
  • Фрэнкель, Сандра Сайзер. Духовные границы Калифорнии: религиозные альтернативы в англо-протестантизме, 1850-1910 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press, c 1988 1988.[7] См. Стр. 106-107 о миссии Пениэля и служении Фергюсонов.
  • Хаммак, Мэри Л., изд. Словарь женщин в истории церкви. Moody Press, 1984.
  • Хитсон, Пол А. История миссий Пениэля. 1975.
  • Голландия, Клифтон Л., сост. Обзор религии в Лос-Анджелесе с 1850 по 1930 год.[8]
  • Хант, Уильям Чемберлин, изд. Соединенные Штаты. Бюро переписи населения. Религиозные организации: 1906 г.. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1910. См. Стр. 285 для подробного описания миссии Пениэля.
  • Хустад, Дональд Пол. Словарь-справочник гимнов для живой церкви. Кэрол Стрим, Иллинойс: издательство Hope Publishing Company, 1978 год. О Фергюсоне см. Стр. 239–240.
  • Джонс, Чарльз Эдвин. Убеждение перфекционистов: движение святости и американский методизм, 1867-1936 гг.. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, 1974. Раздел о миссии Пениэля, страницы 69–77.
  • ЛеТурно, Р. Двигатель людей и гор. Чикаго: Муди, 1967. См. Страницы 87–88, 91, 194–195, где показано участие ЛеТурно в миссии Пениэля в Стоктоне, Калифорния, и ее поддержка.
  • Льюис, Джеймс Р., редактор. Энциклопедия культов, сект и новых религий. 2-е изд. Книги Прометея, 2001. См. Стр. 561 энциклопедическую статью о миссиях Пениэля и Фергюсонах.
  • Мелтон, Дж. Гордон, редактор. Энциклопедия американских религий: Vol. 1. Тэрритаун, штат Нью-Йорк: Triumph Books, 1991. Глава: Семья святости; раздел: Святость XIX века; стр. 214 за статью о миссиях Пениэля и Фергюсонов.
  • Осбек, Кеннет В. Еще 101 рассказ о гимнах: вдохновляющие правдивые истории, стоящие за 101 любимым гимном. Kregel, 1985. См. Страницы 314–315, где представлена ​​биография Хальдора Лилленаса и его обращение через миссию Пениэля в Портленде, штат Орегон.
  • Осбек, Кеннет В. Удивительная благодать: 366 вдохновляющих историй из гимнов для ежедневных молитв (2-е издание). Kregel, 2002. Размышления о «Благословенной тишине» см. В записи от 22 мая.
  • Peniel Herald. Официальный орган Пениэльской миссии.
  • Пипкорн, Артур Карл. Профили верований: религиозные организации Соединенных Штатов и Канады. Харпер Коллинз, 1978. См. Стр. 7, где Брези участвует в Миссии Пениеля.
  • Паундс, Майкл Э. «Дни начала». Peniel Herald, Number 5, 1986. Относится к миссиям Peniel и работе Т. П. и Мани Фергюсон. Отсылка к Хальдору Лилленасу.
  • Шванц, Кейт. Удовлетворены: женщины-писательницы гимнов уэслианского движения XIX века / святости. Wesleyan / Holiness Women Clergy, Inc, 1998.[1] Дает краткую биографию Мани Фергюсон.
  • Смит, Тимоти. Призванный к святости: история назареев. Канзас-Сити, штат Миссури: Назарянин, 1962. См. Стр. 49 и последующие сведения об участии Брези и Уидни в миссии Пениэля.
  • Таиз, Лилиан. Аллилуйя, парни и девушки: переделка Армии спасения в Америке, 1880-1930 гг.. Издательство Университета Северной Каролины, 2000.
  • «Обзор года в Лос-Анджелесской миссии, 1990 год». Лос-Анджелесская миссия - это реорганизованная миссия Пениэля.
  • Вакер, Грант. Небеса внизу: ранние пятидесятники и американская культура. Издательство Гарвардского университета, 2003. См. Стр. 204, где представлен вклад Дж. Б. Стадда в здание Peniel Hall.
  • Вуд, Джон Винделл. Пасадена, Калифорния, исторические и личные ;: Полная история организации колонии Индиана, ее основания на ранчо Сан-Паскуаль ... Церкви, общества, дома и т. Д.. Джон Вуд, 1917. См. Стр. 326 с описанием миссии Пениэля.

Заметки

  1. ^ а б Уэслианское / Святейшее женское духовенство В архиве 2012-02-13 в Wayback Machine на www.whwomenclergy.org
  2. ^ «СОУЧРЕДИТЕЛЬ ПЕНИЛЕВЫХ МИССИЙ УМЕР ОТ БОЛЕЗНИ», Лос-Анджелес Таймс (9 июня 1932 г.): a16.
  3. ^ Святейшество девятнадцатого века В архиве 2010-09-24 на Wayback Machine на www.novelguide.com
  4. ^ Благословенная Тишина в Cyber ​​Hymnal
  5. ^ Тот человек с Голгофы в Cyber ​​Hymnal
  6. ^ Христос в шторме в Cyber ​​Hymnal
  7. ^ Духовные границы Калифорнии на ark.cdlib.org
  8. ^ http://www.prolades.com/glama/la5co07/overview_1850-1930.pdf

внешние ссылки