Мамаду Диа - Mamadou Dia

Мамаду Диа
Мамаду Диа 1962.jpg
1-й Премьер-министр Сенегала
В офисе
18 мая 1957 г. - 18 декабря 1962 г.
ПрезидентЛеопольд Седар Сенгор
ПредшествуетНикто
ПреемникАбду Диуф
Личная информация
Родившийся(1910-07-18)18 июля 1910 г.
Комболе, Французская Западная Африка (сейчас же Сенегал )
Умер25 января 2009 г.(2009-01-25) (98 лет)
Дакар, Сенегал
Политическая партияСенегальский демократический блок

Мамаду Диа (18 июля 1910 г. - 25 января 2009 г.)[1] был Сенегальский политик кто служил первым Премьер-министр Сенегала с 1957 по 1962 год, когда он был вынужден уйти в отставку и впоследствии был заключен в тюрьму по обвинениям в том, что планировал инсценировать Военный переворот свергнуть президента Леопольд Седар Сенгор.

биография

ранняя жизнь и образование

Мамаду Диа родился в сельской местности. Хомболе, в Область Тиес Сенегала, 18 июля 1910 года. Его отец, ветеран, превратившийся в полицейского, сыграл ключевую роль в передаче его веры в Суфийский ислам и был важным примером честности.

Бывший ученик начальной школы Бланшо в Сен-Луи, начал свое образование в школе Корана, а затем перешел на западное образование в École William Ponty,основной тренировочный полигон элиты во Французской Африке 20-30-х годов. В конце концов, он убедил аспирантуру по экономике в Парижский университет. До того, как заняться политикой (заинтересовался этим только после Режим Виши рухнула) в начале 1940-х работал журналистом, учителем, директором школы.

В его книге «Африка - цена свободы» (2001, под редакцией L'Harmattan ) он заявил, что на самом деле родился (согласно некоторым документам, принадлежащим его отцу, которые он нашел) в июле 1911 года. Это был учитель, который сделал его на год старше по официальным документам, чтобы позволить ему пройти конкурс на Уильям Понти, иначе он был бы слишком молод для кандидата.

Политическая карьера

Диа начал свою политическую жизнь в 1947 году в качестве лидера в Большом совете Французская западная Африка (AOF) и как генеральный секретарь Сенегальский демократический блок (BDS) со следующего года. Он служил в Сенат Франции с 1948 по 1956 год и депутатом Национальное собрание Франции с 1956 по 1958 гг. заседал в парламентской группе организации Overseas Independent (МОМ). Вместе с Сенгором Диа сформировала Партию Африканской конвенции (PCA) в январе 1957 года из BDS. Когда Шарль де Голль предложили референдум о французском сообществе в 1958 году, два лидера придерживаются двух противоположных позиций: Диа выступает за разрыв с Францией, а Сенгор хочет сохранить Сенегал в сообществе,

За два срока пребывания в должности сенатора Мамаду Диа голосовал за ратификацию Атлантический пакт (28 июля 1949 г.), проголосовал за закон, благоприятствующий частному образованию Мари (12 сентября), и заявил, что поддерживает ратификацию Договора, устанавливающего Европейское сообщество угля и стали (1 апреля 1952 г.). 26 марта 1955 г. он выступил против планов, связанных с ЗЕС, конец оккупации в Германия, его вход в НАТО и Саарское соглашение. Он одобрил законопроект о чрезвычайном положении в г. Алжир (1 апреля) и воздержался при голосовании по проекту избирательной реформы, восстанавливающей окружные выборы (15 ноября). Он также был активным членом парламента, часто выступал и занимался проблемами заморских территорий.

Диа была одной из главных фигур (а именно вице-премьером) неудавшейся Федерация Мали Сенегала и Суданская Республика (позже Мали) до его краха.[2] После провозглашения независимости 20 августа 1960 года он стал премьер-министром вместе с Сенгором в качестве президента Республика Сенегал кто, как Католик в основном Исламский страна, ценившая в качестве своего заместителя широко связанного и способного мусульманина. Его пребывание на посту премьер-министра часто было спорным, а его радикальные социалистические взгляды часто противоречили взглядам более умеренного Сенгора.

Выезд из Сенгора и заключение

Спустя чуть более двух лет пребывания в законодательном органе Мамаду Диа оказался в центре первого крупного кризиса своей страны после обретения независимости в декабре 1962 года, когда он безуспешно попытался организовать конституционный переворот против Сенгора. В то время это было воспринято как классический пример трудностей разделения власти в новорожденных государствах: Диа олицетворял вершину государства в двуглавой парламентской системе (экономическая и внутренняя политика для него, внешняя политика для президента). .

Однако разные взгляды на экономику сыграли важную роль: существовал серьезный политический раскол между либералами и радикалами. Фактически, Диа начал воплощать в жизнь некоторые из радикальных идей, которые он сформулировал в своей книге Réflexions sur l'Economie de l'Afrique Noire (1960), которая вызвала обеспокоенность среди марабутов, влиятельных религиозных лидеров, контролировавших бизнес арахиса, и противоречит интересам Франции.

В результате ожесточенной борьбы за власть между двумя бывшими политическими союзниками группа парламентариев-диссидентов, которых мотивировал Сенгор, внесла вотум недоверия правительству, то есть на Диа. Он ответил, сославшись на исполнительную власть и приказав армии заблокировать здание собрания до проведения голосования. Сенгор назвал это попыткой государственного переворота, в свою очередь вызвав армию, которая в большинстве своем была ему лояльна. Диа и несколько его министров были арестованы и преданы суду за государственную измену. В конце концов, он был вынужден уйти в отставку и впоследствии заключен в тюрьму (первоначально приговорен к пожизненному заключению) в восточном городе Кедугу до 1974 года, но позже помилован (1974) и амнистирован (1976).

Поздняя жизнь

Его политическая власть могла быть сломлена, но не его дух. Диа попытался возобновить свою карьеру в начале 1980-х, когда Абду Доуф ввел многопартийную демократию, но небольшая партия, которую он возглавлял (Народное демократическое движение), не нашла поддержки. Таким образом, он никогда не вернулся к власти; однако он оставался культовой фигурой в политике Сенегала, сохраняя интеллектуальное и моральное место в стране. Он сопровождал сенегальское государство в годы деколонизации и оставался одной из главных фигур в строительстве современного Сенегала. Постепенно он приобрел роль национального достояния, так как продолжал регулярно писать диатрибы в местной прессе вплоть до 90-х годов. Он был известен своими нападками на неолиберальную экономическую политику нынешнего президента Абдулая Вада, который по иронии судьбы был одним из адвокатов, защищавших Дайа в 1963 году. После его смерти 25 января 2009 года (в возрасте 98 лет в Дакар), в национальных газетах произошел массовый всплеск настроений из-за восхищения его непоколебимой приверженностью принципам.

"Dia ne s’est jamais defait de son idealism pour devenir un homme d’Etat"[3]

Церковь и государство отношения

Когда Леопольд Сенгор (католик) и Мамаду Диа (мусульманин) привели Сенегал к независимости, у них были очень четкие представления о том, какие идеологические и философские ценности легли бы в основу нового государства. Африканский социализм, духовность и секуляризм были концепциями, которые привели страну к современности и развитию с духом терпимости и плюрализма для определения своего проекта. Оба эти деятеля были глубоко убеждены, с одной стороны, в необходимости светского государства, а с другой - в том, что религиозный пыл является культурной энергией, необходимой для достижения модернизации. И именно поэтому они возложили на себя и своих собратьев-строителей нации, институты, партию и особенно политический дискурс миссию реализации идеала нации, вознесенной духом, приверженной секуляризму и, таким образом, в конечном счете, процветающей.

Размышления Дайа об исламе (подобные тем, которые содержатся в его Ислам, африканские общества и индустриальная культура) полезны для понимания степени его веры в этот спиритуалистический социализм как движущую силу развития Сенегала.

«Ислам должен напоминать мусульманскому миру […], что если от него требуется действовать, это делается для того, чтобы человек мог реализовать себя, чтобы он мог стать еще более богатым. Чтобы промышленное развитие было благом, а не гибелью человечества, крайне важно, чтобы оно сохраняло человеческое измерение, не порождало новый вид рабства под предлогом повышения производительности или эффективности, не приводило к прогрессу, который на самом деле извращение, стремление к благополучию, а не к лучшему […] »

Это философия современного ислама, активно участвующего в процессе преобразования себя и мира в соответствии с требованиями справедливости.

Эта интерпретация секуляризации поставила Сенегал из числа наследников Франции (где проявляется постоянная враждебность к любому проявлению религии) и многое другое в англосаксонской модели взаимоотношений между церковью и государством: цель гарантировать автономию религиозных общин.

К сожалению, реальность оказалась отличной от первоначального проекта, поскольку Сенгор и Диа были вынуждены частично отказаться от своих идей и были вынуждены принять компромисс, чтобы обеспечить поддержку, особенно во время выборов, марабутов (которые, таким образом, стали неотъемлемой частью политическая жизнь). В конце концов, граница между религией и политикой стала более размытой, чем они изначально надеялись.

Публикации

  • Contribution à l'étude du Mouvement Coopératif en Afrique Noire, Présence africaine, 1951 г.
  • Réflexions sur l'économie de l'Afrique noire, Éditions africaines, 1954 г.
  • L'économie africaine: études et problèmes nouveaux, Press Universitaires de France, 1957 г.
  • Африканские нации и мондиальная солидарность, Press Universitaires de France, 1960 г.
  • Ислам, африканское общество и индустриальная культура, Nouvelles éditions africaines, 1975 г.
  • Essais sur l'Islam, т. 1, Ислам и гуманизм, Nouvelles éditions africaines, 1977 г.
  • Essais sur l'Islam, т. 2, Социо-антропология ислама, Nouvelles éditions africaines, 1979 г.
  • Essais sur l'Islam, т. 3, Ислам и негро-африканские цивилизации, Nouvelles éditions africaines, 1980 г.
  • Mémoires d'un militant du Tiers monde: si mémoire ne ment, Публисуд, 1985 г.
  • Управленческий подход к реформе государственной службы в странах Африки к югу от Сахары, Всемирный банк, 1993 г.
  • Управление в Африке в 1990-е годы и в последующие годы: совмещение институтов коренных народов и переселенцев, Всемирный банк, 1996 г.
  • Kaso: le migrant perpétuel, Esprit frappeur, 1999
  • Африка: le prix de la liberté, L'Harmattan, 2001
  • Échec de l'alternance au Sénégal et crise du monde libéral, L'Harmattan, 2005 г.
  • Sénégal, radioscopie d'une alternance avortée (статьи)
  • Corbeille pour l'an 2000, Éditions Paix et développement, Дакар, 1995 г.

Библиография

  • Памела Кокс и Ричард Кесслер. Après Senghor - социалистический Сенегал? Африканские дела. Том 79, номер 316. стр. 327–342
  • Сулейман Башир Диань, Религия и общественная сфера в Сенегале: Эволюция проекта современности в Мигеле Ваттере, изд., Кредитование Бога: суверенитет и религия в эпоху глобального капитализма, Fordham University Press, 2011, стр. 102 - 114.
  • Кэй Уайтман, Мамаду Диа, The Guardian, 2 февраля 2009 г.
  • (На французском) Ф. Дайе, М. Принц, Тине, Visages public au Sénégal. 10 политических деятелей, L'Harmattan, 1991, 260 с.ISBN  2-7384-0567-3
  • (На французском) Бабакар Ндиай и Вали Ндиай, Présidents et ministres de la République du Sénégal, Дакар, 2000.
  • (на французском) Лоран Корро, Мамаду Диа, l’homme du refus, RFI.fr, 26 января 2009 г.
  • (на французском языке) Валери Нивелон и Максим Грембер, Mamadou Dia parle, histoire d’une archive inédite, RFI.fr, 25 января 2019 г.
  • (на французском языке) Maâti Monjib, Мамаду Диа и франко-сенегальские отношения (1957-1962), Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, Année 2005, стр. 40–53.

Фильмография

  • «La crise éclair qu'a vécue Dakar» (en ligne, un document audiovisuel de l 'В от 1 '23, ретрансляция предварительного государственного переворота Мамаду Диа, диффузный исход по французским фактическим данным 26 декабря 1962 г.)
  • «Le Sénégal après la crise» (en ligne, un document audiovisuel de l 'В от 7 '20, предложение un bilan après le coup d'état avorté de Mamadou Dia, diffusé à l'origine au Cours du Journal télévisé de l'ОРТФ 27 декабря 1962 г.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Профиль Мамаду Диа
  2. ^ Курц, Донн М. (1970). «Политическая интеграция в Африке: Малийская федерация». Журнал современных африканских исследований. 8 (3): 405–424. Дои:10.1017 / S0022278X00019923. JSTOR  158851.
  3. ^ Монджиб, Маати (2005). "Мамаду Диа и франко-сенегальские отношения (1957-1962)". Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire. 53 (1): 40–53. Дои:10.3406 / горма.2005.2299.

внешняя ссылка

NB: Части этой статьи были переведены из статьи Википедии на французском языке: Мамаду Диа, дата обращения 15.02.2008.

Политические офисы
Предшествует
(–)		 Премьер-министр Сенегала
1960–1962		Преемник
Сообщение упразднено