Mãe Menininha do Gantois - Mãe Menininha do Gantois

Это имя использует Португальские обычаи именования: первый или материнский фамилия является Консейсао Назаре а вторая или отцовская фамилия Assunção.
Mãe Menininha do Gantois
Родившийся
Мария Escolástica da Conceição Nazaré Assunção

10 февраля 1894 г.
Сальвадор да Баия, Бразилия
Умер13 августа 1986 г.(1986-08-13) (92 года)
Сальвадор да Баия, Бразилия
НациональностьБразильский
Род занятийЖрица
Активные годы1946–1998
Известен64 года возглавлял религиозный храм Кандомбл-ду-Гантуа.

Mãe Menininha do Gantois (10 февраля 1894 - 13 августа 1986), также известный как Мать Menininha do Gantois, был бразильским духовным лидером (iyalorixá) и духовная дочь Orixá Oxum, который проработал 64 года как руководитель одного из самых известных Кандомбле храмы, Иль Аксе Ия Омин Иямассе, или Terreiro do Gantois, в Бразилии, расположенный в Alto do Gantois в Сальвадор, Bahia.[1][2] Она сыграла важную роль в получении юридического признания Кандомбле и его ритуалов, положив конец вековым предубеждениям против афро-бразильцев, исповедующих свою веру.[3] Когда она умерла 13 августа 1986 года, штат Баия объявил трехдневный государственный траур в ее честь.[4] и городской совет Сальвадора провел специальную сессию, чтобы воздать ей должное.[5] Храм Террейру-ду-Гантуа был объявлен охраняемым национальным памятником.[4]

биография

Мария Эсколастика да Консейсау Назаре Ассунсао родилась 10 февраля 1894 года в Сальвадоре, штат Баия.[6][7] Ее бабушка, крестившая ее, дала ей прозвище Menininha, что означает «Маленькая девочка».[7] Она родилась в матриархальном обществе у Марии да Глории.[примечания 1] и Жоаким Ассунсао,[5][6] которые были афро-бразильцами с Йоруба Нигерийское королевское происхождение[9] из Эгба-Алаке в Abeokutá, королевство в юго-западной части Нигерия.[10] Ее прадедушка и прабабушка Мария Жулия да Консейсау ду Назаре и Франсишку Назаре Эта были первыми чернокожими, освобожденными из рабства.[5][7] Дочь Марии Джулии Дамиана была матерью Мария да Глория Назаре [pt ].[6] Менининья была посвящена в поклонение божествам в Террейро-ду-Гантуа, когда ей было 8 лет, от бабушки Марии Джулии да Консейсао Назаре, построившей храм «Иле Ия Оми Аксе Иямассе». Она была замужем за Альваро Макдауэллом де Оливейрой, у них было две дочери. Старшей дочерью была Маэ Клеуса да Консейсау Назаре де Оливейра, 1923 года рождения, врач, ставшая унаследованной Кандомбле жрицей храма после смерти матери. Она умерла в 1998 году, и ей наследовала другая дочь Менининья, Май Кармем.[7][11][12] Как духовные главы своего храма, все жрицы Кандомбле получают почетное «маэ», которое в португальский язык означает «мать».[9]

Карьера

Храм, который она возглавляла, был основан ее бабушкой Маэ Пулькерией после спора о руководстве со стороны Энженьо Велью, более старого храма, который считается одним из старейших храмов Кандомбле (1830 или даже на 100 лет старше) в Баии, построенных тремя освободили африканских женщин. Были построены два храма, один - Террейро-ду-Гантуа, построенный в 1900 году Маэ Пулькериа, а другой - Иль-Акс Опо Афонджа, приписываемый Маэ Анинья.[9] Маэ Пулькерия, которая была функциональным главой Terreiro do Gantois, внезапно скончалась в 1918 году.[7] Поскольку у нее не было детей, ее племянница Мария да Глория Назаре была назначена ее преемницей, но Мария умерла в 1920 году, прежде чем вступить в должность.[6] Затем в соответствии с иерархическими правами храм был передан Матери Менининья. Этот процесс подтвердили божества Oxóssi, Шанго, Ошун и Бабалу-Айе. После того, как в 1922 году был выбран и утвержден, Менининья стал главой Candomblé do Gantois.[7] Она посвятила свою жизнь храму и делу африканской религии Кандомбле, которая представляла для нее «последний оплот черного достоинства». Она столкнулась с преследованием со стороны бразильского правительства и даже с лишением свободы, а также подвергалась преследованиям. Она защищала афро-бразильские традиции поклонения в Террейро-ду-Гантуа и других Террейро в Энженьо Велью и Casa Branca.[7] Ее борьба вместе с другими хорошо известными жрицами-кандомбле, такими как Стелла де Оксосси, утверждала африканскость Кандомбе, подчеркивая тот факт, что их религия не совпадает с Римский католицизм.[4]

Одной из причин, по которой она стала известной, было то, что она посвятила в веру сотни «дочерей»,[13] а также художники,[14] и пригласил академическое сообщество изучить корни религии.[15] Один из тех ученых, Рут Лэндс собрала свои выводы и опубликовала книгу,[16] Город женщин (1947), обсуждая, как расовая политика правительства переплеталась с религиозными обрядами Кандомбле.[17] Антониу Карлос Магальяйнш, влиятельный сенатор от Баии; Карибе, иллюстратор; и Эдсон Карнейро [pt ] и Пьер Верже, два других антрополога, которые изучали афро-бразильские общины, также были известными связями, использованными Menininha для дальнейшего изучения и пропаганды достоверности Кандомбле.[3] Эти исследования сыграли важную роль в дальнейшем изучении нигерийских корней религии,[15] но в то же время вызвал критику со стороны других храмов в вере, что Menininha эксплуатирует религию.[14] Однако ее успех в получении легализации религии в 1970-х годах способствовал первой свободе исповедовать свою веру за сотни лет и положил начало процессу устранения предубеждений против других афро-бразильских конфессий.[3]

Наследие

Менининья умерла 13 августа 1986 года в возрасте 92 лет. На специальной сессии, проведенной в городском совете Сальвадора в ознаменование ее смерти, Эдвальдо Бритто, заместитель мэра; Педро Годиньо, президент палаты представителей; ее друзья; и Мабель Велозу [pt ] присутствовал. Велозу почтил память матери, подчеркнув ее роль жрицы в руководстве сопротивлением и борьбе с дискриминацией и религиозной верой.[5] Ее преемницей храма стала ее дочь Клеуса, которая была избрана жрицей в 1989 году. После смерти Клеусы божества выбрали ее младшую сестру, Mãe Carmem de sàlá [pt ] чтобы унаследовать ее.[6] Менининья стала символом материнства и духовной дочерью Орисы Оксум. Ее ритуальный стул, напоминающий трон, находится у входа в городской музей Сальвадора.[18]

Стихи

Многие песни были написаны в поисках ее благословений и духовного руководства. Бет Карвалью, известный певец отдал ей дань уважения в своем сочинении "O Encanto do Gantoisв 1985 году. Одно из этих стихотворений гласит:[7][18]

Молитва Матери Менининья
О моя мама
Моя мать Menininha
О моя мама
Маленькая девочка Гантуа
Самая красивая звезда,
Хм? Это в Gantois
И самое яркое солнце,
Хм? Это в Gantois
Красота мира,
Хм? Это в Gantois
И рука сладости,
Хм? Это в Gantois
Утешайте нас, а? Это в Gantois
А Ошун красивее, а? Это в Gantois
Олорун, который послал
Эта дочь Ошуна
Позаботься о нас
И все это
Олорун, который послал ô ô
Теперь да, да ...
Теперь да, да ô

Примечания

  1. ^ Имя Марии да Глории дано как Мария да Глория,[5] Мария да Глория Назаре, или Мария да Глория Назарет[8] в нескольких источниках. Это соглашение сбивает с толку в контексте афро-бразильских обычаев именования по материнской линии. У ее бабушки Марии Джулии было две дочери, Пулькерия Мария да Консейсау Назаре [pt ] и Дамиана да Консейсау Назаре.[6] У Пульхерии не было детей, и Мария да Глория была ее племянницей, то есть дочерью Дамианы.[6] Традиционно ее имя будет показано как фамилия матери, за которой следует фамилия отца, или просто как фамилия ее матери, отбрасывая фамилию отца.

Рекомендации

  1. ^ Аппиа и ворота 2005 С. 755–56.
  2. ^ Генри 2010, п. 95.
  3. ^ а б c Джестис 2004, п. 579.
  4. ^ а б c Аппиа и ворота 2005, п. 756.
  5. ^ а б c d е "Morte de Mãe Menininha do Gantois Complete 25 anos neste sábado". Сальвадор, Бразилия: Globo 1. 13 августа 2011 г.. Получено 5 декабря 2015.
  6. ^ а б c d е ж грамм Мариано, Агнес (14 августа 2015 г.). "A mãe da sabedoria" (на португальском). Сан-Паулу, Бразилия: Centro de Estudos das Relações de Trabalho e Desigualdades. Получено 3 декабря 2015.
  7. ^ а б c d е ж грамм час "Мать маленькая девочка Гантуа". Сан-Хосе, Бразилия: Uniafro de Cultura Negra em Santa Catarina. Получено 5 декабря 2015.
  8. ^ Бэй и Манн 2013, п. 206.
  9. ^ а б c Аппиа и ворота 2005, п. 755.
  10. ^ Джозеф М. Мерфи; Мей-Мей Сэнфорд (2001). Un через воды: богиня йоруба в Африке и Америке. Издательство Индианского университета. п. 84. ISBN  978-0-253-3391-95.
  11. ^ "Governo faz homenagem póstuma a Mãe Cleusa por trabalho social" (на португальском). Сальвадор да Баия, Бразилия: Законодательная ассамблея де Баия. 17 октября 2008 г. Архивировано с оригинал 3 декабря 2015 г.. Получено 5 декабря 2015.
  12. ^ Схема, Диана Джин (25 октября 1998 г.). "Клеуса Миллет умерла в 67 лет; взращиваемая афро-бразильская вера". Нью-Йорк, Нью-Йорк: The New York Times. Получено 5 декабря 2015.
  13. ^ Джестис 2004, п. 578.
  14. ^ а б Джонсон 2002, п. 10.
  15. ^ а б Parés & Sansi 2011, п. 45.
  16. ^ Андресон, Джейми Ли (январь – июль 2013 г.). «Рут Ландес и Эдисон Карнейро: матриархат и этнография без кандомбле Баии (1938–199)». Revista de História da UEG. Universidade Federal da Bahia. 2 (1): 236–261. Получено 6 декабря 2015.
  17. ^ Гленн, Джеймс Р. "Зарегистрируйтесь в бумагах Рут Ландес" (PDF). Национальный антропологический архив. Смитсоновский институт. Получено 6 декабря 2015.
  18. ^ а б Генри 2010, п. 755.

Библиография