Линдал Ропер - Lyndal Roper

Линдал Ропер

FRHistS FBA
2014-göttingen-Historikertag 135.jpg
Ропер в 2014 году
Родившийся (1956-05-28) 28 мая 1956 года (возраст 64 года)
Мельбурн, Виктория, Австралия
Род занятийИсторик

Линдал Энн Ропер историк. Она родилась в Мельбурн, Австралия. Она работает над историей Германии XVI-XVIII веков и написала биографию Мартин Лютер. Ее исследования сосредоточены на гендере и Реформации, колдовстве и визуальной культуре. В 2011 году была назначена на Региональная кафедра истории (основан в 1724 г.) на Оксфордский университет, первая женщина (и первая австралийка), занявшая этот уважаемый пост.[1]

Образование и академические продвижения

Ропер окончил Мельбурнский университет В 1977 году она получила степень бакалавра истории и философии, после чего она получила первую стипендию для женщин-выпускников университета Калтекс и дополнительную стипендию от ассоциации женщин-выпускников университетов. Награда от Немецкая служба академических обменов (DAAD) позволил ей пройти обучение в Германии. В течение первых двух лет в Германии Ропер училась у Хайко Оберман на Тюбингенский университет, работал с Ингрид Батори и Хансом-Кристофом Рублаком. Затем она переехала в Королевский колледж Лондона где в 1985 году она завершила ее кандидат наук, под руководством Роберт В. Скрибнер.

Прежде чем получить докторскую степень, Ропер начала стажировку младшего научного сотрудника в Мертон Колледж в Оксфордском университете (1983-6). В 1986 году она устроилась на непостоянную лекцию в Королевском колледже Лондона, а в 1987 перешла на постоянную должность в Ройал Холлоуэй, Лондонский университет, став профессором в 1999 г. и основав (с Аманда Викери ) первая магистерская программа по женской и гендерной истории. Она была членом Wissenschaftskolleg zu Berlin (1991-2) и занимал должности в Центре Айзенберга, Анн-Арбор, Университет Западной Австралии, то Австралийский национальный университет, Канберра, Freie Universität Berlin и Институт Макса Планка, Геттинген. В 2002 году она начала читать лекции и получать стипендию в Баллиол Колледж, Оксфорд. В настоящее время она является региональным профессором истории Оксфордского университета и научным сотрудником Колледж Ориэл. Она является почетным членом Мертон-колледжа в Оксфорде и Баллиол-колледжа в Оксфорде.

Профессиональная жизнь

В 2016 году Ропер получил приз Герды Хенкель за заслуги в истории.[2] В настоящее время она имеет премию Гумбольдта за исследования (присуждена Свободный университет Берлина ) для исследований в Германии.[3] Она является почетным членом исторического факультета Мельбурнского университета, членом Австралийская гуманитарная академия (2009 г.), член Британской академии (2011 г.) и член Берлинская Бранденбургская Академия дер Виссеншафтен, Берлин (2016). Она также имеет Почетный доктор из Мельбурнского университета.

Книги

Мартин Лютер: отступник и пророк

Ропера Мартин Лютер: отступник и пророкбыл переведен на немецкий, испанский, польский, португальский, чешский и голландский языки; в Германии он стал бестселлером. Опубликовано к 500-летию публикации 95 тезисов и началу публикации Реформация Биография Ропера впервые помещает Лютера в его социальный и культурный контекст, выдвигая на первый план его физическое состояние и, таким образом, стремясь по-новому понять его богословие. Работа вошла в шорт-лист как на Приз истории Вольфсона и Премия Элизабет Лонгфорд.[4]

Ведьма в западном воображении

Исследуя, как ведьмы и колдовство изображались в искусстве и литературе, Ведьма в западном воображении основан на предыдущих работах Ропера, чтобы объяснить, почему ведьм так часто изображают как старых ведьм. Тем не менее, фигура ведьмы не всегда изображается в негативном свете, и она может быть человеком, который может противостоять авторитету и даже представлять само сообщество. Углубляясь в важность «фантазии» для интерпретации ведьм и колдовства, детальное исследование Ропера интерпретирует, «как люди понимают смысл колдовства, почему фигура ведьмы может вызывать такие сильные эмоции и почему ее можно использовать во многих способами.[5]

Безумие ведьм: террор и фэнтези в Германии в стиле барокко

Witch Craze исследует роль бессознательных фантазий в истории на основе четырех тематических исследований охоты на ведьм в южной Германии, регионе с наибольшим количеством казней людей, обвиненных в ведьмах. Используя обширные архивные источники, в том числе оригинальные стенограммы судебных заседаний, книга исследует психологию охоты на ведьм, утверждая, что эти охоты на ведьм двигались из-за опасений, связанных с плодородием. Ропер исследует, «почему жертвами колдовского безумия становились в основном пожилые женщины, почему они сознались в преступлениях, и как изображение ведьм в искусстве и литературе повлияло на характеристики пожилых женщин в нашей культуре».[6] Книга переведена на немецкий язык совместно с Беком (Hexenwahn: Geschichte einer Verfolgung).[7] и был удостоен премии Роланда Х. Бейнтона в 2005 году.

Эдип и дьявол: колдовство, религия и сексуальность в Европе раннего Нового времени

Сборник из девяти взаимосвязанных эссе, Эдип и дьявол исследует самые разные темы, от литературной культуры шестнадцатого века до сексуальных взглядов и представлений о женственности и мужественности в раннем Новом времени, до проблем, связанных со сложным развитием брака и использования психоанализа в изучении колдовства.[8] Ропер исследует, почему женщина убивает своего ребенка, почему кто-то признается, что живет с дьяволом, как муж и жена, и почему известный банкир может нанять деревню. ясновидящий («Дорф Хеллсехерин»). Работа переведена на немецкий язык совместно с Фишером Ташенбухом (Ödipus und der Teufel: Körper und Psyche in der Frühen Neuzeit)[9] и широко цитируется.

Святой дом: женщины и мораль в реформации Аугсбург

В первой книге Ропера ставится под сомнение то, каким образом Реформация изменила гендерные отношения, сосредоточившись на тематическом исследовании Аугсбург, один из важнейших городов священная Римская империя. Исследуя идею «гражданской праведности», Ропер утверждал, что Реформация разработала теологию гендера, в соответствии с которой роли мужчин и женщин были четко разделены в рамках видения «святого дома». В то время как ранее рассматривалось влияние Реформации на женщин. В качестве полезного аргумента в этой книге утверждается, что вместо этого ухудшилось положение женщин. Книга была переведена на немецкий язык и несколько раз переиздавалась.

В настоящее время Ропер пишет историю Немецкая крестьянская война (1524-5).

Награды и отличия

Избранные работы

Рекомендации

  1. ^ "Профессор Линдал Ропер: региональный профессор истории". Исторический факультет Оксфордского университета.
  2. ^ «Получатель в 2016 году: профессор Линдал Ропер». Герда Хенкель Стифтунг.
  3. ^ «Премия Гумбольдта за исследования Линдала Ропера». Freie Universitat Berlin.
  4. ^ "Профессор Линдал Ропер". Gresham College.
  5. ^ Ропер, Линдал (2012). Ведьма в западном воображении. Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Пресс. п. 11.
  6. ^ Ропер, Линдал (2006). Безумие ведьм: террор и фэнтези в Германии в стиле барокко. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  7. ^ Ропер, Линдал (2007). Hexenwahn: Geschichte einer Verfolgung. Бек. ISBN  9783406540479.
  8. ^ Ропер, Линдал (1994). Эдип и дьявол: колдовство, религия и сексуальность в Европе раннего Нового времени. Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN  9781134845491.
  9. ^ Ропер, Линдал (1995). Ödipus und der Teufel: Körper und Psyche in der Frühen Neuzeit. Фишер Ташенбух.

внешняя ссылка