Потеря дыхания - Loss of Breath

«Потеря дыхания»
Автор	Эдгар Аллан По
Страна	Соединенные Штаты
Жанр (ы)	Романтика / Готика
Опубликовано в	Broadway Journal
Дата публикации	3 января 1846 г.

"Потеря дыхания", также известен как "Потеря дыхания: ни одна сказка из "Блэквуда"", - это рассказ американского автора Эдгар Аллан По под псевдонимом «Литтлтон Барри».^[1] Сатирическая история, рассказанная мистером Лакобритом, рассказывает о своей попытке найти и вернуть потерянное дыхание, которое он буквально потерял. На протяжении всего путешествия его неоднократно расчленяли и изуродовали, ложно считали мертвым, вешали, запирали и преждевременно хоронили. Абсурдные преувеличения можно объяснить тем, что сказка была призвана высмеивать художественную литературу, изданную в Эдинбурге. Журнал Blackwood, который был известен своими сенсационными текстами.^[2]

Вдохновленный быстрым развитием науки в девятнадцатом веке и догражданская война Период, По и другие писатели обычно выражали свои идеи и взгляды на новую медицинскую культуру и практику. В результате в этот период медицина и художественная литература переплелись.^[3] По использовал персонажей и сюжет как средства, чтобы передать основные аспекты и опасения относительно медицины девятнадцатого века. По также использовал их, чтобы критиковать практикующих с глубоким чувством, которое, как предполагалось, было обычным явлением в его время. Кроме того, темы в рассказе отражают общие философские движения и убеждения девятнадцатого века, такие как трансцендентализм и псевдонаука.

Ранняя версия рассказа была опубликована в 1832 году как «Решенная потеря»; в 1835 году он был переименован в «Потеря дыхания», а затем отредактирован и напечатан в Бродвейский журнал в 1846 г.

Символы

• Г-н Lackobreath: Рассказчик произведения. Он осторожный персонаж и идет на все, чтобы не раскрыть свое состояние, буквально потеряв дыхание. Он часто ссылается на философские теории и размышляет о смертности.
• Миссис Lackobreath: Кратко появившись в начале рассказа, она только что вышла замуж за мистера Лакобрейта накануне вечером. Читатели знакомятся с тем, что мистер Лакобрит оскорбляет ее.
• Г-н Виндено: Он сосед Lackobreaths. Когда он впервые упоминается, рассказчик комментирует любовные записки, которые Виндено написал своей жене, миссис Лакобрит. Его описывают как худого и высокого. Он встречается в приемном хранилище. Как и мистер Лакобрит, он был объявлен мертвым преждевременно, и рассказчик обнаруживает, что его дыхание было случайно поймано этим персонажем.
• Девять путешественников: Они едут в автобусе, который слишком мал для своего размера и количества. Сжатый вместе, огромный мужчина небрежно вывихивает конечности и голову мистера Лакобрита, которого нельзя услышать, чтобы он жаловался. Позже заключив, что он умер, путешественники, не колеблясь, выбросили его предполагаемый труп из кареты.
  • Практикующий врач: Описанный как молодой, он был в тренере и использовал свое карманное зеркало, чтобы проверить дыхание мистера Лакобрита, впоследствии объявив его мертвым.
• Хозяин трактира "Ворона": Рассказчик посчитал хозяина трактира «гостеприимным человеком». Этот персонаж забрал багаж мистера Лакобрита и продал его тело хирургу.
• Врач хирург: Несмотря на то, что мистер Лакобрит может быть жив, он без колебаний извлекает органы человека для последующего препарирования или связывает его на чердаке.
• Аптекарь: Этот персонаж подозревал, что мистер Лакобрит мертв, и проводил электрические эксперименты на его теле, используя гальваническую батарею.
• Леди хирурга: Она предоставила хирургу материалы, чтобы связать мистера Лакобрита.
• W --- [sic ] (грабитель почты): человек, приговоренный к смертной казни за ограбление почты, который похож на мистера Лакобрита и, по словам рассказчика, имеет «крайнюю немощь и длительное недомогание». Когда мистер Лакобрит падает в тележку палача, грабитель почты пользуется возможностью и убегает, оставляя мистера Лакобрита занять свое место на виселица. Позже он был схвачен.
• Водитель повозки палача: Один из немногих охранников почтового грабителя. Рассказчик отметил, что он спал.
• Два новобранца шестой пехоты: Также охраняли грабитель почты, они были пьяны. Их внимание привлекло движение в тележке, и они приняли мистера Лакобрита за грабителя почты, ударили его своими мушкетами и повели к виселице.

Краткое содержание сюжета

На следующее утро после свадьбы мистер Лакобрит выкрикивает оскорбительные слова в адрес своей жены. В середине речи мистер Лакобрит понимает, что буквально перехватил дыхание. Изо всех сил пытаясь заговорить, он уединяется в своей личной комнате, чтобы поразмышлять о странном происшествии. Обыскав комнату и не сумев восстановить дыхание, мистер Лакобрит решает убедить свою жену, что он должен следовать своей мечте на сцену, чтобы избежать ее и ее запросов.

Г-н Лакобрит решает покинуть страну, где он может скрыть свое состояние в безвестности, но у него есть незаконченные дела в городе. Он садится в переполненный экипаж, и во время путешествия толпа колоссальных людей смещает его голову и конечности. Неподвижный, мистер Лакобрит считается мертвым и объявляется так, когда практикующий врач обнаруживает отсутствие дыхания на своем карманном зеркале. Тело мистера Лакобрита выбрасывается из кареты, вызывая новые травмы, и приземляется возле таверны Вороны.

Простая гальваническая батарея, электрическая батарея, которая в 19 веке часто использовалась в качестве медицинского устройства.

Хозяин таверны предъявляет права на багаж мистера Лакобрита и продает его предполагаемый труп хирургу. Хирург немедленно начинает рассечение г-на Лакобрита, во время которого он замечает признаки движения. Полагая, что мистер Лакобрит может быть жив, хирург вызывает аптекаря и быстро удаляет несколько органов для последующего вскрытия. Аптекарь считает, что мистер Лакобрит мертв, и, ударив его током батареей в серии любопытных экспериментов, объяснил искривления мистера Лакобрита результатом электрического разряда. Не имея возможности прийти к заключению, хирург связывает тело мистера Лакобрита на чердаке для последующего обследования.

После того, как две кошки болезненно кусают его за нос, мистер Лакобрит восстанавливает контроль над собой и вырывается на свободу. Он выпрыгивает из окна и попадает в тележку палача. Отмечается сходство мистера Лакобрита с сидящим в телеге; последний выпрыгивает из тележки палача и исчезает за углом. Единственные мужчины, охраняющие телегу, - это спящий возница и двое пьяных новобранцев пехоты, которые принимают мистера Лакобрита за приговоренного и отводят его на виселицу, где он и повешен. Однако, не имея возможности ограничить дыхание, он не поражен и имитирует судороги и спазмы для развлечения собравшейся толпы. Затем тело г-на Лакобрита предают земле в приемное хранилище.

Рассказчик задается вопросом, осталась ли жизнь в каком-нибудь из гробов. Он открывает крышку одного из них и размышляет о жизни, которую, возможно, вел пухлый человек внутри. Когда он критикует другую фигуру, которая кажется знакомой, мужчина просыпается и защищается. Г-н Лакобрит обнаруживает, что этот человек - его сосед, г-н Виндено, который рассказывает, как его ударили внезапным и вторым вздохом, когда он проходил мимо дома рассказчика. Это вызвало приступ эпилепсия, что привело к преждевременному интернированию г-на Виндено. Делая вывод, что это было дыхание, которое ему не хватало, мистер Лакобрит требует его возвращения, а мистер Винденоу извиняющимся тоном соглашается необъяснимым образом.^[4]

Темы

Трансцендентализм

Исследуя возвышенную духовность человеческого тела, трансцендентализм был одним из основных дискурсов во времена По из-за спекуляций о бессмертии и вопросов о постчеловеческом предмете в результате прогресса медицины. Предполагается, что во времена По были популярны эксперименты по исследованию смерти и предела жизни. Философские идеи, охватываемые трансцендентализмом, подразумеваются в «Потере дыхания» с отражением рассказчика, что он был «жив с качествами мертвых - мертвый со склонностями живых». Мистер Лакобрит - воплощение физической невозможности: быть живым без дыхания. Такие невозможности заинтриговали многих в 19 веке, потому что новые открытия опровергли прежние убеждения, которые считались правдой.^[5]:64 Разделение тела и сущности, или жизни, предлагается в комментарии рассказчика: «Я не умер. Мое тело был, но я не дышал быть, приостановлено "[курсив в оригинале]. Еще одна физическая невозможность, которую понимают и предполагают в рассказе По, - это реанимация. В сказке были моменты, когда мистер Лакобрит был неподвижен, например, после поездки в карете или после того, как его тело подверглось хирургическим процедурам и экспериментам. Однако вскоре после этого персонаж проснулся и вернулся к жизни. Продолжая исследовать пределы материи и превосходство науки, во время поиска своего дыхания в начале рассказа г-н Лакобрит предполагает, что его дыхание, индикатор живого, «могло даже иметь осязаемую форму».^[5]

Точно так же По исследует "абсурдный метафизицизм "с упоминанием Шеллинг, немецкий философ. В рассказе рассказчик отмечает: «За очень короткое время сам Шеллинг был бы удовлетворен всей моей потерей самоидентификации». Шеллинг исследовал, теряется ли идея личной идентичности при смерти и единственная сущность человека за пределами жизни и смерти.^{[6][нужен лучший источник ]} Г-н Лакобрит представляет эти опасения, потому что он продолжает идентифицировать себя, несмотря на то, что у него есть характеристики мертвого, такие как отсутствие дыхания; однако, теряя способность эффективно общаться, он теряет свою личность. В конечном итоге его нельзя определить ни живым, ни мертвым, но все, что он есть, продолжает находиться за этими пределами.^[7]

Лженаука

Во времена По лженаука использовался как средство для объяснения болезней и связи пациентов с медициной без необходимости вмешательства врача. Простую публику очень привлекала псевдонаука из-за плохого общения между врачами и пациентами. Знания врачей о медицине также были непоследовательными, и это послужило еще одним фактором, делавшим псевдонауку привлекательной. Эта нехватка надежности и ресурсов привела к тому, что многие пытались вылечить болезни или недомогания дома с помощью общепринятых псевдонаучных методов. Законных обезболивающих не было, так что месмеризм и транс были практиками, используемыми в анестезиологических целях. Используя доступные медицинские трактаты, публика и писатели смогли сделать выводы и попытаться поставить диагноз.^[5]

Быстро развивающаяся в XIX веке медицинская технология также требовала объяснения, и именно здесь месмеризм сыграл большую роль. Месмеризм присутствует в «Потере дыхания» с реанимацией мистера Лакобрита с помощью электричества. Месмеризм также последовательно передается на протяжении всей сказки со слиянием жизни и смерти, воплощением которого является мистер Лакобрит.^[5]:70 Описание г-ном Лакобритом симптомов, указывающих на одышка, как он сам ставит диагноз, тоже присутствует псевдонаука. Например, он отмечает свое беспокойство и «спазматическое действие мускулов горла».^[5] Месмерические эксперименты уступили место сенсационность, в использовании которого многие критики обвиняли По. Считающийся «языком ощущений», По использовал сенсацию через месмерический транс. Г-н Лакобрит представил искусственное состояние смерти, которое раздвигает границы человеческого потенциала, и исследовал ощущения и осознание, возникающие при сознательном переходе от жизни к смерти.^[8]

Исторический контекст

Медицина девятнадцатого века

Джеймс Эдвард Хэнгер (1843–1919), американская гражданская война ветеран и протезист

В течение девятнадцатого века Америка добивалась больших успехов в науке, и открывались теории, известные сегодня. В этот предвоенный период физика особенно процветала благодаря открытиям электрическое сопротивление и проводимость и электромагнитная индукция, Например.^{[9][нужен лучший источник ]} Наука предлагала вновь обретенный человеческий потенциал, и это вызывало растущее восхищение, интерес и даже страх по поводу новых медицинских идей, концепций и практик. Многие из них были выражены в письменной форме и в искусстве. Одной из областей, которые развивались в то время, была область протезирования. В протез в настоящее время изучается и применяется. Идея искусственных частей тела выражена в «Потере дыхания». В поисках дыхания рассказчик упоминает, что наткнулся на «набор вставных зубов, две пары бедер, глаз». Неоднократное расчленение, разделение и объединение частей тела в «Задыхании» также можно отнести к появлению протезирования. Например, рассказчик комментирует: «все мои конечности были вывихнуты», «сломаны обе руки» и «отрезаны мне уши»; однако они никогда не оказывались вредными для рассказчика.^[5]:64

Более того, это было время, когда для исследования использовались хирургические процедуры и эксперименты; однако не существовало абсолютного способа диагностировать смерть или определить точный момент смерти. Были многочисленные случаи преждевременные захоронения в девятнадцатом веке, и это многих волновало. В конце концов, некоторые люди почувствовали необходимость изобрести механизмы внутри гробов, которые могли бы предупредить окружающих о существовании внутри них; их часто называют гроб безопасности. В результате не только По был озабочен преждевременным погребением. Хотя По явно выразил эту озабоченность в "Преждевременное захоронение ",^[10] он довольно косвенно, но, тем не менее, передал это в «Потере дыхания» с преждевременными похоронами не только мистера Лакобрейта, но и мистера Виндено. Г-на Лакобрита ложно объявляют или считают мертвым во многих случаях: путешественниками в карете, практикующим врачом, хирургом, аптекарем и палачом. После перенесенного эпилептический приступ Мистер Виндено принят за мертвого. Рассказчик старается отметить, что он «занимался [сам] размышлениями о смертности внутри», передавая сомнения того времени.

Критика практикующих врачей

В девятнадцатом веке распространено недоверие к врачам. По часто выражал это в своих письмах:^[5]:64 «Перерыв в дыхании» - одна из его самых острых сатир по профессии.^[5]:70 Степень вторжения и вторжения в тело человека анатом был подчеркнут и вызвал страх. Возникла озабоченность по поводу того, как труп будут «изнасилованы» хирургическими инструментами, бояться неизвестности и добровольно отдать свое тело практикующим, которые могут не знать, что они делают.^[5]:65 Иногда причиной преждевременного вскрытия трупа или захоронения была простая кому или временная анабиозность. Эта критика передана в «Недышке», когда хирург, не колеблясь, сразу врезается в тело мистера Лакобрита, не замечая, что он действительно был жив, прежде чем это сделать. Например: «Однако, отрезав мне уши, он обнаружил признаки оживления». Несмотря на обнаружение признаков жизни, хирург приступил к удалению органов для вскрытия. Аптекарь также считается невежественным, поскольку он с любопытством экспериментирует с телом мистера Лакобрита и не замечает признаков жизни, поскольку рассказчик изо всех сил пытается изобразить их. По охарактеризовал ограниченные знания врачей с практикующим врачом, хирургом и аптекарем. С другой стороны, в общественном хранилище г-н Лакобрит обнаружил, что г-н Виндено был на самом деле жив, в то время как он считался мертвым после перенесенного эпилептического припадка. По предполагает, что обычные люди в публичном хранилище могут определять состояние смерти или жизни другого человека лучше, чем работающие практикующие врачи и врачи.^[5] Еще одной критикой медицинской практики было отсутствие точных инструментов и технологий. Например, у практикующего врача в карете не было ничего, кроме карманного зеркала, чтобы определить, жив ли мистер Лакобрит, что привело к неточному заключению.

По также подробно останавливается на неверной речи и диагнозах практикующих. Многие считали, что во времена По врачи предоставляли пациентам неполную или непоследовательную информацию. Врачей критиковали за то, что они избегали однозначного названия болезни. Рассказчик в «Задышке» издевается над этим, потому что ставит себе диагноз: одышка отмечая несколько общих симптомов, но никогда не заявляя об этом прямо. Он подробно описывает свои симптомы, чтобы подтвердить свои знания; например, одышка - один из симптомов, который подчеркивается полным отсутствием дыхания у персонажа. Кроме того, одышка связана со спазмами в горле, которые рассказчик отмечает: «Я обнаруживаю не по течению дыхания, а по определенному спазматическому действию мускулов горла».^[5]:71

История публикации

Этот рассказ был первоначально опубликован 10 ноября 1832 года как «Решенная потеря» в Субботний курьер, Vol. II, №35.^[11] В этой первой версии персонажам не дается никаких имен, и рассказчик умер во время экспериментов со стороны аптекаря.^[12] Он был отредактирован и напечатан под новым названием «Потеря дыхания» в 1835 г. Южный литературный вестник. Он был снова отредактирован и напечатан на Бродвейский журнал в 1846 г.

использованная литература

1. "Общество Эдгара Аллана По в Балтиморе - Произведения - Издания - Сочинения Эдгара Аллана По в Broadway Journal". www.eapoe.org. Получено 12 марта 2019.
2. Кристиан Дрост нас Тормозить (2006). Озаряющий По. п. 240.
3. Койер, Меган (2017). Введение: медицина и блэквудский романтизм. Издательство Эдинбургского университета.
4. "Общество Эдгара Аллана По в Балтиморе - Произведения - Сказки - Задыхание [Текст-05]". www.eapoe.org. Получено 14 марта 2019.
5. Перес Арранс, Кристина (осень 2014 г.). "Эдгар Аллан По, доктор медицины: медицинская фантастика и рождение современной медицины". Незаконное проникновение в медицину. Выпуск 4: 63–78.
6. "Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг", Википедия, 5 марта 2019, получено 21 марта 2019
7. Стефану, Аспасия (2013). «Прекрасные явления и одухотворенные трупы: потребление, медицинский дискурс и женщина-вампир Эдгара Аллана По». Обзор Эдгара Аллана По. 14 (1): 36–54. Дои:10.5325 / edgallpoerev.14.1.0036. ISSN  2150-0428. JSTOR  10.5325 / edgallpoerev.14.1.0036.
8. Розенхайм и Рахман (1995). Американское лицо Эдгара Аллана По. Издательство Университета Джона Хопкинса. стр.110–111. ISBN  978-0801850257.
9. «XIX век в науке», Википедия, 19 февраля 2019, получено 14 марта 2019
10. Далримпл, Теодор (13 января 2007 г.). «Преждевременное захоронение». BMJ: Британский медицинский журнал. 334 (7584): 99.1–99. Дои:10.1136 / bmj.39066.570590.B7. ISSN  0959-8138. ЧВК  1767244.
11. "Общество Эдгара Аллана По в Балтиморе - Произведения - Сказки - Задыхание". www.eapoe.org. Получено 12 марта 2019.
12. "Общество Эдгара Аллана По в Балтиморе - Произведения - Рассказы - Решенная потеря [Текст-02]". www.eapoe.org. Получено 20 марта 2019.

внешние ссылки

• Потеря дыхания в Балтиморском обществе Эдгара Аллана По