Кефермарктский алтарь - Kefermarkt altarpiece

Кефермарктский алтарь

В Кефермарктский алтарь (Немецкий: Kefermarkter Flügelaltar) является алтарь в Поздняя готика в приходской церкви в Кефермаркт, Верхняя Австрия. Он был построен по заказу рыцаря Кристофа фон Зеллкинга и, по оценкам, был закончен в 1497 году. Богато украшенный деревянный алтарь изображает святых. Питер, Вольфганг и Кристофер в его центральной части. На боковых панелях изображены сцены из жизни Мэри, а алтарь также имеет замысловатую надстройку и две боковые фигуры, изображающие святых Джордж и Флориан. Личность его создателя неизвестна, но по крайней мере два опытных скульптора, похоже, создали главную скульптуру алтаря. На протяжении веков алтарь менялся и терял первоначальную окраску и позолота. В 19 веке под руководством писателя была произведена большая реставрация. Адальберт Стифтер. Алтарь был описан как «одно из величайших достижений позднесредневековой скульптуры в немецкоязычном регионе».

История

Schloss Weinberg [де ]на окраине Кефермаркта находилась резиденция Кристофа фон Зеллкинга, заказавшего алтарь.

Комиссия и создание

Кристоф фон Зеллкинг, лорд поблизости Schloss Weinberg [де ] и советник императора Фридрих III, заказал строительство новой церкви на Кефермаркт между 1470 и 1476 годами.[1][2] В своем последнем воля и завещание с 1490 года он предоставил деньги на оплату частями алтаря, посвященного Святой Вольфганг также после его смерти. На момент написания завещания алтарь уже должен был быть заказан, и работа над ним, возможно, уже началась. В следующем году Кристоф фон Зеллкинг умер и был похоронен в хор церкви.[3] Хотя алтарь в Кефермаркт не имеет никаких надписей или других намеков на его происхождение, некоторые обстоятельства указывают на то, что он остается алтарем, заказанным Кристофом фон Целлкингом. Квитанция от 1497 года (позже утраченная) засвидетельствовала окончательную оплату алтаря, указав, что алтарь мог быть установлен в церкви в том же году. А корень Крест от церкви в Кефермаркт также имеет дату 1497 года, что указывает на то, что к тому времени церковь была бы завершена и мебель была установлена.[1]

Церковь в Кефермаркт, где находится алтарь.

Алтарь был выполнен главным скульптором, которого часто называют notname как Мастер алтаря Кефермаркт.[4] Предполагалось, что он был руководителем мастерской, которая вместе со своим главным скульптором изготовила две фигуры в центральной части (Святой Вольфганг и Святой Петр ), рельефы на крыльях и большей части более мелких скульптур. Архитектурные элементы и надстройка могли быть изготовлены столяр мастерская.[5] Личность главного скульптора и местонахождение мастерской обсуждались давно. Из-за его необычного качества было неубедительно предположено, что алтарь был изготовлен Тильман Рименшнайдер, Veit Stoss, Майкл Пакер и Альбрехт Дюрер.[6] Большинство ученых пришли к выводу, что мастерская, производившая алтарь, действовала в Пассау, но поскольку сохранилось несколько сопоставимых произведений искусства из Пассау, окончательных выводов сделано не было. Точно так же было предложено, чтобы некий Мартин Крихбаум был мастером алтаря Кефермаркт.[4] В архивных записях он упоминается как «художник», но это не обязательно означает, что он не имел навыков резьбы по дереву, и известно, что он имел заказы в обоих направлениях. Верхний и Нижняя Австрия.[5]

Изменения

После Реформация, семья Зеллкинг стала Протестантский в 1558 году, и католическая церковь впоследствии была заброшена.[7] В 1629 году церковь была полностью закрыта, и вновь открылась только в 1667 году после того, как ее заняла Иезуиты вовремя Контрреформация.[8] Церковь была отреставрирована в 1670 году, и в это время кажется, что запрестольный образ был изменен, с изменениями, сделанными для того, чтобы привести его в соответствие с преобладающими Барокко вкус.[7][9] Изначально крылья могли быть закрытыми, но теперь они были прикреплены к центральной секции. Надстройка была увеличена и дополнена другими готическими скульптурами, взятыми с боковых алтарей. Две большие статуи, не стоявшие на настенных консолях рядом с алтарем, были помещены поверх крыльев.[9]

Изначально запрестольный образ был частично позолоченный и раскрашены, но сегодня остались лишь фрагменты полихромия.[10] В конце 18 века весь алтарь был покрыт обелить чтобы лучше соответствовать вкусу и идеалам дня. Подобным образом побеленные готические алтари известны также из Niederrotweil и Моосбург.[9]

Реставрация

В первой половине XIX века алтарь пострадал от обычные мебельные жуки. В 1852 году пастор обратился к губернатору Верхней Австрии. Эдуард фон Бах [де ] и попросил помочь с его восстановлением. Вопрос встал перед местными властями, которые считали алтарь «национальным памятником» и его реставрацию делом чести.[9] Работой руководил писатель Адальберт Стифтер, который также был консерватор.[11] Реставрационные работы проводились с 1852 по 1855 год. В команду реставраторов кроме Штифтера входили скульпторы. Иоганн Ринт [де ] и Йозеф Ринт [де ] а также несколько наемных рабочих. Реставрация хорошо задокументирована, и очевидно, что алтарь стремился сохранить и восстановить в лучшем виде.[9] Однако масштабная реконструкция подверглась критике, не в последнюю очередь из-за полного удаления оставшейся средневековой полихромии. Вероятно, Стифтер предположил, что фрагменты средневековой краски под барочной побелкой также были нанесены в период барокко.[12] Во время ремонта пришлось заменить большие части надстройки, так как они были слишком сильно заражены жуками. Адальберт Штифтер также дал описание алтаря в своем романе. Der Nachsommer.[1]

В 1929 году была предпринята новая попытка избавиться от мебельных жуков, повреждающих алтарь.[7]

Описание

Алтарь Кефермаркт был назван «одним из величайших достижений позднесредневековой скульптуры в немецкоязычном регионе».[6] Высота алтаря от пола до верха надстройки составляет 13,8 метра (45 футов), а ширина - 6,17 метра (20,2 фута).[13] Это сделано из липа (с некоторыми деталями из лиственница добавлен в 19 веке) и состоит из четырех отдельных частей: Prella в основании прямоугольная центральная секция в виде неглубокого шкафа, двух створок и сложной надстройки.[14] Не интегрированы в саму структуру, но являются частью ансамбля запрестольных образов, также две фигуры, изображающие Святой Георгий и Святой Флориан, сегодня размещены на консолях по обе стороны от алтаря.[15]

Центральная секция

Центральная часть запрестольного образа

Центральная часть разделена на три неглубокие ниши, в каждой из которых находится статуя святых немного больше живой. Питер, Вольфганг и Кристофер. Они поддерживаются богато резными кронштейны и увенчан балдахины. Святой Вольфганг, покровитель церкви, занимает среднюю нишу и тоже немного больше остальных святых. Питер стоит справа от святого Вольфганга, а святой Кристофер - слева. Святой Кристофер был личным покровителем Кристофа фон Зеллкинга, поэтому святой занимает видное место в алтаре.[14] Статуя святого Христофора, похоже, была сделана одним художником, а статуи святых Петра и Вольфганга, а также боковые панели - другим. Особенно хвалили статую Святого Христофора за ее изможденное, выразительное, но чувствительное лицо, в то время как другие скульптуры были описаны как более жесткие по своему выражению, а драпировка их одежды выполнена с меньшим мастерством и утонченностью.[16] Необычно, что святой Христофор изображен не сильным великаном, как было в средневековой традиции, а молодым человеком. Его голова «выдает чуткость, присущую только величайшим произведениям позднеготической скульптуры».[16]

Скульптура Святого Вольфганга является самой большой из трех, ее высота составляет 220 сантиметров (87 дюймов). Святой изображен в полном епископ наряд, одетый в справиться и проведение Crozier. У его ног - образец церкви с прикрепленным к ее крыше топором, одним из атрибутов святого.[17] По словам историка искусства Райнера Кашница, его черты лица «показывают, что он был человеком значительной энергии и энергии».[16] Святой Петр ростом 196 сантиметров (77 дюймов) одет даже более богато, чем Святой Вольфганг. Его украшенный парча справиться почти полностью окутал святого. Его руки в перчатках держат ключ к небу, его атрибут и книгу. Между складками его платья виднелся папская ферула прижат к его левому плечу.[18] Святой Христофор, наконец, изображен в виде юноши, несущего Христа на плечах. Статуя измеряет 190 сантиметров (75 дюймов).[19] Он с непокрытой головой и босиком. Он поддерживает себя грубой веткой, когда несет Христа через реку, и ветер треплет его одежду.[19]

Сбоку от центральной секции две статуи поменьше, изображающие Святой Стефан и Святой Лаврентий размещены лицевой стороной внутрь. Оба имеют рост 95 сантиметров (37 дюймов) и довольно традиционно изображают святых в литургических одеждах.[20]

Крылья

Помимо святого Вольфганга, главным святым алтаря является Мэри. Ее статуя помещена на видном месте в центре надстройки над центральной панелью. Кроме того, в каждом из двух крыльев изображены деревянные барельефы со сценами из жизни Марии. Крылья, которые раньше могли быть закрыты, теперь исправлены. Первоначально снаружи могли быть изображены сцены из жизни Святого Вольфганга. Крыло на правой стороне святых показывает на верхней панели Благовещение, а на его нижней панели Поклонение волхвов. Другое крыло показывает рождение Христа вверху и смерть Марии на нижней панели.[14] Фигура Марии изображена на всех панно одинаково.[21]

В сцене Благовещения Мария изображена стоящей на коленях на скамейке для молитв внутри полуоткрытого строения, поддерживаемого необычно резными колоннами, увенчанными над ними. столицы с фигурами, которые, вероятно, предназначены для пророков из Ветхий Завет. Архангел Габриэль входит в структуру и держит речевой свиток где части его приветствия, Аве Мария, видно. В левом верхнем углу изображение Бог Отец среди облаков, в окружении двух ангелов, можно увидеть. Первоначально панель также содержала голубь, символ Святой Дух, но он был утерян.[21]

На противоположной стороне, в верхней части флигеля с левой стороны от святых, изображено рождение Христа. Мария изображена преклонившей колени в преданности перед Христом, который помещен перед ней на складке ее платья. С другой стороны, Джозеф также стоит на коленях перед ребенком. Над Марией, на крыше здания позади них, два ангела играют в мандолина и лютня. На заднем плане Благовещение пастухам можно увидеть.[21]

За этой сценой в хронологическом порядке следует панель под сценой Благовещения. Здесь предмет поклонение волхвов изображен.[21] Мария смотрит на младенца Христа, в то время как один из волхвов преклоняет колени перед ним; ребенок играет с золотом в коробке, которую приносит. И он, и второй маг, стоящий за ним, сняли шляпы в знак уважения.[22]

На последней панели изображена смерть Марии. Она мирно лежит на смертном одре, а миниатюрный ангел раздвигает занавеску, чтобы зритель мог лучше видеть Марию. Двенадцать апостолы все присутствуют, каждый изображен с индивидуальными чертами. Над головой святого Петра Христос появляется в облаке, принимая душу своей матери в виде маленькой фигурки.[15]

  • Панели крыла

  • Благовещение, верхняя панель правого крыла

  • Рождение Христа, верхняя панель левого крыла

  • Поклонение волхвов, нижняя панель правого крыла

  • Смерть Марии, нижняя панель левого крыла

Надстройка

В искусно вырезанной надстройке святая Мария, Екатерина и Барбара изображены, а в верхней части отображаются изображения Агнес Римская в окружении бюстов пророков и увенчан скульптурой Святой Елены. Тщательно сделанные скульптуры индивидуально разработаны, с большим разнообразием одежды и атрибутов.[23] Сама надстройка состоит из одиннадцати вершины, с тремя главными вершинами, возвышающимися над каждым из святых на центральной панели.[15] Его несколько раз переделывали и в него вошли элементы других запрестольных образов. Первоначально он был чисто архитектурным по своей композиции, без каких-либо ботанических элементов.[14] Также вызывает сомнение, были ли фигурки изначально частью надстроек или они были устроены иначе.[13]

Рекомендации

  1. ^ а б c Кашниц 2006, п. 164.
  2. ^ Оберхристль 1923, п. 2.
  3. ^ Оберхристль 1923, п. 9.
  4. ^ а б Шультес, Лотар. "Мастер Кефермарктского алтаря". Grove Art Online. Oxford University Press. Получено 8 июля 2020.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  5. ^ а б Кашниц 2006, п. 169.
  6. ^ а б Каммел, Фрэнк Матиас (2000). «Обзор» Кефермарктского алтаря. Его мастер и его мастерская "Ульрике Кроне-Бальке". Журнал Берлингтон. 142 (1164): 176. JSTOR  888696.
  7. ^ а б c "Die Kirche zu Kefermarkt" [Церковь в Кефермаркт] (на немецком языке). Marktgemeinde Kefermarkt. Получено 8 июля 2020.
  8. ^ Кашниц 2006 С. 164–165.
  9. ^ а б c d е Кашниц 2006, п. 165.
  10. ^ Кашниц 2006, п. 166.
  11. ^ "Flügelaltar Kefermarkt" [Крылатый алтарь Кефермаркт] (на немецком языке). Verbund Oberösterreichischer Museen [Союз музеев Верхней Австрии]. Получено 8 июля 2020.
  12. ^ Кашниц 2006 С. 165–166.
  13. ^ а б Кашниц 2006, п. 170.
  14. ^ а б c d Кашниц 2006, п. 167.
  15. ^ а б c Оберхристль 1923, п. 30.
  16. ^ а б c Кашниц 2006, п. 168.
  17. ^ Оберхристль 1923, п. 26.
  18. ^ Оберхристль 1923 С. 26–27.
  19. ^ а б Оберхристль 1923, п. 27.
  20. ^ Оберхристль 1923, п. 28.
  21. ^ а б c d Оберхристль 1923, п. 29.
  22. ^ Оберхристль 1923 С. 29–30.
  23. ^ Оберхристль 1923 С. 30–31.

Процитированные работы

  • Кашниц, Райнер (2006). Резное великолепие: алтарь поздней готики в южной Германии, Австрии и Южном Тироле. Публикации Getty. ISBN  978-0-89236-853-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Оберхристль, Флориан (1923). Der gotische Flügelaltar zu Kefermarkt [Готический крылатый алтарь в Кефермаркт] (на немецком языке) (2-е изд.). Линц: Verlag der „Christi. Kunstblätter «Линц.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Адальберт Стифтер: Über den geschnitzten Hochaltar in der Kirche zu Kefermarkt. Erstdruck в: Jahrbuch des Oberösterreichischen Musealvereines 13, (1853) Digitalisat, 1 МБ pdf
  • Лотар Шультес: Der Meister des Kefermarkter Altars. Die Ergebnisse des Linzer Symposions. (Studien zur Kulturgeschichte von Oberösterreich, Folge 1), Линц 1993
  • Отто Вутцель: Das Schicksal des Altars von Kefermarkt. В: Рудольф Лер: Landes-Chronik Oberösterreich, Вена: Verlag Christian Brandstätter 2004, S. 96ff.
  • Ульрике Кроне-Бальке: Алтарь Der Kefermarkter - sein Meister und seine Werkstatt, Deutscher Kunstverlag, München 1999 (Zugl. Univ., Diss., München 1995)

внешняя ссылка

Координаты: 48 ° 26′39 ″ с.ш. 14 ° 32′27 ″ в.д. / 48,44417 ° с.ш. 14,54083 ° в. / 48.44417; 14.54083