Кашипрасад Гхош - Kashiprasad Ghosh
Кашипрасад Гхош был бенгальским поэтом и редактором Индусский интеллигент, англоязычный журнал, выходивший в Калькутта и озвучил мнение бхадралок сообщество.[1] Жена Гоша приходилась тётей по материнской линии Бхактивинода Тхакур (1838-1914), ведущий духовный реформатор и философ Гаудия-вайшнавизм.[2]
Летиция Лэндон включил меморандум об этом поэте в Записки Фишера «Гостиная» за 1835 г. вместе с примером его произведения: «Песня лодочников в Гангу». Меморандум выглядит следующим образом:
ЭТОТ молодой индийский поэт - замечательный пример врожденной склонности ума, развивающейся в самых неблагоприятных обстоятельствах. На протяжении всей ее истории любопытно наблюдать, что поэзия - это цветок, который рождается и цветет на, казалось бы, самой неблагородной почве. Конечно, наш английский стих - последнее достижение, которого мы должны были ожидать от молодого индуса.
Кашипрасад Гхош имеет высокое браманическое происхождение и независимое состояние. В возрасте четырнадцати лет его отправили в англо-индийский колледж, где он быстро прогрессировал. Вскоре он продемонстрировал явное пристрастие к нашей литературе; на самом деле, он сам говорит: «Я сочинил много песен на бенгальском, но большая часть моих сочинений написана на английском, и, действительно, мне всегда было легче выразить свои чувства на этом языке». Эссе по истории Индии мистера Миллса, написанное им в очень ранний период, привлекло большое внимание; и с тех пор он опубликовал сборник стихов под названием «Шаир», что по-индийски означает менестрель.
Наши английские читатели должны помнить о предрассудках, которые брамин должен был преодолеть, чтобы оценить достижения этого очень одаренного незнакомца. В Калькутте Кашипрасад Гхош пользуется всеобщим уважением и восхищением, и мы не можем не думать, что перед ним лежит огромное поле. Его родная литература полна сюжетов для высшей поэзии; предметы, однако, требовали большого тонкого вкуса и большого суждения, которые могли быть приобретены только знанием европейской литературы. Теперь у нашего индийского поэта есть материал, талант и развитие; чего, следовательно, нельзя ожидать от него?
М.К. Найк отмечает мастерство Кашипрасада Гхоша в поэзии, говоря: «Кажется, что Кашипросад Гхош поочередно передает стилизованные любовные лирики поэтов Кавалера, морализаторскую ноту в неоклассической поэзии и британских романтиков, а его« Шаир », очевидно, является менестрелем Скотта в индийская одежда, слегка растрепанная в результате [3]тяжелое путешествие по морям. Использование им индийского материала в своих стихах об индуистских фестивалях и в таких текстах, как «Песня лодочника в Гангу», указывает на честную попытку ударить по местному дереву, которая терпит неудачу не потому, что пишет искренняя цель, а из-за явного взгляда истинно поэтического талант"
Сноски
Рекомендации
- Даса, Шукавак Н. (1999), Индуистская встреча с современностью: Кедарнатх Датта Бхактивинода, вайнавский богослов (пересмотренное, иллюстрированное издание), Лос-Анджелес, Калифорния: Институт санскритских религий, ISBN 1-889756-30-X, получено 31 января 2014CS1 maint: ref = harv (связь)