Кагеро Никки - Kagerō Nikki

Мать Мичитсуны, автор Кагеро Никки

Кагеро Никки (蜻蛉 日記, В Поденок Дневник) это произведение классической японской литературы, написанное около 974 года и относящееся к жанру Никки Бунгаку, или дневниковая литература. Автор Кагеро Никки была женщина, известная только как Мать Мичитсуны. Используя комбинацию Waka стихов и прозы, она передает жизнь дворянки во времена Период Хэйан.

Кагеро Никки часто называют Годы паутинки на английском языке, так назвал первый английский перевод Эдвард Зайденстикер. Период, термин кагерō имеет три возможных значения: может означать поденку; жара; или тонкая пленка паутины - значение, предложенное английским востоковедом Артур Уэйли.[1]

Источник

В период Хэйан известные семьи часто собирали и составляли свои стихи в семейные сборники или кашу. Похоже, что Fujiwara no Kaneie Ее муж попросил Мать Мичитсуны создать такую ​​коллекцию для их семьи. Однако, поскольку она решила добавить свой собственный опыт к стихам, которыми они обменивались с Кейни, Кагеро Никки появился.[2] С самого начала Мать Мичитсуны раскрывает свои опасения, исследуя реальность своего состояния.

История

Кагеро Никки фокусируется на развитии отношений Матери Мичитсуны с Фудзивара-но Канейэ («Принц») и на том, как эти переживания влияют на нее. В дневниковых записях подробно описываются события, имеющие особое эмоциональное значение, например, когда Кейни навещает других женщин, пока она остается дома, заботясь об их сыне («мальчике»). Глубокие чувства Матери Мичитсуны к Кейни очевидны по тому, как ее слова приобретают оттенок внутренней боли, когда визиты Кейни сокращаются.

В попытке найти утешение Мать Мичицуна совершает паломничество в храмы и горы религиозного значения. Она часто выражает желание стать монахиней, но эффект, который это действие окажет на будущее ее сына, терзает ее разум и мешает ей когда-либо принимать буддийские обеты.

К концу дневника она наконец примиряется с разлукой с Кейни и решает посвятить себя уходу за сыном и приемной дочерью.

Стиль

Кагеро Никки считается дневником, но он «написан в смеси стилей; первая половина характеризуется больше мемуарами, вторая половина - повседневными записями».[3] Время между событиями иногда составляет недели или месяцы.

Матери Мичитсуны приписывают создание «новой формы самовыражения и психологического исследования, которое расширило потенциал написания прозы кана и повлияло на последующее письмо женщин, в том числе Сказка о Гэндзи."[2] Она достигает этого грубого, интимного выражения, используя точку зрения от первого лица, разрешенную дневниковым жанром. Эдвард Зайденстикер охарактеризовал дневник как «удивительно откровенное личное признание», описывающее «психическое расстройство». [4] Дональд Кин описал Кагеро Никки как «разрушительный в своей честности автопортрет», [5] один «написан с энтузиазмом и без размышлений о том, как читатели могут судить о ее действиях». [6]

Еще одна характерная черта работы - это уникальный способ, которым автор навешивает ярлыки на людей в своей жизни. Например, в одной записи она пишет «этот« великолепный »персонаж Аллеи Маки», имея в виду женщину, с которой у Кейни роман. Саркастический тон отражает отношение автора к рассматриваемому человеку: «Этот метод навешивания ярлыков показывает, насколько эгоцентричным она была в отношениях с другими, определяя их исключительно по отношению к себе».[3]

Брачные обычаи

Кагеро Никки это первая литература, в которой ясно показаны социальные отношения и обычаи Хэйан.[7] Брачные обычаи в Японии в то время основывались на идее "двоякого проживания", когда муж жил в отдельном доме, а жена - в доме своих родителей.[7] Хотя не существовало структурированной процедуры развода, прекращение свиданий означало конец отношений. Выражая свое разочарование по поводу этой системы, Мать Мичицуны дает ценную информацию о жизни супружеских пар в период Хэйан. Также не было табу против брака дяди с племянницей, как видно из предполагаемого брака Тонори («Ками») с дочерью Кейни.[8]

Автор

Жизнь

Родилась в 935 году в семье губернатора провинции. Фудзивара-но Томоясу Мать Мичицуны была членом аристократического класса от низшего до среднего уровня. В 954 году в возрасте девятнадцати лет она вышла замуж Fujiwara no Kaneie (929-990), недавно занявший должность капитана Правой гвардии. Позже Кейни стал правым министром и регентом после того, как его дочь родила Императора Эн'ю сын.[9] Хотя Кейни продолжала подниматься по социальной иерархии, положение Матери Мичитсуны как второстепенной жены и матери только одного ребенка поставило ее в нестабильное социальное положение.[2] Ее непрочные отношения с Кейни заставили ее задуматься о том, чтобы стать монахиней, но ее сын и другие члены ее семьи убедили ее остаться в светском мире. Позже она удочерила дочь Кейни от другой женщины. Вскоре после этого закончился шестнадцатилетний брак Матери Мичитсуны. Согласно ее дневнику, Мать Мичитсуны посвятила свою жизнь своим детям, и Мичицуна позже смогла достичь должности Главного Советника.[2]

Стихи

Мать Мичитсуны была известна своим умением в Waka, классические стихотворения из 31 слога, о чем свидетельствует включение некоторых из ее стихотворений в Fujiwara no Teika's антология Огура Хякунин Ишшу (или же Сто поэтов, сто стихотворений, c. 1235) и в третьей антологии имперских вак Шуй Вакашу.

Наследие

В обществе, в котором Кана письмо считалось женским занятием, уступающим китайскому письму образованных мужчин. Женщины Хэйан создали то, что сегодня известно как одни из самых устойчивых и классических произведений в японской литературе. Мать Мичитсуны предполагала, что ее работа будет столь же эфемерной, как «дневник поденок или мерцающий зной в летний день», но она сыграла решающую роль в этом наследии.[2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сейденстикер, Эдвард (пер.). Вступление, Годы паутинки, Charles E. Tuttle Company, Inc., 1964, 1994, стр. 8.
  2. ^ а б c d е Ширане
  3. ^ а б Ватанабэ и Боуринг
  4. ^ Сейденстикер, Эдвард (пер.). Вступление, Годы паутинки, Charles E. Tuttle Company, Inc., 1964, 1994, стр. 13.
  5. ^ Кин, Дональд. Путешественники столетия, Columbia University Press, 1999, стр.29.
  6. ^ Кин, Дональд. Путешественники столетия, Columbia University Press, 1999, стр. 26
  7. ^ а б Маккалоу, 1967
  8. ^ Зайденстикер, Эдвард (пер.). Годы паутинки, Charles E. Tuttle Company, Inc., 1964, 1994, примечание 108, стр. 197
  9. ^ Коданша>

Библиография

  • Ширане, Харуо, изд. Традиционная японская литература: антология, от начала до 1600 года. Нью-Йорк: Колумбия, 2007.
  • Ватанабэ, Минору; Ричард Боуринг. «Стиль и точка зрения в Kagero Nikki».Журнал японоведов, Vol. 10, №2. (Лето, 1984), стр. 365–384. JSTOR  132143.
  • Маккалоу, Уильям Х. "Японские институты брака в период Хэйан".Гарвардский журнал азиатских исследований, Vol.27 (1967), pp. 103–167. JSTOR  2718385.
  • "Fujiwara no Kaneie". Коданша Энциклопедия Японии. Интернет-изд. 1993 г.