Жозеф Дюпон (епископ) - Joseph Dupont (bishop)

«Мото Мото» перенаправляется сюда. Для Мадагаскар характер, см Список персонажей Мадагаскара (франшиза) § Мото Мото.
Жозеф-Мари-Станислас Дюпон

М. Афр.
Апостольский викарий Ньяссы
Епископ Иосиф Дюпон.jpg
Установлены16 февраля 1897 г.
Срок закончился28 февраля 1911 г.
ПреемникМатюрен Гиллеме
Другие сообщенияТитулярный епископ Тибариса (16 февраля 1897-19 марта 1930)
Заказы
Рукоположение21 декабря 1878 г.
Освящение15 августа 1897 г.
от епископа Адольф Лешаптуа
Личная информация
Родившийся(1850-07-23)23 июля 1850 г.
Gesté, Мэн и Луара
Умер19 марта 1930 г.(1930-03-19) (79 лет)
Thibar, Тунис

Жозеф-Мари-Станислас Дюпон (23 июля 1850-19 марта 1930), по прозвищу Мото Мото ('огонь огонь') Люди бемба был Французский Католик миссионер епископ, который был пионером в Замбия с Северная провинция (тогда часть Северо-Восточная Родезия ) с 1885 по 1911 год. Он убедил Бемба, которого боялись европейские колонизаторы и соседние племена, чтобы позволить ему стать первым миссионером на их территории вокруг Касама. В то время Британская южноафриканская компания (BSAC) зафрахтовано Британия управлять Северо-Восточная Родезия не контролировал всю территорию.[1]

Происхождение

Дюпон родился в штате Мэн и Луара 23 июля 1850 года в крестьянской семье. После непродолжительной и довольно успешной военной службы он умер, чтобы стать членом миссионерского общества «Белые отцы», которое теперь называется Обществом миссионеров Африки. Он был назначен священником 21 декабря 1878 года, а в следующем году принял присягу как член Белых отцов. Затем его отправили преподавать в колледже Сен-Луи Карфагенского в Тибаре в Французский протекторат Туниса, теперь в Мухафаза Бежа. Позже его отправили в Карема Миссия на Озеро Танганьика в 1892 г.[2]

Ранние годы в Африке

Белые отцы прибыли в Мпонду, к западу от Озеро Ньяса, в 18850 г., а в 18910 г. Стивенсон-роуд который был построен, чтобы соединить Ньясу с Озеро Танганьика с остановкой в ​​Мамбве Мвела. Они пытались обосноваться на землях бембы, но Верховный вождь из Бемба, то Читимукулу, был категорически против любого вторжения миссионеров. Когда Дюпон прибыл в Мамбве в 1895 году, он обнаружил, что некоторые из независимо мыслящих Бемба Старшие начальники не возражали, и один из них, Макаса в Каямби, дал Дюпону точку опоры в своей области в 1895 году. Дюпон попытался проникнуть в центр Бембы и, хотя и получил благосклонность многих вождей, все еще встречал сопротивление Читимукулу.[1]

История гласит, что однажды Читимукулу (VII Сампа Капалакаша) послал двух воинов, вооруженных Луки и стрелы убить Дюпона, и они спрятались, чтобы устроить ему засаду там, где он стрелял Гвинейская птица, цесарка. Внезапно из куста вылетела птица, и Дюпон одним выстрелом поразил ее, и она приземлилась почти на голову одного из воинов. Это вызвало у них такой трепет перед его силой, что они остались незамеченными и ничего не сделали.[3]

В 1897 году Дюпон был назначен первым Викарий Апостольский из Ньясса, который охватил сегодняшний Малави и вся северная половина современной Замбии.[1] Он был освященный то Титулярный епископ из Thibaris 15 августа 1897 г. епископ Адольф Ле Шаптуа, М. Афр.[4]

Существует несколько версий происхождения прозвища «Мото Мото» (огненный огонь). Во-первых, это было в знак признания его энергии, во-вторых, что Дюпон курил трубку и постоянно просил прикурить, во-вторых, это был боевой клич чева из района Ньяса, а еще более маловероятно, что у него был ранний вид. мотоцикла.[2][3]

Кризис преемственности вождей

В 1896 году Читимукулу VII Сампа Капалакаша умер, и титул оставался вакантным, в то время как преемственность был разработан. Дюпон пытался получить разрешение от самого могущественного старшего начальника Мвамбы III в Милунгу на расширение миссии, но получил отказ. Однако в 1898 году вождь Мвамба заболел и послал за Дюпоном, у которого были некоторые медицинские навыки и репутация целителя. Перед смертью вождя в следующем году он и его совет были достаточно впечатлены помощью Дюпона и попросили его стать вождем.[5] Это вызвало кризис, потому что, во-первых, коронация нового вождя потребовала человеческих жертв, а, во-вторых, гражданская война бемба угрожала правопреемству Читимукулу. Сначала Дюпон, который очень хорошо знал Бембу культура и традиции, согласился действовать как главный, чтобы предотвратить неприятности,[5] шутя, что он должен взять на себя жен вождя Мвамбы.[2] Тем временем он заручился поддержкой 33 подчиненных ему вождей бемба для своего следующего действия.

Британский контроль над Бембой

Чтобы избежать кровопролития, Дюпон попросил администрацию BSAC, базирующуюся в Форт Джеймсон взять под контроль земли бембы. 3 ноября 1898 г. BSAC направил Чарльзу Маккиннону и Р.А. "Бобо" Янг из Мбала с силой, которая выполнила свою работу и проложила путь для установки новых Читимукулу и вождя Мвамба, что в конечном итоге привело к созданию BSAC бома будучи базирующимся в Касаме.[6]

Несмотря на то, что это, должно быть, был один из немногих случаев в истории, когда француз вытеснял территорию в британская империя,[7] Маккиннон, в частности, был против присутствия Дюпона в стране не только из-за раздоров, которые он вызвал с Читимукулу, но и потому, что Протестантский миссионеры Лондонское миссионерское общество обосновался в районе Мбала Маккиннона, и было некоторое соперничество с католическими Белые отцы. К изумлению Дюпона, Маккиннон сказал ему, что у него нет разрешения оставаться там, согласно приказу нового администратора: Роберт Кодрингтон. Дюпон возразил, что это он открыл Бембу для британского контроля, и остался на месте. Кодрингтон принял реальность ситуации и в качестве жеста примирения и признательности пригласил Дюпона сесть рядом с ним на посту следующего начальника в 1899 году.[6][8]

1900–1930

В 1899 году Дюпон основал Chilubula Анклав миссии, который до сих пор стоит возле Каямби.[1] Позже у него были ссоры с коллегами, которые считали его дисциплину слишком военной и считали, что он уделяет много внимания бемба и недостаточно многим другим группам, живущим на огромной территории викариата.[2]

Дюпон покинул свой пост 28 февраля 1911 г. и уехал в Тибар в Тунис где у Белых отцов был дом престарелых, и где он умер в 1930 году и был похоронен. Его останки были перезахоронены в церкви, которую он построил в Чилубуле, на церемонии 15 декабря 2000 года.[9]

В Мото Мото музей в Мбала назван в его честь.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Веб-сайт католической епархии Мпика: «Краткая история католической церкви в Замбии». В архиве 2007-04-06 на Wayback Machine Доступ 25 марта 2007 г.
  2. ^ а б c d Словарь африканских христианских биографий на сайте "Дюпон, Джозеф". В архиве 2017-06-29 в Wayback Machine По состоянию на 15 марта 2007 г.]
  3. ^ а б Веб-сайт Great North Road В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine. Связано Хизер Чалкрафт, издателем журнала Zambia Lowdown, 9 декабря 2002 г. По состоянию на 25 марта 2007 г.
  4. ^ "Епископ Жозеф-Мари-Станислас Дюпон, М. Афр". Католическая иерархия.
  5. ^ а б Сайт католической энциклопедии Нового Адвента: "Ньяса", по состоянию на 26 марта 2007 г.
  6. ^ а б Кармоди, Брендан: «Политика католического образования в Замбии: 1891–1964». Журнал церкви и государства, 22 сентября 2002 г.
  7. ^ Происхождение этого замечания неясно - возможно, профессор Дэвид М. Гордон или пересказал его.
  8. ^ Журнал Северной Родезии онлайн на NRZAM.org: W. F. Rea, SJ: "Епископ Дюпон и Бемба". Том V, № 6 (1964), стр. 617–618. Эта статья включает переписку между Дюпоном и Кодрингтоном, опровергающую утверждение некоторых авторов о том, что Дюпон активно стремился стать вождем Мвамба.
  9. ^ Сайт католической епархии Мпика: В архиве 2007-02-03 на Wayback Machine "Епископ Джозеф Мото-Мото Дюпон", доступ 26 февраля 2007 г.